Возведение софийского собора в киеве: Недопустимое название

Содержание

Что объединяет храмы в Великом Новгороде, Киеве и Полоцке — Российская газета

В первой половине ХI века, лишь несколько десятилетий спустя после принятия христианства князем Владимиром, были заложены в камне три древнерусские Софии — Киевская (до 1037 г.), Новгородская (до 1050 г.) и Полоцкая, построенная между 1044-1066 гг. князем Всеславом Брячиславичем (Чародеем).Очень похожие и такие разные.

Горел и возрождался из руин

Три Софии резко выделялись на фоне окружавшей их архитектуры, заставляя современников замирать в изумлении: христианские ценности входили в сознание наглядно и зримо. Удивительные храмы ориентировались на сияющий образец из Царьграда, но каждый из соборов получился своеобразным и неповторимым. И дело не только в куполах, которых у Софии Киевской изначально было тринадцать, у Полоцкой — семь и пять — у Новгородской. По авторитетному заключению специалиста, «новгородский собор во многом повторяет киевский прототип. И все же это совершенно самостоятельное сооружение. В нем живет дух молодой, здоровой культуры и таится дух вечности, идущий из самых недр новгородской почвы. В соединении жадно воспринимаемого нового и стоящего вне времени древнего опыта заключена художественная убедительность памятника»

1.


Роль Полоцка

Строителями всех трех храмов были потомки крестителя Руси Владимира Святославича от полоцкой княжны Рогнеды — неутомимый герой «Слова о полку Игореве» Всеслав приходился Владимиру правнуком. Но не только поэтому Полоцк стал местом дислокации одной из «трех Софий». Город на Западной Двине был одним из древнейших очагов христианизации на территории Восточной Европы. Первый полоцкий храм — церковь Св. Богородицы — упоминается в Тверской летописи еще под 1001 годом. Мастера, построившие Софию при Всеславе, заложили основы для расцвета яркой полоцкой архитектурной школы Хїї столетия.

Знаменитый храм много раз вынужденно, из-за войн и пожаров, менял свой облик. Наиболее сильный огонь бушевал в 1607 году, а через тринадцать лет полоцкая София была перестроена по воле униатского архиепископа Иосафата Кунцевича в католическом стиле (пять куполов были сняты, а вместо них в западной части возведены две башни).

В 1643 г. собор вновь выгорел и был отстроен. В мае 1710 г., во время Северной войны, был взорван как униатский. В 1750-1752 гг. на руинах старого собора была возведена церковь в пышном стиле «виленского барокко» (архитектор Ян Криштоф Глаубиц)…


Артельный знак качества

Неоднозначная личность князя Всеслава Брячиславича вдохновила в 1916 году первого в русской литературе нобелевского лауреата Ивана Бунина на проникновенное стихотворение «Князь Всеслав»:

Князь Всеслав в железы был закован,В яму брошен братскою рукой:Князю был жестокий уготованЖребий, по жестокости людской.Русь, его призвав к великой чести,В Киев из темницы извела.Да не в час он сел на княжьем месте:Лишь копьем дотронулся Стола.Что ж теперь, дорогами глухими,Воровскими в Полоцк убежав,Что теперь, вдали от мира, в схиме,Вспоминает темный князь Всеслав?

В условиях затяжного политического противостояния Полоцка и Новгорода соблазнительно было бы предположить (что и делают многие историки архитектуры) «зависимость» намерений Всеслава от амбиций киевских и новгородских правителей: мол, при наличии соборов в Киеве и Новгороде Всеслав решился на возведение «производной» от них Полоцкой Софии.

Но археологические раскопки последних десятилетий позволяют уверенно заключить, что на момент возведения Софийского собора Полоцк стал одним из крупнейших городов на пространстве Восточной Европы. К Хї в. площадь Полоцка составляла не менее 200 гектаров — то есть больше, чем в тогдашних Киеве (около 120 га) и Новгороде (60 га)

2. Город имел развитую топографическую структуру с детинцем, окольным городом, двумя крупнейшими посадами, сетью предместий.

И сегодня становится очевидным, что ни по своим размерам, ни по сложности архитектурной композиции она не только не уступает Киевской и Новгородской, но и во многом предопределяет и развивает ряд оригинальных строительных технологий своего времени3. В архитектурном плане храм на Двине существенно отличается от своих предшественников. Это мнение разделял и известный российский историк Л.В. Алексеев: на его взгляд, полоцкий собор строила отдельная от киевской и новгородской артель мастеров. Доказательством тому «базиликальность» плана, которая стала доминирующей чертой в памятниках полоцкой школы зодчества Хїї в.

: удлиненные пропорции, «высотность» церкви, сильно выступающая алтарная часть и проч.4


Колокола князя Всеслава

Известный белорусский историк Игорь Марзалюк резонно полагает, что Всеслав, возведя Софию на берегах Двины, выразил таким образом свое право на значимую (наряду с Киевом и Новгородом) роль Полоцка в системе государственного устройства Древней Руси5.

Вовсе не случайно бунинский Всеслав слышит колокольный звон сразу двух Софий — выстроенной им самим и далекой, днепровской:

Только звон твой утренний, София,Только голос Киева! — ДолгаНочь зимою в Полоцке… ДругиеИзбы в нем, и церкви, и снега…Далеко до света,- чуть сереютМерзлые окошечки… Но вотСлышит князь: опять зовут и млеютЗвоны как бы ангельских высот!В Полоцке звонят, а он иноеСлышит в тонкой грезе… Что годаГорестей, изгнанья! НеземноеСердцем он запомнил навсегда.

Новейшие данные археологических раскопок способны разрешить летописные противоречия версий личности князя Всеслава Чародея и воссоздать наиболее объективную картину христианизации Полоцкой земли. Новые источники подтверждают, что строительством Софийского собора Всеслав преследовал главную цель — укрепление своей княжеской власти и Полоцка как важного геополитического центра, по возможности равноправного Киеву и Новгороду.


PS

Юрий Визбор в известной песне точно подметил — Полоцк «со своих глядит на мир колоколен». Глядит уже без малого тысячу лет. Единое историческое пространство восточных славян не прервется, пока стоят на берегах Днепра, Волхова и Западной Двины три величественные Софии.

ВОПРОС ПО СУЩЕСТВУ

Почему соборы носят имя Святой Софии?

Мученица София — одна из самых почитаемых христианских святых. По одной из версий ее жития, во II в. в правление римского императора Адриана в Медиолане (совр. Милане) благочестивая вдова София воспитала в почтении к христианской вере трех дочерей — Веру, Надежду и Любовь. За то, что они открыто исповедовали учение Христа, римские власти на глазах у матери предали их пыткам, а затем мучительной казни. София погребла тела дочерей и скончалась на третий день.

Почитание мучениц широко распространилось в христианской церкви. Если имена дочерей в болгарских, а затем и древнерусских текстах были переведены на славянский язык, то София осталась в греческом варианте, хотя известно и написание ее имени как Премудрость.

Именно Премудрости Божией и посвящен культ св. Софии, который уже в VI столетии был ознаменован сооружением в ее честь величественного собора в Константинополе. Десять веков, вплоть до постройки храма Св. Петра в Риме, он был самым большим храмом христианского мира.

ВЗГЛЯД ИЗ ДРУГОГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ

«Со своих глядит на мир колоколен…»

«Товарищ генерал, вот добровольцы -Двадцать два гвардейца и их командирПостроены по вашему…» —                          «Отставить, вольно!Значит, вы, ребята, пойдете впереди.Все сдали документы и сдали медали.

К бою готовы, можно сказать…Видали укрепленья?» — «В бинокль видали». -«Без моста, ребята, нам город не взять».Этот город называется Полоцк,Он войною на две части расколот,Он расколот на две части рекою,Полной тихого лесного покоя.Словно старец, он велик и спокоен,Со своих на мир глядит колоколен,К лесу узкие поля убегают -Белорусская земля дорогая.»Задача такова: в город ворваться,Мост захватить и от взрыва спасти.Моста не отдавать, держаться, держатьсяДо подхода наших танковых сил.А мы-то поспешим, мы выйдем на взгорье,Прикроем артиллерией смелый десант.Как ваша фамилия?» —                       «Лейтенант Григорьев!» -«Успеха вам, товарищ старший лейтенант!»Беги вперед, беги, стальная пехота -Двадцать два гвардейца и их командир.Драконовским огнем ревут пулеметы,Охрана в укрепленьях предмостных сидит.Да нет, она бежит! В рассветном туманеГрохочут по настилу ее сапоги,И мост теперь уж наш! Гвардейцы, вниманье:С двух сторон враги, с двух сторон враги!Четырнадцать атак лавой тугоюБились об этот малый десант.
Спасибо вам за все, товарищ Григорьев -Командир десанта, старший лейтенант.Вот берег и река, грохотом полны,И мост под танками тихо дрожит…Товарищ генерал, приказ ваш исполнен,Да некому об этом вам доложить.Этот город называется Полоцк,Он войною на две части расколот,Он расколот на две части рекою,Полной тихого лесного покоя.Словно старец, он велик и спокоен,Со своих на мир глядит колоколен,К лесу узкие поля убегают -Белорусская земля дорогая.

Юрий Визбор

1973


1. Гордиенко Э. Свет новгородской Софии // Родина. 2007. N 6. С. 40.2. Дук Д. Полоцку — 1150: истоки государственности на белорусских землях // Родина. 2012. N 9. С. 67.3. Габрусь Т.В. Полоцкий Софийский собор и полоцкая школа зодчества Хїї в. // Полоцк и Полоцкое княжество (земля) в їХ-Хїїї вв., летопись древних слоёв, Полоцк и его округа в XIV-XVIII вв., ремесло, денежное обращение и торговые связи Полоцка в Средневековье (по данным археологии, нумизматики и письменных источников), культура и просвещение в средневековом Полоцке.

Минск, 2012. С. 421; Иоаннисян О.М. От Десятинной церкви до Софии Полоцкой (о становлении древнерусского зодчества) // ГЄсторыя Є археалогЄя Полацка Є Полацкай зямлЄ: матэрыялы VI МЄжнароднай навуковай канферэнцыЄ (1-3 лЄстапада 2012 г.). Ч. 1. Полацк, 2013. С. 120-144.4. Алексеев Л.В. Западные земли домонгольской Руси: очерки истории, археологии, культуры. Кн. 2. М., 2006. С. 76.5. Марзалюк ї. ГЄстарычная самаЄдэнтыфЄкацыя насельнЄцтва БеларусЄ Хї-ХVII стст. // ГЄстарычны альманах. Т. 5. Гародня, 2001. С. 5-6.

Софийский собор в Киеве | EUROMAPA

София киевская, Софийский собор, собор Святой Софии – любое из этих названий вы можете встретить при знакомстве с главным национальным музеем Киева. Прошло тысячелетие с тех пор, как в Киеве на самой высокой рельефной точке был воздвигнут величественный собор, сочетающий в себе древнерусские и византийские традиции зодчества.

Историки до сих пор не определились с точной датой начала строительства собора и именем вдохновителя этого строительства. Если ранее опирались на запись Повести временных лет, где указано, что церковь Святой Софии была заложена Ярославом Мудрым в 1037 году в честь победы Киевской Руси над печенегами, то исследования последних лет открывают новые факты. Обнаружены записи на стенах храма, свидетельствующие о том, что строительство Софии Киевской было начато князем Владимиром Святославичем еще в 1011 году, и к 1018 году возведение 13-главого собора было завершено.

Софийская площадь и колокольня Софийского собора

Все, кто приехал в Киев хотя бы на несколько дней, непременно должны посетить Софию Киевскую. Весь национальный музей представлен не только Софийским собором, а также и высокой колокольней, с высоты которой открывается великолепная панорама Киева, и домом митрополита, и трапезной, и еще несколькими выразительными сооружениями, возведенными в восемнадцатом веке. Но главный собор Софии Киевской является самым древним архитектурным сооружением Киевской Руси, которому присвоен статус международного историко-культурного памятника.

Софийский собор выполнен в византийском стиле и представляет собой крестово-купольный храм, окруженный открытыми галереями. Внутри собора сохранены и отреставрированы древние мозаичные изображения и фрески, причем восстановлено 260 кв. м мозаики и около 3000 кв. м фресок. Только в этом храме можно увидеть древнее граффити – надписи, повествующие о событиях и деятелях тех времен.

Софийский собор на фоне заката Солнца

Главные мозаичные полотна размещены в центральном зале собора – это Богоматерь Оранта и купольная мозаика Спаса Вседержителя (Пантократора). Мозаика выполнена из кусочков смальты различных оттенков с вкраплениями натурального камня. Молящаяся Богоматерь, 6-метровое изображение которой как будто бы выходит навстречу всем входящим в храм, производит неизгладимое впечатление.

На территории Софии Киевской открывают уникальные современные экспозиции. Например, в последние годы была представлена удивительная работа – панно Богоматери, выложенное из 15 тысяч расписанных вручную украинских писанок. Для этого несколькими мастерами было расписано около 100 тысяч яиц, вырезанных из бука.

Посетители этого уникального комплекса отмечают возвышенность и духовность атмосферы, которая витает вокруг каждого изображения и отражается в каждой архитектурной линии собора.

Софийский собор в Киеве: святая святых

Одна из самых известных духовных святынь Киева – Софийский собор. Согласно летописям, он был построен в 1037 году князем Ярославом Мудрым на месте победы над печенежским войском. Первоначально имел немного другой вид, чем тот, что мы видим сейчас. Если хотите больше узнать о Софийском соборе – приходите на нашу экскурсию по Киеву «Софийский и Михайловский соборы».

В древних летописях сохранились свидетельства возведения Софии Киевской, а также ряда других объектов Ярославом. Это Ирининская церковь, древние фундаменты которой сейчас раскапывают на территории Софийского заповедника, Церковь Святого Георгия, Золотые ворота. Некоторые историки склонны считать датой основания Святой Софии 1017 год – древние летописи гласят, что в это время на ее территории уже функционировала резиденция Киевского митрополита. К слову, Дом митрополита на территории Софии Киевской можно посетить и сегодня.

Интерьер Софийского собора

В 1240 году, во время татаро-монгольской навалы, Софию разграбило войско князя Батыя. В 1242-1280 годах, при митрополите Кирилле ІІ, его отремонтировали и привели в порядок. В 1596 году собор перешел к Украинской греко-католической церкви – униатам. Позже, в 1633 митрополит Петро Могила забрал его, отреставрировал, открыл на территории мужской монастырь.

При гетмане Иване Мазепе, на рубеже XVII-XVIII векав, когда действовал митрополит Варлаам Ясинский, Софию полностью перестроили. Она восстала в новом виде – в стиле украинского барокко.

В 1699-1702 годах построили колокольню, тогда же отлили колокола. Один из них, сделанный в 1705 году, до сих пор хранится на втором этаже колокольни. Он именуется «Мазепой».

В 1934 году Софию назвали  Государственным архитектурно-историческим заповедником «Софийский музей». В него, кроме самого собора, позже вошла также колокольня, въездные ворота, кельи и другие объекты, которые вместе образуют уникальный исторический архитектурный ансамбль древнего Киева.

При реставрации Софии миру открылись древнейшие фрески ХІ века. Палитра мозаик насчитывает 177 оттенков. Здесь – сцены из жизни святых, лики известных великих Святителей и лица ангелов, Апостолы и иллюстрации к главным церковным праздникам и дням. Самая главная фреска – Богоматерь Оранта, «Нерушимая стена». Софийский собор получил Европейскую золотую медаль, ведь сохранил артефакты мирового значения. Кроме фресок, можно посмотреть и фрагменты древней кладки. Среди выбеленных стен собора в некоторых местах проглядываются старые коричневые кирпичи.

В 1990 году Софийский собор в Киеве внесли в список памятников Всемирного наследия ЮНЕСКО. Богатый и пышный, сверкающий золотыми куполами на солнце, выбивающийся среди буйной столичной зелени – воистину уникальный собор и сегодня остается таким, которому нет аналогов в мире.

София – это не только архитектура, легенды и фрески, это еще и древний некрополь. Именно здесь был похоронен Ярослав Мудрый, его сын Всеволод и его семья. Мраморный саркофаг, где лежали останки Ярослава, сохранился до сих пор. А вот мощи киевского князя куда-то исчезли. Это заметили, когда вскрывали усыпальницу в 2009 году. До этого ее открывали еще трижды. Есть также еще одна гробница, которая уцелела до наших дней. Она пуста, но ее связывают с Владимиром Мономахом. Также здесь похоронены митрополиты.

Кроме того, Софийский собор, древнейшая памятка, изображен на купюре номиналом в 2 гривны. Памятник Ярославу, который держит макет собора на своих ладонях, можно увидеть возле Золотых ворот в Киеве. Еще один, поменьше и малоизвестный – в закоулках Андреевского спуска, у подножия Андреевской церкви. В 1965 году «Нерушимую Софию» изобразили на почтовой марке. В 2011 году Нацбанк выпустил серебряную монету номиналом в 50 гривен в честь 1000-летия основания Софийского собора.

Автор: Александра Горчинская
Фото: Виталий Стельмах

Софийский собор /  Киев

Софийский собор – главный кафедральный храм Киевской Руси, в настоящее время государственный архитектурно-исторический музей-заповедник, включающий помимо Софийского собора колокольню, дом митрополита, бурсу, трапезную, южную въездную башню, западные ворота, братский корпус и консисторию. Собор знаменит большим количеством, сохранившимся в нем древних фресок, надписей и мозаик. Особое внимание заслуживает дошедшая до наших дней мозаика Богоматерь Оранта, ставшая своеобразным символом Киева.

Богоматерь Оранта

Возведение Софийского собора в 1037 году ознаменовало культурный рассвет в жизни древнеславянской столицы. Разгром печенежского войска под городскими стенами князем Ярославом в 1036 году обусловил выбор места для строительства храма. Собор был назван в честь Божественной мудрости – «Софии». Размеры собора, по площади 37х55м и 29 м в высоту, впечатляли искушенных видами путешественников. Экстерьер храма был выдержан в соответствии с византийскими традициями зодчества, здание сложено комбинацией рядов тесаного камня и тонкого керамического кирпича, облицованного известковой «шубой». Вскрытые фрагменты кладки специально выставлены на обозрение в стенах «современной» Софии. Согласно церковным канонам и иерархии, количество, размеры и расположение куполов – центральный самый большой по центру в окружении четырех среднего размера и восьми небольших по периферийным углам, отождествлялось с Христом и соподчиненным ему 12-тью учениками-апостолами. Среднеразмерные купола ассоциировались с первоапостольными евангелистами, которые понесли благую весть во все стороны света. Внешне храм имел пирамидальное строение, что достигалось не только за счет компиляции разноразмерных куполов, но высоты и размерности, а также крестообразной конфигурации нефов и трансептов.

макет собора времен киевской руси

Софийский Собор был центром не только культурной, но и политической жизни Киева. В Софии было учреждено прохождение таинства миропомазанья и торжественного восхождения на княжеский престол. Здесь проходили встречи с заморскими послами, под всевидящим оком Создателя подписывались международные соглашения. В стенах древней Софии, как неизменный атрибут мудрости, располагалась первая старорусская библиотека, старинные свитки которой так до сих пор небыли найдены.
В1240 году древний Киев был уничтожен войском хана Батыя, трагическая судьба не обошла стороной и Софию. Храм был частично разрушен и разграблен. XIV столетие характеризуется попытками Макария и Киприана и других митрополитов реанимировать собор и возобновить литургии. Однако данный замысел осуществляется частично, собор остается действующим, но более трех с половиной веков находился в запустении. Возрождению собора предшествовал ничем не примечательный период 1596-1630 гг. хозяйствования Украинской грекокатолической (Униатской) церкви. Последующее за ним возвращение православной церкви в Софию, обоснование на ее территории монастыря и умелое руководство реставрационными работами киевского митрополита Петра Могилы позволило возродить и преумножить былую славу собора. Для его реставрации были привлечены профессиональные архитекторы. Внешний облик храма на протяжении XVIII –XIX веков существенно видоизменяется. Количество куполов возрастает до 19, их внешний облик становится грушевидным, что соответствует общей стилистике храмового комплекса. Появляются помещения для метрополита и монашенские кельи. Благодаря знаменитому гетману Мазепе появляется роскошная Софийская колокольня, по его же заказу отливают, сохранившийся (в отличии от 114-килограмммовых серебряных ворот царского иконостаса, отправленных советской властью на переплавку) до наших дней колокол. С1740 года облик Софии Киевской более не изменялся.
В 1990 году  собор внесён в список «Всемирного наследия» ЮНЕСКО, что определяет его вне-конфессионный, исключительно музейный статус.

​Архитектура Древнерусского государства (X — XII века). — «Светославъ»

До принятия христианства здания на Руси строили в основном из дерева. Оно служило материалом как для строительства жилищ, так и для сооружения крепостных стен. По этой причине древнерусские дома и укрепления, а тем более их декоративные элементы не сохранились.

Следовательно, полноценно изучать историю русской архитектуры домонгольского времени приходится почти исключительно по каменно-кирпичным зданиям, которые начали возводить на Руси с конца X века с принятием христианства (988). Христианство открывало Руси доступ к источнику наиболее высокой культуры тогдашнего мира, а вместе с тем и к источнику наиболее совершенного зодчества.

Основные памятники

Самым ранним памятником каменной архитектуры стала церковь Успения Пресвятой Богородицы (989-996). Князь Владимир Святославич даровал церкви «десятину» своих доходов, отчего ее стали называть Богородицей Десятин­ной. Церковь рухнула во время штурма Киева монголами в 1240 году. Оказалось невозможно однозначно реконструировать план уничтоженной церкви. Были предложены различные варианты реконструкции, однако вопрос этот по-прежнему остается дискуссионным. Тем не менее некоторые основные плановые характеристики здания могут быть установлены. Так, несомненно, что Десятинная церковь представляла собой характерный для византийской архитектуры трехнефный храм с тремя апси­дами и тремя парами столбов, т. е. шестистолпный ва­риант крестово-купольного храма. Раскопки Десятинной церкви показали, что здание было возведено из плоских кирпичей византийского типа (плинфы) способом кладки со скрытым рядом.

Следующий этап монументального строительства на­чался на Руси в 30-х годах XI века. Страна была в это время раз­делена на две части между сыновьями князя Владимира — Мстиславом и Ярославом. В стольном городе Мстислава — Чернигове — был зало­жен Спасо-Преображенский собор (ок. 1036). Спасский собор сохранился до наших дней почти целиком. В плане он представляет собой трехнефное здание, близкое по схеме Десятинной церкви, но обладающее в восточной части, т. е. перед апсидами, дополнительным членением (так называемая вима), что характерно для памятников константинопольской архитектуры.

Вскоре после черниговского Спасского собора бы возведен Софийский собор в Киеве (1037). Строи­тельная техника и архитектурные формы Софийского собора не оставляют сомнений в том, что строители при­были из Константинополя и отразили здесь традиции столичной византийской архитектуры. Софийский собор – большой пятинефный храм с крестово-купольной системой сводов. С восточной стороны он имеет пять апсид, а с остальных трех — галереи. Всего у собора 13 глав, не считая завер­шений башен. Здание имеет четко выраженную пирамидальную композицию, которая придает памятнику величественность и цельность.

Многоглавие киевского Софийского собора, нехарактерное для византийской традиции, имеет прямой функциональный смысл. Конечно, зодчие использовали многоглавие и как художественный прием, создав благо­даря ему торжественную и пышную композицию, но в основе замысла лежала все-таки функциональная задача — расширение западной части храма, поскольку здесь необходимо было разместить крещальни.

В настоящее время Софийский собор снаружи оформлен в стиле украинского барокко, древнюю поверхность его стен можно видеть только на нескольких участках, где специально снята штукатурка. Интерьер Софийского собора менее подвергся искажениям и сохранил значительную часть своего первоначального убранства. Центральная часть здания — подкупольное пространство и главная апсида — покрыта великолепной мозаичной живописью, тогда как боковые части украшены фресками.

Несомненно, что Софийский собор был создан как центральный памятник зодчества Киевской Руси, как памятник, который должен был укрепить влияние новой религии и государственной власти, отразить мощь и величие молодого государства.

Закончив возведение Софийского собора в Киеве, строители приступили к сооружению Софийских соборов в Нов­городе и Полоцке. Новгородский собор был начат в 1045 году, закончен в 1050 году; полоцкий возведен, по-видимому, в 50-х годах XI века. О том, что эти соборы были построены той же артелью киевских мастеров, свидетельствуют их типологическая близость, строительно-технические приемы, си­стема пропорциональных построений и даже многие детали. Опытные строители не повторяли своих старых решений, а многое делали по-новому, исходя из других условий заказа и обстановки. Например, в Новгороде, чтобы ускорить и удешевить строительство, мастера широко использовали местный строительный материал — известняковую плиту.

Новгородский и полоцкий Софийские соборы в общих чертах повторяют плановую схему киевской Софии, но в несколько упрощенном виде. Это пятинефные храмы, но если в Киеве к собору примыкают два ряда галерей, то в Новгороде — только один ряд, а в Полоцке их вообще нет. У киевского собора пять апсид и две лестничные башни, у новгородского и полоцкого — по три апсиды и по одной башне. Киевская София имеет тринадцать глав, Новгородская — только пять, а в полоцкой, судя по упоминанию в летописи, их было семь.

Кроме трех Софийских соборов в 40-50-е годы было осуществлено строительство еще нескольких зданий в Киеве: Золотых ворот, церквей Ирины и Георгия.

Таким образом, в середине XI века на Руси развернулась интен­сивная строительная деятельность. Но уже к 60-м годам строительство во всех русских городах, кроме Киева, прекратилось — вся строительная деятельность сосредоточилась там. За период с 60-х годов XI века по начало XII века в Киеве и его ближайших окрестностях было построено семь крупных храмов и несколько более скромных по размерам.

Особенности архитектуры Древней Руси

Насколько самостоятельным было зодчество Древней Руси? Для историков архитектуры дореволюционного вре­мени такой вопрос даже не возникал. По их мнению, поскольку древнейшие памятники Киева строили грече­ские мастера, то и архитектура Киевской Руси является провинциальным вариантом византийского зодчества. Но так можно было думать лишь до тех пор, пока были плохо изучены памятники русской архитектуры и еще хуже — византийской. Исследование же их привело к выводу, что памятники Киевской Руси вовсе не идентичны византийским, что в Киеве строили храмы, не имеющие аналогов в Византии.

Византийские зодчие имели за своими плечами огром­ный традиционный опыт и в строительном ремесле, и в создании культовых зданий — церквей. Но, приехав на Русь, они столкнулись с необходимостью решать здесь совершенно новые задачи. Прежде всего это было связано с полученным ими заданием. Так, в ряде случаев тре­бовалось возводить храмы с очень обширными хорами, что не было характерно для византийских церквей того времени. В стране, относительно недавно принявшей хри­стианство, значительно большую роль, чем в Византии, должны были играть помещения крещален. Все это застав­ляло византийских зодчих принимать новую, несвойственную Византии плановую схему здания. Кроме того, зодчие столкнулись и с непривычными строительными материалами.

Таким образом, своеобразие задания, наличие или от­сутствие определенных строительных материалов, местные условия уже на самых первых порах вызывали иные архитектурные решения, приводили к созданию зданий, непохожих на те, которые зодчие строили у себя на родине. К этому следует добавить, что они должны были считаться со вкусами заказчиков, воспитанных в традициях и эсте­тических представлениях деревянного строительства. В дальнейшем именно данные особенности памятников стали отправными пунктами, на которые ориентировались строители следующего поколения.

Так сложилась и развивалась архитектура Древней Руси. И хотя это зодчество возникло на базе византийской архитектуры, оно даже на самой ранней стадии имело очень своеобразный характер и уже во второй половине XI века выработало собственные традиции, получило свой, древнерусский, а не византийский путь развития.

Вашему вниманию книжная тематическая подборка:

Архитектурно-худ. памятники Соловецких островов

Древняя Русь и славяне. 1978

Комеч А.И. Каменная летопись Пскова. 1993

Культура средневековой Руси. 1974

Максимов П.Н. Творческие методы древнерусских зодчих. 1976

Моргунов Ю.Ю. Древо-земляные укрепления Древней Руси. 2009

Раппопорт П.А. Строительное производство Древней Руси. 1994

Рихтер Ф.Ф. Памятники древнего русского зодчества. 1850

Робатень С.С. Геоградография индоевропейцев. 2009

Суслов В.В. Очерки по истории древнерусского зодчества. 1889

Тверской Л.М. Русское градостроительство до конца XVII века. 1953

Толстой М. Древние святыни Ростова Великого. 1860

Шевченко Р.Ю. Пространственное расположение сакральной архитектуры г. Киева. 2014

1037 год – 980 лет назад Ярославом Мудрым при Софийском соборе в Киеве была основана первая библиотека Древней Руси

1037 год – 980 лет назад Ярославом Мудрым при Софийском соборе в Киеве была основана первая библиотека Древней Руси

Единственное историческое упоминание о библиотеке князя относится к 1037 году и содержится в «Повести временных лет»: «Ярослав же любим бо книгам, и многы списав положи в церкви святой Софьи, юже созда сам». Ни о количестве книг, ни о характере коллекции в летописи ничего не сказано.

Некоторые историки подвергали сомнению эту дату, так как относили к этому времени факт закладки самого Софийского собора, а следовательно никакой библиотеки в нём ещё не могло быть. Однако позже исследования показали, что в 1037 году строительство уже могло быть закончено.

В XVIII веке библиотекой заинтересовались первые серьезные историки Российской империи в частности Михаил Ломоносов. Они провели ряд исследований и высказали гипотезу что в библиотеке находились древнерусские рукописи, а так же книги и свитки из Александрийской библиотеки и древние тексты более поздних времен. В их исследованиях упоминалось о «письменах принесенных с Индии и восточной Азии в давние времена, когда еще люд европейский не ведал этих земель».

Указывается, что официальным владельцем собрания, скорее всего, был не сам князь, а собор, и эту коллекцию более корректно именовать «библиотекой Софийского собора», однако наименование «Библиотека Ярослава Мудрого» уже стало исторически традиционным. Её формирование могло проходить под руководством митрополита Илариона.

Объём библиотеки неизвестен. В «Истории Киева» 1982 года издания он оценивается в 950 томов, а историк Е. Е. Голубинский  предполагал вероятной цифру в 500 книг. Основными источниками пополнения собрания были перевод и переписка копий.

 

Многочисленные пожары и разграбления Киева вкупе с его полным запустением после монгольского нашествия ставят под сомнение сохранность сколько-нибудь объёмного и цельного собрания манускриптов 1000-летней давности. Самые ранние катастрофы, в которых фигурируют сожжённые книги, относятся к 1169 (взятие Киева Мстиславом ) и 1206 (нашествие половцев) годам.

По некоторым сообщениям, раскопки под Софийским собором были предприняты в 1916 году, после того, как вблизи храма произошёл обвал грунта. В результате якобы открылась часть подземных переходов, внутри которых будто бы нашли берестяную записку: «Аще кто найде сей ход тот найде велий клад Ярослав» («Кто найдёт этот ход, тот найдет великий клад Ярослава»). Согласно отчёту Археологической комиссии, раскопки были прекращены для того, чтобы предотвратить несанкционированное кладоискательство местных жителей.

Отдельные авторы голословно утверждают, что библиотека могла быть спрятана митрополитом Иларионом в катакомбах Киево-Печерской лавры после его ссоры с князем, о которой в летописях ничего не сообщается. В этом случае в составе библиотеки могли оказаться книги греческих иконописцев, расписывавших ХI веке в  монастырские храмы. В  1106 году свою библиотеку передал в дар монастырю правнук Ярослава князь Святослав Давидович Черниговский, принявший постриг под именем Николы Святоши.

Источник: интернет — ресурс

Храм святой софии новгороде — Zonare.ru

Софийский собор в Новгороде

С самого момента основания, а произошло это на заре 11 века, новгородский собор Святой Софии был и остается по сей день одним из символов этого древнерусского города. Построенный «по образу и подобию» Софийского собора в Киеве, он все же имеет свои особенности и сам становится образчиком для новгородского стиля церквей. Величавое, мощное здание из прочного камня венчают пять куполов в форме шлемов древнерусских воинов, четыре из которых свинцового цвета, а пятый сверкает на солнце золотыми бликами.

Справедливости ради надо сказать, что дошедший до современников Софийский собор — это второе его воплощение. Впервые собор Святой Софии в Новгороде создали из дерева искусные новгородские плотники. Однако здание простояло около полувека и в очередном пожаре сгорело дотла. После этого князь Владимир (сын Ярослава Мудрого) и решил возвести каменную церковь, похожую на так любимый отцом киевский Софийский собор. Собственно, и мастера-то для строительства были вызваны из Киева — в Новгороде в ту пору практиковалось возведение деревянных строений.

Стены собора скрывали (а может быть, и верно стерегут какие-то сокровища по сей день) в себе немало кладов и тайников, где хранились богатства зажиточных новгородцев и самого князя Владимира. По легендам, именно его «схоронку» нашел Иван Грозный, неизвестно откуда прознавший о тайнике. Однако царь точно указал место, где в стену церкви были вмурованы сокровища, и перевез их в Москву. Кроме личных кладов в тайниках собора в свое время хранилась и казна Новгородской республики.

Интерьеры и архитектура собора

Корсунские, или Сигтунские ворота — это военный трофей, который привезли новгородцы из завоеванного шведского города Сигтуны. Ворота представляют собой редкий образчик художественного литья Западной Европы, который датируется 12 веком. Сделали их мастера немецкого Магдебурга, изобразив на бронзовых пластинах сцены из Ветхого и Нового Заветов. Над сюжетами размещены поясняющие надписи на латинице, а чуть ниже — перевод на русский язык. В самом низу размещены 3 фигурки литейщиков: двух авторов-немцев и новгородского мастера, который собрал и дополнил ворота перед установкой в церкви.

Еще одна реликвия собора, которую в 70-х годах 16 века Иван Грозный увез в Александровскую слободу, — Васильевские ворота. Они также являются ярким образцом филигранного мастерства умельцев Средневековья. Название свое ворота получили по имени заказчика — архиепископа Василия Калики, чей портрет мастер увековечил на вратах. На изготовленных из меди и украшенных золотом Васильевских вратах изображены евангельские сюжеты. Не обошлось и без Китовраса (кентавра из легенд), которого так любили изображать мастера древнего Новгорода. Этот же персонаж увековечен и на Сигтунских воротах.

История возведения собора

Выстроенный из плит известняка и ракушечника, поначалу собор и снаружи, и изнутри был светлее и приветливее, изначально необработанный камень в середине 12 века оштукатурили, смягчив грубый вид, а внутреннее убранство собора блистало богато изукрашенными окладами икон, драгоценной утварью. За свою историю Софийский собор претерпел немало изменений, перестроек (были заложены открытые галереи, которые «не прижились» в холодном климате, и собор приобрел более строгий «хмурый» вид, позже пристроена «Златая» паперть), «врос» в землю почти на 1,5 метра и даже был разграблен опричниками Ивана Грозного, которые вывезли из ризницы иконы, колокола и драгоценную утварь и даже выломали знаменитые Корсунские ворота.

После реконструкций в Средние века и разрушений, причиненных во время Великой Отечественной войны (в то время из собора были вывезены в фашистскую Германию резные деревянные сени и иконостас, впрочем, позже их нашли и вернули на родину), этот храм божий приобрел мрачный, строгий, даже суровый вид. Внутреннее пространство не очень удачно разбито иконостасом с иконами, датируемыми 14-16 веками, фрески 11 века сильно потускнели, а большинство из них не сохранилось до сегодняшнего дня. Причиной тому — неудачные реставрационные работы, которые проводились в соборе Святой Софии в начале 20 века, и военные действия Первой мировой.

К счастью, на древней штукатурке, которая сохранилась и по сей день, ученым удалось обнаружить надписи прихожан, живших в 11-13 веках, — о различных событиях в городе, тексты молитв и. автографы, а при раскопках были обнаружены образчики мозаики, которой были украшены столбы перед алтарем, фрагменты пола. Также дошли до наших дней некоторые фолианты из некогда богатой библиотеки, которая была собрана в Софийском соборе, — исторические летописи, сборники рецептов и описания трав, математические трактаты.

В качестве усыпальницы новгородский собор Софии служит святым княгине Анне (жена Ярослава Мудрого), князю Владимиру (основатель собора и сын Ярослава Мудрого) и его жене Александре, князьям Федору и Мстиславу (брат и дед Александра Невского), архиепископам Никите и Иоанну. Также в этом храме погребены и другие знатные князья, первые архиепископы и причисленные к лику святых.

С приходом к власти большевиков в конце 20-х годов богослужения в храме прекращают и открывают в его стенах антирелигиозный музей, выставив на всеобщее обозрение «несметные богатства» церкви из числа драгоценностей, которые хранились в ризнице. После войны разрушения, причиненные Софийскому собору, были ликвидированы, и вплоть до начала 90-х годов прошлого столетия он был отделом музея-заповедника Новгорода. А 16 августа 1991 года в торжественной обстановке патриарх Московский и всея Руси Алексий II освятил возвращенный русской православной церкви Софийский собор Великого Новгорода.

Храм святой софии новгороде

Описание Собора Святой Софии в г.
Великий Новгород

Собор Святой Софии — главный православный храм Великого Новгорода, созданный в 1045-1050 годах. Является древнейшим сохранившимся храмом на территории России, построенным славянами.

В 1045 году великий князь Ярослав Мудрый и княгиня Ирина (Ингегерда) направились в Новгород из Киева к сыну Владимиру на закладку им Софийского собора. Строился собор примерно до 1050 года вместо сгоревшего перед этим 13-главого деревянного храма 989 года, однако не на том же месте, а севернее. Освящён собор был по данным разных летописей в 1050 или 1052 году епископом Лукой.

Собор был строго симметричным и ещё не имел галерей. Первоначально стены храма не были побелены, за исключением криволинейных в плане апсид и барабанов, покрытых слоем цемянки. Внутренние стороны стен также были обнажены, в то время как своды изначально обмазаны цемянкой и покрыты фресками. Такое оформление было выбрано под воздействем архитектуры Константинополя, в которой мраморная облицовка стен сочеталась с мозаиками на сводах; однако мрамор был заменён известняком, а мозаика — фресками. Сплошь обмазаны цемянкой стены были, вероятно, уже в 1151 году.

На западном портале смонтированы бронзовые Магдебургские врата в романском стиле с большим количеством горельефов и скульптур. В 1930 собор был закрыт и вошёл в состав Новгородского музея-заповедника. Во время оккупации Новгорода немецко-фашистскими войсками храм был сильно повреждён и разграблен, после войны полностью восстановлен. В 1991 он был передан РПЦ и 16 августа 1991 освящён лично патриархом Алексием II. В 2005-2007 произведена реставрация куполов собора.

Собор представляет собой пятинефный крестово-купольный храм. Храмы подобного типа строились на Руси только в XI веке, к ним помимо новгородской Софии относятся: Софийские соборы в Киеве и Полоцке, а также Киевская церковь Ирины и Георгия. Апсид три, центральная пятигранная, боковые — округлые. С трех сторон центральное строение окружают широкие двухэтажные галереи. Собор имеет пять глав, шестая венчает лестничную башню, расположенную в западной галерее южнее входа. Маковицы глав выполнены в форме древнерусских шлемов.

Основной объём собора (без галерей) имеет длину 27 м и ширину 24,8 м; вместе с галереями длина составляет 34,5 м, ширина 39,3 м. Высота от уровня древнего пола, находящегося на 2 метра ниже современного, до вершины креста центральной главы — 38 м. Стены храма, имеющие толщину 1,2 м, сложены из известняка разных оттенков. Камни не обделаны (подтёсана лишь выходящая на поверхность стен сторона) и скреплены известковым раствором с примесями толчёного кирпича (т. н. цемянка). Арки, арочные перемычки и своды выложены из кирпича.

Впервые собор был расписан в 1109 году, однако от средневековых фресок остались лишь фрагменты купола и «Константин и Елена» в Мартирьевской паперти. Есть версия, что это изображение должно было стать основой для мозаики, так как выполнено сильно разбавленными красками. Фреска «Пантократор» в главном куполе была уничтожена в годы Великой Отечественной войны. Основная роспись сделана в XIX веке. В соборе три иконостаса. Из них наиболее известны главный (XV-XVI) и Рождественский (XIV-XVI, отдельные иконы — XIX век). Среди икон особо выделяются:

  • Икона Божией Матери «Знамение»
  • Евфимий Великий, Антоний Великий, Савва Освященный
  • София, Премудрость Божия (XV век). Находится в центральном иконостасе. Отличается большим символизмом даже по сравнению с иконами того же типа. Например, Премудрость в новгородской версии имеет красный цвет, означая жертву Христа.
  • Тихвинская икона Богородицы (XVI). Находится в Рождественском иконостасе. Эта икона находилась с новгородцами во время заключения Столбовского мира. Риза на иконе изготовлена по заказу царевны Софьи.
  • В соборе постоянно находятся останки шести святых: княгини Ирины, её сына Владимира, князей Мстислава и Фёдора, архиепископов Никиты и Иоанна. Также в соборе можно видеть надгробия архиереев XVIII-XIX вв

    На кресте центрального купола находится свинцовая фигура голубя — символа Святого Духа. По легенде когда в 1570 году Иван Грозный жестоко расправился с жителями Новгорода, на крест Софии присел отдохнуть голубь. Увидав оттуда страшное побоище, голубь окаменел от ужаса. После Богородица открыла одному из монахов, что этот голубь послан в утешение городу — и пока он не слетит с креста, город будет им храним.

    Во время Великой Отечественной войны, 15 августа 1941 года, фашистские войска оккупировали Новгород. При одном из авианалётов или артобстрелов города крест с голубем был сбит и повис на крепёжных тросах, и комендант города распорядился его снять. В Новгороде во время оккупации располагался инженерный корпус испанской «Голубой дивизии», воевавшей на стороне фашистской Германии, и как один из трофеев, крест главного купола был вывезен в Испанию.

    По запросу губернатора Новгородской области к посольству Испании в России в 2002 году было выяснено, что крест находится в часовне музея Военно-инженерной академии Испании в Мадриде. Настоятель кафедрального Софийского собора, архиепископ Новгородский и Старорусский Лев, получив сведения о местонахождении купольного Софийского креста, при встрече с президентом России В. В. Путиным осведомился о возможности возвращения креста в Новгород. В результате переговоров российского президента и короля Испании испанская сторона приняла решение передать крест Софийского собора России.

    16 ноября 2004 года в Храме Христа Спасителя он был возвращён Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II министром обороны Испании и сейчас размещён внутри Софийского собора; крест же, ныне находящийся на центральном куполе, изготовлен в 2006 году и установлен 24 января 2007. Точную копию креста оставили и в испанском музее.

    Паломнические поездки к Собору Святой Софии в г. Великий Новгород

    Собор Софии Премудрости Божией в Великом Новгороде

    Софийский собор в Великом Новгороде — уникальная в своем роде жемчужина православной Церкви, древнейший храм начала ІІ века, построенный славянским народом. Величественное белоснежное здание отливает чистотой, полностью соответствуя своему названию — Собор Софии Премудрости Божьей.

    Исторические сведения о самой древней церкви Новгорода

    Шел 989 год, когда сгорела гордость Новгорода, 13-главая церковь, на месте которой впоследствии и вырос величественный Софийский собор Премудрости Божьей. Следует заметить, что это произошло ещё до крещения Руси. В Великом Новгороде уже поклонялись Спасителю Иисусу Христу задолго до всеобщего принятия христианства на русской земле.

    Храм является благодатным наследием великой княгини Ольги, прабабки князя Ярослава Мудрого, который прибыл в Новгород Великий с женой Ингегердой, крещеной Ириной, для присутствия при закладке Софийской святыни на месте сгоревшей церкви.

    В 1045 году новый храм был заложен их сыном, новгородским князем Владимиром, а через 7 лет был построен и освящен епископом Лукой. По преданию, буквально чрез 20 дней после освящения святыни Владимир Ярославич умер и был похоронен в построенном комплексе, невольно подготовив для себя достойное место захоронения.

    Величественное здание было возведено в константинопольском стиле, внутренние стены отделаны мозаикой и фресками, западный портал украшен Магдебургскими воротами, визитной карточкой которых являлось обилие скульптур.

    София того времени стала не только духовным центром, но и политическим. В ее помещениях принимались иностранные послы, важные гости.

    В IX веке при соборе:

  • открылась иконописная школа, выдававшая впоследствии мировые шедевры;
  • скриптории вели переписи и украшения рукописных творений;
  • историки писали летопись города и храма;
  • работала большая библиотека.
  • Стены величественного Софийского собора в Нижнем Новгороде хранят исторические моменты народных вече, здесь благословляли на войну Александра Невского.

    Возрождение храма

    Множество исторических памяток старины было вывезено в Германию во время грабежа немецко-фашистскими войсками во время оккупации Новгорода, однако, буквально после войны храм был восстановлен.

    С 1930 по 1991 годы в величественном здании находился новгородский музей-заповедник, и только 16 августа 1991 года патриарх Алексий ІІ освятил его при передаче Русской православной церкви.

    По свидетельству очевидцев во время Литургии над куполами собора появилась сияющая радуга.

    За 2 года, с 2005 по 2007, были реставрировано все купола Софийского храма, а их пять, что означает Иисус и четыре Евангелиста — апостола, шестой расположен над лестничной башней.

    Купола выполнены в форме луковичного шлема, символизирующего о готовности священства и охранного войска Небесного сражаться за души человеческие на грешной земле.

    Охранная святыня храма

    Интересна история свинцовой фигуры голубя, украшающего центральный купол. Согласно легенде, во время похода в 1570 году против новгородцев Ивана Грозного, жители осажденного города увидели голубя — символ Духа Святого, который сидел на вершине Софийского креста. От вида пролитой новгородцами крови птица окаменела.

    Немного позже к одному из монахов явилась Богородица и сообщила, что голубь послал сам Бог для охраны города, пока он на кресте, город охраняем небесной силой. Во время войны крест был сбит при авианалете и вывезен оккупантами в столицу Испании.

    Прошло более полувека, место нахождения охранной святыни собора Софии было найдено настоятелем кафедрального храма, архиепископом Новгородским и Старорусским в Мадриде.

    Важно! Только после переговоров президентов двух стран 16 ноября 2004 года состоялась передача голубя в присутствии Патриарха Московского и всея Руси Алексия ІІ, в Испании осталась его точная копия.

    Сам Иоанн Грозный позже проводил в храме долгие часы в покаянной молитве, а память об этом сохранено и Царское моленное место, которое можно увидеть в помещении святыни.

    Основные чудотворные святыни и мощи

    В храмовых постройках находится 3 великолепных иконостаса и множество отдельных икон.

    По преданию, именно икона «Знамение Богородицы» стала защитницей новгородского края в битве 1169 года между суздальцами и жителями Великого Новгорода. Суздальцы решили захватить земли вольного города и осадили его огромным войском. Все жители славного города понимали, что своими силами им не справиться и стали молиться, пребывая в покаянии и посте.

    Через три дня настоятелю Иоанну было повеление установить икону «Знамение» на стене Новгорода. Во время выноса «Знамения» колокола собора Софии зазвонили сами по себе.

    Как только святой лик появился на стене, в него вонзились вражеские стрелы, тогда произошло чудо, «Значение» само повернулось лицом к жителям Новгорода. Все увидели, как из глаз Божьей Матери катятся слезы. В то же время густая тьма спустилась на захватчиков, они в панике начали нападать друг на друга, вражеское войско в страхе бежало с новгородской земли.

    Историки XX века провели анализ состояния иконы и подтвердили, что там есть следы от стрел. Отличительной чертой святого лика Божьей Матери Премудрости новгородской, относящейся к XV веку, является красный цвет, который символизирует очищающую и защищающую кровь Иисуса Христа.

    Интересно! Особо чтимой является икона Божьей Матери Тихвинская, украшающая Рождественский Иконостас, как помощница и защитница при заключении Столбовского мира. Ризу для этого образа заказала сама царевна София Алексеевна.

    Сам Вседержитель был основателем этой российской святыни. По преданию перед греческими мастерами, ведущими роспись свод церкви Спаса Вседержителя, было поставлено задание изобразить Спасителя с открытой рукой, благословляющей всех присутствующих в храме. Все было сделано по рисунку художника, но каково было удивление мастеров на следующий день, когда они увидели, что благословляющая рука сжата в кулак.

    Трижды перерисовывали мастера образ Христа, и трижды чудо повторялось. Затем в помещении прозвучал голос, повелевавший оставить все как есть, ибо Сам Господь держит в Своей руке Великий Новгород.

    Святой лик Богородицы «Успение» уникален тем, что в нем хранится часть мощей Нифонта. Список выполнен в 1914 году в Киеве-Печерской Лавре в качестве подарка Софии, поэтому в ней и поместили мощи святого.

    Святитель Нифонт был архиепископом Новгородским, по его молитвам в 1135 году были прекращены распри между жителями Киева, Новгорода и Чернигова. Будучи архиепископом Софийским, способствовал возведению церкви Божьей Матери и много внимания уделял украшению внутренних помещений софийского сбора.

    Мощи святителя хранятся в Киево-Печерской Лавре, хранителями их стали Антониевские пещеры.

    Во время войны жители города вывезли икону из города, от страшной бомбежки именно состав новгородцев чудным образом не пострадал. Только в 1994 году святой лик был возвращен храму, а в 1995 году на нем укрепили «Звезду Девства».

    Уникальной исторической ценностью Софии является Алексеевский крест, установленный на западных стенах архиепископом Новгородским Алексием.

    Внимание прихожан привлекает высокий уровень исполнения креста, изготовленного в 1359-1376 годах. По одним сведениям, уникальную святыню изготовили в честь прекращения междоусобной вражды в самом Новгороде. По другой версии — в честь подавления бунта стригольников, третье предположение связывает появление креста с победой Куликовской битвы.

    Живые цветы украшают надгробия священных особ, среди которых:

  • княгиня Ирина, жена Ярослава Мудрого;
  • князь Владимир;
  • князь Мстислав;
  • князь Федор;
  • архиепископ Никита;
  • архиепископ Иоанн;
  • архиереи XVIII-XIX веков.
  • В свое время царь Борис Годунов подарил храму великолепное, полное величия паникадило.

    Современная жизнь собора Софии Премудрости Божьей

    Посетить Софийский комплекс можно с 8 утра до 8 вечера.

    В 10.00 совершается Божественная литургия. Со среды по воскресенье в 18.00 можно посетить богослужение вечернее, при этом по четвергам совершается великая вечеря с чтением акафиста святому Никите, а на воскресном вечере читается акафист Божьей Матери «Знамение».

    Важно знать! в Храме Софии не совершают Таинств крещения и не отпевают усопших.

    Уникальная святыня русского православия внесена в списки ЮНЕСКО, все желающие могут посетить этот комплекс. Сотрудниками действующего музея-заповедника проводятся экскурсии.

    При храме прихожане и жители города могут посещать Воскресную школу, Хранительную службу, библиотеку и даже присутствовать в иконописной мастерской.

    Собор Софии Премудрости Божией (Великий Новгород)

    Собор Софии Премудрости Божьей в Великом Новгороде — самая древняя сохранившаяся каменная постройка в России. Храм был заложен Ярославом Мудрым и его сыном Владимиром. Свидетельница многих исторических событий, новгородская Святая София менее чем на сто лет моложе крещения Руси и на несколько лет старше трагического раскола Христианской Церкви.

    1045 году в Великом Новгороде случился пожар. Огонь, частый и неуправляемый гость в древнерусских городах, уничтожил деревянную Софийскую церковь, выстроенную в конце X века, вскоре после крещения новгородцев. Известно, что церковь та была дубовая, «о тринадцати верхах». Стояла она вне стен тогдашнего кремля.

    Еще не успело остыть пепелище, как новгородский князь Владимир Ярославич заложил — уже каменный и уже в детинце — новый собор. При закладке присутствовали, согласно летописным сведениям, и родители Владимира, великий князь

    Ярослав Мудрый и великая княгиня Ирина (впоследствии она приняла постриг с именем Анна и, погребенная в Софийском соборе, была прославлена Церковью как св. Анна Новгородская).

    Каменный собор во имя Софии, Премудрости Божией, возводился под непосредственным наблюдением князя и новгородского епископа — небезызвестного Луки Жидяты (+1059).

    Один из первых русских архиереев (в то время существовал обычай поставлять на епископские кафедры греков), он по праву должен быть назван среди первых просветителей Руси. Увы, из всех его письменных трудов сохранилось только «Поучение к братии». А главным памятником его деятельности стал каменный Софийский собор, при нем основанный и при нем же освященный.

    Строительство завершили в пять (по другим источникам — в семь) лет. Над собором, который следует при-знать одним из самых прекрасных храмов домонгольской Руси, трудилось множество мастеров. Среди них были и русские, и греки. В 1050 или 1052 году храм освятили. Если предположить, что произошло это именно в 1052 году, то освящение Софийского собора приобретает драматический оттенок: оно состоялось за месяц до кончины князя Владимира Ярославича.

    С самой своей постройки Святая София была центром христианского просвещения в Новгороде. Положение первых новгородских христиан — и в первую очередь духовенства — видится довольно сложным. Как пишет историк Церкви А. В. Карташев, Новгород, а равно и другие окраинные города Киевской Руси, был населен «ревностными язычниками, так что, по некоторым археологическим признакам, первые епископы в них жили, так сказать, на военном положении: их дома и церкви представляли особую окруженную стеной крепость».

    Христианизация Руси являлась продолженным действием, а не одномоментным актом. То тут, то там по местам — летописи сообщают нам об этом — новой «государственной инициативе» приходилось сталкиваться с сопротивлением язычников, и столкновения эти иногда бывали кровавы: толпа убивала или изгоняла епископов и миссионеров.

    С присоединением в XV веке Новгорода к Москве святая София утеряла свое былое влияние. На протяжении сотен последующих лет собор оставался просто главным храмом города, а затем и Новгородской губернии.

    К концу XIX века собор имел иные очертания, чем те, что были приданы ему строителями. Контрфорсы, пристроенные к стенам для пущей прочности, и четырехскатная кровля столь резко изменили его облик, что родились толки о фактическом «несуществовании» древней Софии. Однако реставрационные работы, проведенные в 1890-е годы под руководством академика архитектуры В. В. Суслова, «расчистили», насколько это было возможно, собор от позднейших наслоений. Впоследствии в адрес Суслова не раз звучали упреки в том, что реставрацию он провел небрежно, что «переделал Софию в духе своего времени». Но следует все же признать: начало исследованию древнего собора положил именно Суслов. А неумение опередить свою эпоху в том, что касается мастерства реставрации, нельзя ставить ему в упрек.

    В 1929 году Софийский собор закрыли как «культовый объект» и преобразовали в музей, открыв для посетителей все помещения и первого, и второго ярусов. До серьезных научных изысканий тогда дело не дошло, они были осуществлены в послевоенный период, когда пришлось восстанавливать полуразрушенную оккупантами Софию. Причем первые работы, включавшие в себя схематические обмеры и оценку нанесенного ущерба, исследователям удалось провести осенью 1944 года, когда раны собора еще «дымились».

    Современное состояние

    Передача Святой Софии Церкви состоялась в 1991 году и подготавливалась очень тщательно. Была проведена реставрация, по инициативе архиепископа Новгородского Льва (Церпицкого) создан Консультационный совет, выработавший подход к обеспечению сохранности уникального памятника в его новом положении. И вот, 16 августа собор освятил Святейший Патриарх Алексий II, совершилась первая литургия, а когда крестный ход вышел на улицу, то люди увидели: в небе над храмом парит радужный венец.

    Праздничное ликование кончилось. Начались будни. Святая София открыта ежедневно, в течение двена-дцати часов. Службы проводятся ут-ром и вечером за исключением понедельника, а в остальное время любой желающий может бесплатно зайти в собор. По большим праздникам он часто бывает переполнен. В таких условиях поддержание памятника в должном состоянии требует непре-станного и напряженного труда.

    Однако, несмотря на все сложности, Святая София живет и здравствует. За двадцать лет, истекшие с момента ее передачи Церкви, ее состояние не ухудшилось, что подтверждают профессионалы. Более того, были отреставрированы некоторые иконы, заменена система кондиционирования (старая функционировала начиная с 1960-х годов).

    Премудрость созда себе дом.

    Главный храм Новгорода посвящен Софии, Премудрости Божией, а между тем его престольный праздник —Успение Пресвятой Богородицы. Как же так получилось? Начнем издалека. В Византии (а русские «Святые Софии» — прямые наследницы константинопольской) долгое время вообще не существовало престольных праздников, да и праздники Господские и Богородичные не были столь четко разделены, как теперь. Однако к моменту освящения Софийского собора в Константинополе (360 год) христиане ясно понимали, что под Софией, Премудростью Божией, следует понимать Христа, воплощенное Слово Божие. Это нашло отражение во многих письменных памятниках того времени. На Руси, однако, как справедливо отмечал Георгий Флоровский, «в. Софийских храмах издавна престольный праздник совершается в Богородичные дни». Так, в первой русской Софии — киевской — престольным праздником является Рождество Пресвятой Богородицы. Видимо, здесь произошло некоторое смещение смыслового акцента —с самой Премудрости Божией на Ее вместилище, то есть с Христа на Божию Матерь. «Премудрость созда Себе Дом и утверди столпов седмь», — говорится в Книге притчей Соломоновых. Под «Домом», согласно общепринятому толкованию, понимается Божия Матерь, из Которой воплотилось Слово Божие. Но дом Божий — это также и храм, и это двойственное значение, судя по всему, нашло свое отражение в установлении престольных праздников русских Софийских соборов. Для новгородской Софии такое установление произошло довольно поздно, при архиепископе Геннадии (+1505). Именно он «повеле» праздновать Успение Пресвятой Богородицы как престольный праздник Святой Софии, ориентируясь при этом, по-видимому, на Москву с ее главным Успенским собором, ибо и сам он был московским ставленником — из архимандритов Чудова монастыря.

    Софийский собор во все века был богат чтимыми иконами и драгоценной утварью. Все, что могло послужить к вящей славе Господа и «Дома Святой Софии», новгородцы помещали в своем главном храме.

  • икона Софии Премудрости Божией
  • икона Пресвятой Богородицы «Знамение»
  • икона Пресвятой Богородицы «Тихвинская»
  • икона Успения Пресвятой Богородицы (с частицей мощей свт. Нифонта Новгородского)
  • мощи свт. Никиты Новгородского
  • мощи свт. Григория Новгородского
  • мощи свт. Иоакима Новгородского
  • мощи свт. Луки Новгородского
  • мощи свт. Аркадия Новгородского
  • мощи свт. Иоанна Новгородского
  • мощи свт. Мартирия Новгородского
  • мощи свт. Антония Новгородского
  • мощи свт. Василия Новгородского
  • мощи свт. Симеона Новгородского
  • мощи свт. Аффония Новгородского
  • мощи блгв. кн. Владимира Ярославича
  • мощи блгв. кн. Анны Новгородской
  • мощи блгв. кн. Феодора, брата святого блгв. кн. Александра Невского
  • мощи блгв. кн. Мстислава Храброго

1. Центральный купол 2. Центральный неф 3. Главный иконостас 4. Алтарная апсида 5. Богородице-Рождественский придел 6. Южная галерея (Мартирьевская паперть) 7. Западная галерея (Корсунская паперть) 8. Северная галерея 9. Иоанно-Богословский придел 10. Лестничная башня 11. Купол над лестничной башней

Вместе с христианством Русь заимствовала у Византии и приемы храмового зодчества, уже вполне сложившиеся к тому времени. Типичный византийский храм имел крестово-купольную конструкцию, одну главу, прямоугольный или квадратный наос (основной, центральный объем храма). К наосу с запада примыкал нар- текс (притвор), с востока — граненые или полукруглые алтарные апсиды. Внутри наоса помещались четыре опорных столпа, над которыми находился купол, поднятый на световом барабане. Если храм был большим, то количество столпов увеличивалось. Столпы делили храм вдоль на три части — нефа, заканчивавшихся в восточной части здания апсидами.

Из всех трех Софийских соборов новгородский демонстрирует наилучшую сохранность своих древних форм. Его основной объем харак-теризуется как пятинефный, трех- апсидный, десятистолпный. С трех сторон (кроме восточной, где рас-положены алтарные полукружия) храм окружен широкой двухэтаж-ной галереей, не отделяемой, на первый взгляд, от центрального объема. Это придает ему сурово-монолитный облик. Впечатление монолитности усиливается мощным, тесно сгруппированным пятиглавием и практически полным отсутствием декоративных элементов на фасадах. Недаром автор путеводителя по Новгороду столетней давности пишет применительно к Софии о «радости уравновешенных, одухотворенных замыслом художника каменных масс, прекрасных без узоров и декоративных побрякушек».

КОГДА МЫ ВХОДИМ в Софийский собор, то льстимся надеждой погрузиться в прохладный сумрак веков, ощутить себя «человеком XI века». Но на самом деле интерьеры Святой Софии претерпели довольно значительные изменения по сравнению с XI столетием. Начать с того, что пол раньше был ниже, чем теперь, примерно на 130 сантиметров. Павел Алеппский в XVII веке писал о нем: «Пол весь составлен из огромных плит, твердых и тонких, толщиною только в два пальца. Ломки находятся в этом городе; камень добывают слоями, и каждый кусок может покрыть пол большой комнаты, подобно ковру.

Пол в алтарях весь мраморный». Уже в конце XVII века этот пол стал историей: его сломали, чтобы настелить новый. Тогда же растесали существовавшие окна, а над входами пробили дополни-тельные. То есть в древности Софийский собор был темнее. Затем, в древней Святой Софии не было высоких иконостасов. Их роль выполняли низкие алтарные преграды, позволявшие молящимся следить за богослужением, происходившим в алтаре. Иконостасы в Софии появились только в конце XIV века. Сейчас их три. Наиболее известные — главный, с иконами XIV—XVII веков, и иконостас Богородице-Рождественского придела (основная часть икон написана в первой половине XVI века).

Но, конечно, дух древнего Новгорода чувствуется во внутреннем пространстве храма, стесненном массивными столпами, лишенными какой бы то ни было архитектурной нарядности, всем своим видом подчеркивающими свою сугубую функциональность. Еще легче ощутить его в лестничной башне, расположенной в юго-западной части собора. Лестница, обвивающаяся несколько раз вокруг столпа, ведет на «полати» (хоры). Ее широкие ступени помнят князей, бояр, знатных людей новгородских — словом, всех тех, кто слушал церковную службу, стоя на хорах (в древности это место считалось привилегированным и исполняло роль своего рода «правительственной ложи»). В стенах башни на разной высоте есть четыре «каморы», прикрытые железными дверцами. Это тайники, где хранилась казна (в летописях о ее местонахождении всегда так и пишут: «У Святей Софии на полатех»), В случае военной угрозы тайники замуровывались. Чем еще любопытны стены этого «служебного» помещения? Местами на них сохранились куски древней штукатурки с процарапанными граффити XI—XII веков. Древние новгородцы, как и наши современники, писали на стенах! Только тексты были несколько иные, чем теперь. Обычно в них содержится молитвенное обращение к Богу — за себя или за кого-то из близких. Вот типичное: «Помоги, Боже, нашему Луке».

Путеводитель по Софийскому собору

1. Придел в честь апостола и евангелиста Иоанна Богослова

2. Алексеевский крест (воздвигнутый архиепископом Алексием в память павших в Куликовской битве)

3. Паникадило (главного купола, немецкой работы, подарено Борисом Годуновым)

4. Мощи благоверного князя Феодора, брата св. благоверного князя Александра Невского

5. Придел в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи

6. Фрески XI века, в главном куполе собора

7. Мощи святителя Григория в «темничке»

8. Мощи святителя Иоанна Новгородского

9. Магдебургские (Сигтунские) врата (бронзовые двери первоначально придела Рождества Богоматери Софийского собора в Великом Новгороде; затем эти двери, отреставрированные мастером Аврамом, были перенесены в западный портал собора; в настоящее время они открываются только во время праздников, когда службу возглавляет митрополит Новгородский и Старорусский)

10. Лестница на хоры

11. Граффити (открыты в конце XIX века; сратиграфический и палеографический анализ свидетельствуют, что более половины граффити Софии Новгородской датируется второй половиной XI — началом XII века)

12. Мощи благоверной княгини Анны Новгородской

13. Место погребения Новгородских святителей. Древний уровень пола

14. Фрески XII -XIII веков. Равноапостольные Константин и Елена, а также малый Деисус

15. Мощи благоверного князя Владимира Новгородского

16. Царское место (установленное по приказу Ивана Грозного, делалось новгородскими мастерами в течение двух лет)

17. Корсунские врата

18. Мощи благоверного князя Мстислава Храброго

19. Рождественский придел и его иконостас

20. Чудотворная икона Богоматери «Тихвинская»

21. Мощи святителя Никиты

22. Придел святых Богоотец Иоакима и Анны

23. Чудотворная икона Богоматери «Знамение»

24. Икона «Софии Премудрости Божией»

25. Центральный Успенский иконостас

26. Крест с купола Святой Софии и голубь (на кресте центрального купола находится свинцовая фигура голубя — символа Святого Духа: по легенде, когда в 1570 году Иван Грозный жестоко расправился с жителями Новгорода, на крест Софии присел отдохнуть голубь; видав оттуда страшное побоище, голубь окаменел от ужаса; после Богородица открыла одному из монахов, что этот голубь послан в утешение городу — и пока он не слетит с креста, город будет им храним)

27. Мозаика в Алтаре Софийского собора (вход только церковно-священнослужителям)

28. Икона Успения Богоматери с мощами святителя Нифонта Новгородского

29. Фреска свт. Поликарпа Смирнского 1109 (видна только с хоров)

Престольные праздники

Адрес: Великий Новгород, Софийский собор, Кремль, д. 11

Софийский собор находится на территории Нов-городского детинца, в самом центре Великого Новгорода. Надо полагать, что специальных трудностей с тем, чтобы добраться до него, у читателей не возникнет. Единственное, о чем следует помнить, так это о том, что на машине в детинец заехать нельзя. Личный автотранспорт надо парковать где-нибудь поблизости. GPS-координаты: 58.522178, 31.276729.

Расписание богослужений

Божественная Литургия совершается ежедневно в 10:00.

Вечернее богослужение — в 18:00 (кроме понедельника и вторника).

Если в понедельник и пятницу нет великих праздников или памятей великих святых, то в четверг вечером — великая вечерня с акафистом святителю Никите Новгородскому.

В воскресенье вечером великая вечерня с акафистом в честь иконы Богоматери «Знамение».

Софийский собор открыт ежедневно С 7:00 до 20:00. Храм действующий, вход бесплатный. Вход в Софийский собор через северные двери.

София Новгородская – легенды древнего храма

«Где Святая София, тут Новгород!»

В еличественный Софийский собор, главный храм Великого Новгорода, завораживает своей мощью. Словно каменное воплощение русского богатыря, стережет он покой города. Со дня своего основания собор, иначе еще называемый Софией Новгородской или Святой Софией, является городским символом. Выстроенная в середине 11-го века князем Владимиром Ярославичем София Новгородская – единственный храм тех времен, сохранившийся в России.

Стены собора, достигающие в толщину 1, 2 метра, были выложены из известняка разных оттенков, что придавало Святой Софии особую красоту. Позже храм был оштукатурен и выкрашен в белый цвет. Изначально все шесть куполов Софийского собора были покрыты свинцовыми листами. В 15-ом веке главный купол обили позолоченной медью, благодаря чему собор приобрел еще более торжественный вид.

Выполненный в византийском ключе собор, тем не менее, обладал собственным неповторимым обликом. Суровая сдержанность в деталях, благородство выверенных пропорций, монолитность тесно поставленных куполов – все это создавало впечатление мощной энергетики, заключенной в образе храма.

В целом, стиль собора органично сочетался с северной природой. Немудрено, что именно он стал предтечей каменного зодчества Северо-западной Руси, именно этот архитектурный стиль еще много столетий царил в этих краях.

С Софийским собором, древнейшим архитектурным и историческим памятником России, связано несколько интересных легенд. Вот они:

Крест основного купола Софии Новгородской украшает голубь. Согласно преданию, появилась фигурка птицы там неслучайно. В 1570 году царь Иван Грозный безжалостно подавил бунт жителей Новгорода. В самом разгаре ужасной расправы на крест храма сел голубь и окаменел от страха. Примерно в это же время один из местных монахов увидел сон, в котором Богородица просветила его насчет голубя. По ее словам, птица была послана Новгороду в знак защиты. « Пока голубь будет на кресте Святой Софии, быть и городу в безопасности.»

Голубь на кресте Софийского собора

П римечательно, что крест вывезли во время Великой Отечественной войны в Испанию. В войне на стороне Третьего Рейха принимали участие также добровольцы из Испании — так называемая «Голубая дивизия». (Дивизия обрела своё название по синим рубашкам — форме ультраправой партии — Испанская Фаланга). Во время одного из советских артобстрелов несколько снарядов попали в центральный купол Святой Софии, и крест сильно наклонился вниз. Религиозные испанцы решили святыню увезти, потому что им казалось, что в большевистской России святыни оскверняют. Долгие годы он стоял в Инженерной академии. Под ним была надпись,
что этот крест находится на хранении в Испании и вернётся в Россию, когда исчезнет безбожный большевистский режим.

Вернулся он в родной город относительно недавно, в 2004 году, будучи обмененным на точную копию.

Вторая легенда связана со святыней города «Знамение Пресвятой Богородицы», хранящейся в Софийском соборе. На иконе изображена Дева Мария, с поднятыми к небесам руками и с младенцем Иисусом на груди.

Во время столкновения 1169 года новогородцев с суздальцами, преимущество было на стороне последних. Горожане могли лишь уповать на чудо. И оно произошло!

Настоятель Софийского собора Иоанн несколько дней молился, взывая к Господу о помощи. Наконец настоятель услышал голос, который повелел ему перенести икону Богородицы из храма на крепостную стену Новгорода. Иоанн немедленно пошел за ней и тут, управляемые невидимой рукою, зазвонили соборные колокола. Икона была установлена на стену, и сразу стрелы противника воткнулись в изображение Девы Марии. После чего икона сама обратилась лицевой стороной к Новгороду и с нее потекли слезы… Одновременно, на суздальцев нашел морок, они стали избивать своих же товарищей. В ужасе и смятении враг бежал. Неизвестно, насколько верна легенда, но и сейчас на иконе видны следы от стрел.

Икона Знамение Пресвятой Богородицы

3. Правая рука Иисуса

Согласно летописям, в 1045 году греческие иконописцы начали расписывать свод Софийского собора. Необходимо было создать изображение Иисуса Христа с благословляющею рукою, согласно православному канону. Мастера начали свою работу, но утром изображенная ими правая рука Иисуса оказалась сжатой в кулак. Три раза заново переписывали иконописцы Христа, и все три раза утром рука Спасителя была сжатой. На четвертый раз попыток мастера услышали с небес:

«Писари, о, писари! Не пишите мя с благословляющею рукой, напишите мя со сжатою рукою, аз бо в сей руце моей Великий Новгород держу; а когда рука моя распространится, тогда будет граду сему скончание…»

Гораздо позже, в 1941 году изображение Иисуса Христа под главным куполом храма было уничтожено немецким снарядом. Рука Спаса Вседержителя, образно говоря, оказалась разжатой, и город превратился в руины…

4. «Безухий» колокол Святой Софии

Следующая легенда была связана с колоколом Святой Софии. Как-то раз царь Иван Грозный направлялся в храм на обедню. Только его конь зашел на мост над Волховом, как звонарь, желая угодить царю, чересчур усердно ударил в колокол. Испугавшись громкого звона, жеребец чуть было не опрокинул всадника в реку. Рассвирепев, царь повелел отсечь «дерзкому» колоколу уши так, что осталась одна лишь средняя петля. Несмотря на это, колокол, получивший прозвище «безухий», еще долго служил храму.

5. Радуга над собором

И вот еще одно чудо, которое по рассказам, было связано с Софийским собором. В 1991 году совет области утвердил решение о передаче храма Новгородской епархии РПЦ в постоянное пользование. Это произошло 14 августа. Через день прошло торжественное освящение Софии Новгородской, совершенное Патриархом Алексием II. Во время церемонии было ясно и безоблачно. Вдруг в небе прямо над центральным куполом собора вспыхнула радуга. А в самой Святой Софии свершилось очередное чудо – замироточили иконы…

Рекомендуем также:

Нашли ошибку? Выделите ее и нажмите левый Ctrl+Enter.

Древний Новгород

В 1045-50 годах по приказу сына Ярослава в центре цитадели был возведен каменный Софийский собор. Князь Владимир Новгородский.
Это здание — один из лучших образцов ранней русской архитектуры. Это свидетельствует о желании князя украсить город такой же великолепной архитектурой, как и Киев, который уже славился великолепным Софийским собором. Новгородский собор был похож на Киевский не только по названию.Это тоже было большой собор с пятью нефами, разделенными рядами опор, и открытыми галереями вдоль северной, южной и западной стен.
Внешний вид впечатляет. Наружные стены разделены резко выступающими полосами пилястр, которые точно соответствуют делениям интерьера. В ленты пилястров, кажется, усиливают главные оси здания. Как и в случае с киевской Софией, внешние стены изначально не были покрыты штукатуркой. В отличие от В первом же каменная кладка состоит в основном из крупных, нестандартных размеров, неровных блоков необработанного камня.Розоватый цемент, в котором они установлены, смесь колотого кирпича и извести подчеркивает их неправильную форму. Используется очень мало кирпича и, конечно, не получается полосатый эффект чередующихся рядов. из кирпича и камня, что было характерной чертой киевской архитектуры XI века. Не скрываемая штукатуркой, кладка усиливала мощь и строгую красоту экстерьер. Арки дверей и окон были целиком выполнены из кирпича, контрастируя с каменными стенами.
Подобно своему киевскому прототипу, Софийский собор в Новгороде был самым роскошным и выдающимся среди зданий города.Деревянные жилища городские жители окружили собор. Эта сильная монументальность, присущая зданиям, возведенным князьями, была типичной чертой феодальной архитектуры. В В этом отношении очень характерна была и внутренняя планировка. Он был резко разделен на две части: наземная часть, в которой преобладали низкие своды хоровая галерея, где горожане поклонялись в полумраке, и ярко освещенная хоровая галерея, предназначенная для князя, его семьи и любимых придворных. можно было подняться по лестнице в башне.
Несмотря на очевидное сходство с Киевской Софией, собор существенно отличается от него, не столько потому, что он обладает некоторыми конструктивными особенностями, не имеющими отношения к нему. найден в киевском доме, но больше в его общей концепции. Он проще, лаконичнее и суровее, особенно общая композиция. Пять куполов Заменить киевские соборы здесь продуманное расположение тринадцати куполов. Внешний вид более монолитен и несколько статичнее, чем у Киевского собора. который разделен на секции и создает впечатление пирамидального движения вверх.
Интерьеры двух соборов также различаются. В новгородской Софии мы уже находим тенденцию к удалению от яркого величия Киевского собора в в пользу большей простоты, с одной стороны, и большего разделения отдельных пространственных единиц здания, с другой. Украшение новгородского интерьера — это также намного проще и суровее, с фресками вместо блестящей мозаики, без мрамора или сланца.
В начале XII века Новгород стал республикой, в которой власть находилась в руках бояр.Положение князя зависело от наемного военный губернатор. Одновременно князь также потерял контроль над цитаделью и перебрался в Городище, возле которого находился Юрьев монастырь, а чуть позже — Спасскую церковь в Нередице построили князья для личного пользования. Новгородские бояре стали хозяевами цитадели в лице посадник (своего рода бургомистр) и архиепископ, оба выбирались из небольшого сословия зажиточных бояр.
Переезд из цитадели означал, что князья также потеряли свой собор Святой Софии.С начала XII века он перестал быть королевским собором и перешла в руки архиепископа, став главной церковью республики. Начиная с XII века, все изменения, воссоздания пар и фрески были осуществляется по инициативе архиепископа.

Андреевская церковь

Андреевская церковь или иногда [неправильно] Собор Святого Андрея — крупная церковь в стиле барокко, расположенная в Киеве, столице Украины.Церковь была построена в 1747–1754 годах по проекту русского императорского архитектора Бартоломео Растрелли.

Из Андреевской церкви открывается вид на исторический район Подола, расположенный на крутом холме, которому церковь и дала свое нынешнее название Андреевская гора . В настоящее время это одна из четырех архитектурных достопримечательностей Украины, внесенных мировым сообществом в Список сокровищ человечества пяти континентов.

Поскольку церковь находится на вершине холма, проблемы с фундаментом были одной из главных забот защитников природы.Совсем недавно фундамент под церковью начал сдвигаться, что вызвало некоторые опасения, что фундамент церкви может обрушиться. В фундаменте уже появились трещины, а часть обрушившегося декора церкви была обнаружена в соседних районах.

Расположение церкви связано с тем, что апостол Андрей Андреевич прибыл и установил крест. Согласно летописи «Повесть временных лет», в I веке н. Э. Святой Андрей подошел к склонам Днепра и воздвиг крест.Д., где он пророчествовал об основании великого христианского города в тогда малонаселенной местности. Его предсказание позже сбылось: город Киев вырос и стал центром восточно-православной веры.

В 1086 году великий киевский князь Всеволод I построил небольшую церковь, посвященную возведению креста святым Андреем. В 1215 году князь Мистислав Галицкий построил неподалеку Крестовоздвиженскую церковь. Однако церковь не сохранилась после нашествия монголов на Киевскую Русь в 1240 году.С этого момента на месте Крестовоздвиженской церкви возводились деревянные церкви, но они были слишком разрушены и снова заменены на другую. В 1690 году из Братской обители на Подоле на Андреевскую гору была перенесена деревянная церковь в честь святителя Андрея Первозванного. Он тоже просуществовал недолго, только до 1725 года, когда его снесли.

http://www.ukrainatour.com/en/excurssion/excurssion-to-kiev-2

http: // www.ukrainatour.com/en/excurssion/kyiv-city-excurssion

http://www.ukrainatour.com/en/excurssion/saint-sophia-cat Cathedral

http://www.ukrainatour.com/en/excurssion/excurssion-to-pecherskaya-lavra

http://www.ukrainatour.com/en/excurssion/kiev-podil-and-andrews-spusk

Михайловский Златоверхий монастырь | www.bestkievguide.com

Михайловский Златоверхий монастырь — один из главных храмов Украинской православной церкви.Он посвящен небесному покровителю города — Архангелу Михаилу. Построенный в 12 веке, но возведенный из руин в 20 веке, он считается одним из самых почитаемых мест украинских православных верующих.

Согласно «Первичной летописи», история Михайловского Златоверхого монастыря начинается в 1108 году. Там говорится, что киевский князь Святополк II Изяславич построил каменный храм и посвятил его своему небесному покровителю Святому Архангелу Михаилу.

В строительстве собора принимали участие византийские мастера.Внутреннее убранство храма было поистине впечатляющим своим убранством с мрамором, мозаикой и фресками. Храм назывался «Златоверхий» , потому что у него был первый и единственный золотой купол на церкви того времени на Руси-Украине. Его значение возросло в 1108 году, когда в нем появилась главная святыня — мощи св. Варвары, привезенные в Киев из Константинополя.

С веками вокруг собора возник целый комплекс построек. Храм претерпел значительные изменения во время нашествия монголов в 1240 году.Монголы повредили собор и сняли с его купола золотые листы. После серии реставраций в 16 веке он постепенно стал одним из самых посещаемых и богатых монастырей в Украине.

Во времена Гетманщины собор приобрел великолепный вид в стиле барокко. Большое значение имели пожертвования украинских гетманов в разное время: Богдан Хмельницкий на свои средства восстановил позолоту на центральном куполе храма в 1718 году. Гетман Скоропадский устроил новый иконостас в главном храме.Иван Мазепа подарил мощам святой Варвары серебряную святыню и люстру.

Иконостас в Михайловском Златоверхом соборе

На маршруте Частных экскурсий по Киеву мы с моими гостями всегда посещаем Михайловский Златоверхий собор. Один из самых красивых соборов и знаковая архитектурная жемчужина Киева.

Строительство

монастырских построек вокруг собора

В 1713 году была построена каменная церковь во имя св.Иоанн Богослов. Колокольня монастыря построена в 1719 году Варлаамом Ленецким. В нем было 3 яруса и 23 колокола. Последним активом реконструкции больших монастырских построек стало возведение каменной стены вокруг монастыря и жилья для братских келий.

В конце XIX века Михайловский Златоверхий монастырь занимал площадь в 13 акров и был окружен каменной стеной. У ворот на одной стороне были изображены небесные силы и Михаил Киевский митрополит I.На другой стороне было изображение 5-го чуда Святой Варвары и Святого Князя Владимира.

До 1919 года в монастыре насчитывалось 4 церкви:

  • Каменная церковь во имя Святого Архангела Михаила, 7-купольная;
  • Трапезная церковь во имя Иоанна Евангелиста, построенная в 1713 году. Это была каменная двухэтажная церковь, купол которой был железный, а в 1848 году был покрыт золотом;
  • Свято-Николаевский храм, сначала деревянный, а в 1856 году перестроенный в новый каменный храм;
  • Каменный двухэтажный храм во имя Смоленской Божией Матери.Он был построен рядом с домом для паломников;

Снос большевиками Михайловского Златоверхого собора

В начале лета 1919 года большевистское (коммунистическое) правительство переехало в Киев из Харькова. Они начали национализацию зданий и имущества.

В 1930-е годы советские историки поставили под сомнение известные исторические факты о возрасте собора. Они подчеркнули, что средневековое здание претерпело серьезную реконструкцию и не сохранило первоначального византийского стиля.Это обсуждение привело к сносу монастыря. На его месте планировали новый административный центр Украинской ССР.

Собор был объявлен скорее принадлежащим к архитектурному стилю украинского барокко, чем к византийскому стилю XII века. Этот вывод был одобрен советским правительством, чтобы снести весь монастырь. Только один профессор, Николай Макаренко, отказался подписать акт сноса, за что был арестован, а затем в 1938 году приговорен к смертной казни в Томске (Россия).

Николай Макаренко во время ссылки в Татарстан

Они начались 26 июня 1934 года с удаления со стен оригинальных византийских мозаик XII века. 45 квадратных метров мозаики доставлены в Государственный Эрмитаж в Санкт-Петербурге, Третьяковскую галерею и Государственный Русский музей в Москве. Остальные сохранившиеся мозаики были установлены на втором этаже Софийского собора в Киеве.

После этого весной 1935 года наступил черед золотых куполов монастыря, их снесли.Серебряные Святые врата и другие ценности собора были разобраны, проданы за границу или уничтожены.

Мощи Святой Варвары перенесены в Десятинную церковь. А после сноса Десятинной церкви — до Владимирского собора в 1961 году. В весенне-летний период 1936 года оболочка собора и колокольня были взорваны динамитом.

Запланированный правительственный центр и 52-метровая статуя Ленина на месте разрушенного собора так и не были построены.В единственном здании, построенном до Второй мировой войны, в настоящее время находится Министерство иностранных дел.

Интересным фактом является то, что во время советской антирелигиозной кампании 1920-х годов от разрушения был спасен еще один выдающийся памятник византийской архитектуры — Софийский собор. И в первую очередь его избежала пагубная участь огромными усилиями многих украинских и французских историков.

Во время Второй мировой войны часть фресок была перевезена в Германию, оттуда они попали в Эрмитаж в Санкт-Петербурге.Петербург.

В начале 1990-х Украинская Православная Церковь Киевского Патриархата начинает сбор средств на реконструкцию собора. Собранных денег хватило только на первоначальные исследования, было ясно, что уникальный собор невозможно восстановить без поддержки государства.

Украинская община неоднократно обращалась к Президенту с просьбой выделить средства на восстановление. Наконец, 9 декабря 1995 года президент Украины Леонид Кучма издал указ, в котором восстановление монастыря определено как общенациональный приоритет.

В феврале 2001 года четыре фрагмента фресок собора XII века, хранившиеся в Эрмитаже, были переданы Украине. В январе 2004 года Минкультуры России решило передать из Эрмитажа в Украину еще семь фресок.

Михайловский Златоверхий собор времен Евромайдана в 2013 г.

Во время насильственного разгона Евромайдана-Революции Достоинства в ночь на 30 ноября 2013 года часть людей, бежавших из отделения милиции «Беркут», нашла убежище на территории монастыря.

Протестующие спрятались в соборе и организовали внутри него временный штаб. Семинаристы Киевской православной духовной академии помогали митингующим: выходили на ночное дежурство, приносили лекарства, заваривали чай, несли горячую воду.

В ночь на 11 декабря 2013 года колокол Михайловского Златоверхого монастыря впервые за 8 веков забил тревогу. Предыдущий раз был в 1240 году, во время нашествия монголов.

Именно из-за этого тревожного звонка тысячи киевлян собрались в центре города, а попытка расчистки Евромайдана сотрудниками милиции «Беркут» и вооруженными силами Внутренних войск не увенчалась успехом.

Об авторе

Здравствуйте! Меня зовут Виктория, я частный гид по Киеву . Если вы планируете поездку в украинскую столицу, я буду рад подобрать для вас идеальный тур. Я могу создать частный тур по Киеву по широкому кругу тем: историческое и культурное наследие, архитектура и уличное искусство, местная гастрономия.

Просто дайте мне знать о своих идеях, и я спроектирую тур, построенный вокруг темы, представляющей особый интерес, о которой вы хотите узнать больше.Я профессионально позабочусь о вас, и сделаю ваш визит незабываемым.

Забронируйте частный однодневный тур по Киеву:
+380932104206
[email protected]
www.bestkievguide.com

Мечеть Ар-Рахма (фасад) 360 Панорама

Обзор и историяКиев расположен на реке Днепр, которая была одной из важнейших судоходных артерий в Европе и частью древнего торгового пути «из Варангианцев в греки». Легенда о Киеве начинается с трех братьев — Кия, Щека. и Хорив.Их сестру звали Лыбидь. Кий поселился на горе, которая теперь стала Боричевым склоном; Щек поселился на горе Шечеквицкая, а Хорив жил на горе, которая теперь называется Хоревицкой. Они построили город и назвали его в честь старшего брата. Во всех направлениях был лес, полный животных. Они были мудры и сообразительны в том, как они превратили Киев в город, а местных жителей называли полянами. Это составляет основу того, что город называет «Матерью всех славянских городов», места, которое претендует на роль духовного центра. Российской Империи.Киевская Русь была центром славянской цивилизации в раннем средневековье, превратившись из форпоста Хазарской империи в один из крупнейших городов мира для своего времени. В этот период Киевом управляла ванангская знать; тем не менее, он подвергся нападению и осаждению в 10 веке, когда началась серия вторжений. Киев подвергался вторжению больше раз, чем большинство других мест в Европе. Несколько русских князей захватили и сожгли Киев, а монгольские разбойники полностью разрушили город в 13 веке.Могущественные соседи, такие как Великий Утка Литвы, Польша, а затем Россия, контролировали процветание Киева до промышленной революции. Украина постепенно теряла автономию в течение XIX века, в то время как русская миграция и администрация изменили лицо Киева. Народное искусство и традиции продолжались под поверхностью, но российские достопримечательности, такие как железные дороги, архитектура и образовательные учреждения привлекли внимание. После русской революции 1917 года Киев стал важным городом Украинской Советской Социалистической Республики и был назван ее столицей в 1934 году.Город был значительно поврежден во время Второй мировой войны, но быстро восстановился, став третьим по величине городом в Советском Союзе. Украина обрела независимость в 1991 году, и Киев остается ее столицей. Как добраться В Киеве есть два основных аэропорта: международный аэропорт Борисполь и Жуляны. Жуляны обслуживают внутренние рейсы по Украине. Международный аэропорт Борисполь находится примерно в 38 км от города, до него можно добраться на автобусе или метро. «Бориспольская» — это название станции метро в аэропорту. Такси в Киеве много, но они недешевы, а в аэропорту у туристов возникают проблемы.Ходят слухи, что каждый, у кого есть машина в Киеве, является потенциальным водителем такси, и они будут брать с пешеходов меньше, чем такси. Другими вариантами передвижения являются маршрутка, троллейбус, трамвай и метро. Не забудьте проштамповать свой билет в автомате на троллейбусах и трамваях! Первая трамвайная система в Киеве была построена в 1892 году, что сделало ее одной из первых в мире. В настоящее время метро является основным видом транспорта для большинства людей. Люди и культура Доминирующей религией здесь является православие.Праздники делятся на две группы: религиозные и общественные. Новый год — самый популярный праздник в году, даже больше, чем Рождество. Популярные государственные праздники — День независимости, Международный женский день. Ортодоксальные религиозные праздники имеют свой неповторимый характер, помимо католических: если кто-то приглашает вас к себе домой, всегда полезно принести что-нибудь маленькое, например бутылку вина или шоколадные конфеты. Если вы решили принести цветы, обязательно посчитайте их! НЕ приносите четное количество цветов и не обменивайтесь рукопожатием в дверном проеме, сначала пройдите внутрь.Будьте готовы также снять обувь, когда войдете внутрь. Небольшое местное таможенное управление проходит долгий путь. Чем заняться, Рекомендации Андреевский спуск — сердце художественной общины Киева и привлекает внимание туристов, ищущих традиционные украинские декоративно-прикладные искусства. Первоначально он связывал административную часть Верхнего города с Подолом, Нижним городом купцов и ремесленников. Уже давно здесь проходят фестивали, концерты и галереи. Вокруг Андреевского собора.Вы слышали о группе Gogol Bordello? Его тезка Николай Гоголь любил здесь гулять, здесь много объектов всемирного наследия ЮНЕСКО, таких как Киево-Печерская Лавра (Печерский монастырь) и Софийский собор. Собор Святой Софии не только является главной достопримечательностью, но и по-прежнему активно проводит мессу. Здесь много заведений классической музыки: консерватория, филармония, Дом органной музыки, трапезная в Лавре, Международный центр культуры и искусств, Украинский дом.Национальный академический театр оперы и балета — старейший оперный театр Украины, построенный в 1867 году. Здесь проходили спектакли по произведениям Чайковского, Глинки и Даргомыжского. Если вы любите гулять на улице, вам стоит посетить ботанический сад и военный музей. с самолетом МИГ-29. Также есть село Пирогово с его исторической экспозицией под открытым небом. Официально это Музей народной архитектуры и быта Украины. Он имеет площадь 1,5 квадратных километра, в которой расположено несколько «мини-деревень», представляющих традиционную украинскую сельскую жизнь.Другие места, которые нельзя пропустить, — это Майдан Независимости или Майдан Незалежности. Это центральная площадь Киева, главная и самая красивая, Крещатик — самая известная и оживленная улица Киева. Это широкий бульвар с множеством каштанов. Трудно поверить, что когда-то на месте Крещатика раньше была долина и река, окруженная лесом. Ныне он простирается от Европейской до Бессарабской площади и включает в себя торговые здания, отделения банков и фешенебельные отели.Для ночной жизни попробуйте следующие рекомендации: лаунж-бар AVALON, ресторан, дискотека и залы казино. Ресторан Avalon может похвастаться обширным списком устриц, рыбы и морепродуктов и оформлен в стиле подводного царства с люстрами из медуз и русалок. Казино Авалон — одно из старейших и престижнейших игровых заведений Украины). Текст Стива Смита.

Центр греческой православной веры на протяжении веков

Собор Святой Софии, византийский собор, который почти тысячу лет служил резиденцией восточного христианства, теперь является мечетью.Предоставлено: Greek Reporter.

Собор Святой Софии в Стамбуле остается символическим центром греческой православной веры, даже спустя почти шесть столетий после его падения оттоманской империи и превращения его в мечеть.

С 537 по 1453 год «Великая Церковь», как ее называли византийцы, была восточным сердцем христианства.

В массивном храме в общей сложности находилось 23 000 прихожан, и 525 священников, дьяконов и певцов служили его литургии.

Однако значимость Святой Софии («Святая Мудрость» на английском языке) была определенно не только из-за ее внушительных размеров.

Собор Святой Софии в истории

Построенный на стратегической точке земли в «Новом Иерусалиме», как назывался Константинополь во время своего строительства, он был символом величия Византийской империи и господства христианства. вера после десятилетий гонений со стороны римлян.

Он служил абсолютным центром религиозной, политической и художественной жизни всего византийского мира.

Роль Святой Софии в политике и религии остается спорной даже сегодня, спустя почти 600 лет с тех пор, как османы захватили главный символ Византийской империи, и один век после распада Османской империи.

Собор в его самой последней форме был завершен в 537 году нашей эры, но первоначальная церковь на месте Святой Софии, как говорят, была построена во времена Константина I в 325 году нашей эры на фундаменте языческого храма.

Его сын Констанций II освятил великий собор в 360 году. В 404 году он был поврежден пожаром во время беспорядков, последовавших за вторым изгнанием святого Иоанна Златоуста, тогдашнего патриарха Константинополя.

Он был перестроен и расширен римским императором Константом I.Восстановленное здание было заново освящено в 415 году Феодосием II, но оно было снова сожжено во время восстания в Нике в 532 году. Ника Восстание и в честь христианского мира. В то же время массивное здание станет неоспоримым свидетельством силы и богатства Юстиниана.

Это было 23 февраля, когда император приказал построить собор Святой Софии.Архитекторы Антемий Траллский и Исидор Милетский были призваны возвести великолепный собор, который стал величайшим символом христианства в мире.

Дизайн потрясающего участка

Собор Святой Софии полностью оригинально сочетает в себе продольную базилику и централизованное здание с огромным 32-метровым главным куполом, поддерживаемым подвесками, и двумя полукуполами, по одному по обе стороны от продольной оси.

В плане здание почти квадратное.Есть три прохода, разделенные колоннами с галереями наверху, и огромные мраморные опоры, поднимающиеся вверх, чтобы поддерживать купол. Опорные арки купола были покрыты мозаикой с изображением шести крылатых ангелов, получивших название «гексаптеригон».

Стены над галереями и основание купола пронизаны окнами, которые в ярком дневном свете закрывают опоры и создают впечатление, будто навес парит в воздухе.

Мрамор, используемый для пола и потолка, был произведен в Анатолии и Сирии, а кирпичи, использованные в стенах, пришли из Северной Африки.Внутри Собор Святой Софии выложен огромными мраморными плитами, которые, как говорят, были созданы для имитации движущейся воды.

104 колонны Святой Софии были импортированы из храма Артемиды в Эфесе, а также из Египта. Здание имеет длину около 93 метров 9305 футов и ширину 81 метр (266 футов), а в самой высокой точке куполообразная крыша возвышается на 61 метр (200 футов).

Архитекторы Святой Софии, создавая пространство, которое является уникальным в мире по своему общему впечатлению и невероятному вниманию к деталям, создали здание, обладающее неоспоримым эфирным и потусторонним качеством.

Собор имеет свое уникальное, жуткое духовное чувство, которое ощущают все, кто входит в него, и не может быть объяснено никакими правилами архитектуры или инженерии.

На создание этого архитектурного шедевра потребовалось всего шесть лет — удивительно короткий срок для работы такого масштаба. Литургию инаугурации совершил Патриарх Минас 27 декабря 537 года. Император был поражен, войдя в храм. Он поднялся на кафедру, воздел руки к небу и воскликнул: «Благодарю Тебя, Боже, за то, что Ты проделал эту работу со мной.Я победил тебя, Соломон ».

Сильные землетрясения 553 и 557, к сожалению, повлияли на устойчивость большого купола Святой Софии. 7 мая 558 г. во время реставрационных работ восточная передняя стена купола обрушилась и раздробила алтарь и кафедру.

Юстиниан приказал перестроить храм, и реставрация также длилась почти шесть лет. Поскольку жертвенник был разрушен, храм пришлось открывать заново.

Вторая церемония инаугурации была проведена с таким же величием, что и первая, 24 декабря 563 года, тогдашним Вселенским Патриархом Константинополя Евтихием.

Собор Святой Софии стал центром греческой православной церкви

Собор Святой Софии стал резиденцией Константинопольского православного патриарха и основным местом проведения византийских имперских церемоний, таких как коронация. Но, как и другие церкви во всем христианском мире, базилика также была убежищем от преследований преступников.

В 726 году император Лев Исаврианин запретил поклонение изображениям, приказав армии уничтожить все религиозные иконы, что положило начало периоду, известному как византийское иконоборчество.Затем все религиозные изображения и статуи были удалены из Святой Софии.

На протяжении многих лет огромная церковь страдала от пожаров и землетрясений, но ее всегда восстанавливали. Во время Четвертого крестового похода собор Святой Софии был разорен и осквернен рыцарями-крестоносцами с Запада.

Во время латинской оккупации Константинополя, продолжавшейся с 1204 по 1261 год, церковь стала римско-католическим собором. Энрико Дандоло, дож Венеции, командовавший разграблением и вторжением в город крестоносцев в 1204 году, похоронен внутри церкви, скорее всего, в верхней восточной галерее.

После повторного взятия города византийцами в 1261 году храм был восстановлен, так как в предыдущие годы он был почти разрушен. Последовавшие за этим византийские императоры пытались вернуть культовой церкви былую славу, но без особого успеха.

29 мая 1453 года, после более чем девяти веков службы в качестве центра христианского мира, слава Святой Софии закончилась вместе с Византийской империей. Несмотря на отважные усилия последнего византийского императора Константина XI Палеолога, отважно сражавшегося при защите Константинополя, город попал в руки османов во главе с султаном Мехмедом II.

Несмотря на то, что собор Святой Софии был в аварийном состоянии, христианский собор все же произвел сильное впечатление на новых османских правителей, и они решили превратить его в мечеть. К внешним углам здания пристроили четыре минарета.

Много изменений произошло и в интерьере здания. Все сохранившиеся мозаики и святые иконы были покрыты штукатуркой или желтой краской, за исключением Богородицы (Богородицы, изображенной с Иисусом).

Уникальный архитектурный стиль Собора Святой Софии и, в частности, купол будут влиять на османскую архитектуру, в первую очередь на развитие Голубой мечети, построенной в Стамбуле в 17 веке.

Снова мечеть

В 1934 году президент Турции Кемаль Ататюрк преобразовал культовое здание в музей. В последние годы на соборе Святой Софии были проведены некоторые реставрационные работы, и несколько мозаик были обнаружены.

Несмотря на разрушительное воздействие времени, собор Святой Софии по-прежнему считается одним из самых красивых зданий в мире. В 1985 году он был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

В начале июля 2020 года Государственный совет Турции отменил решение Кабинета министров от 1934 года о создании музея, отменив статус памятника, и последующий указ президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана приказал реклассификация собора Святой Софии как мечети.

Указ 1934 года был признан незаконным как по османскому, так и по турецкому законодательству, поскольку вакф Святой Софии, созданный султаном Мехмедом, назначил это место мечетью; Сторонники решения утверждали, что Собор Святой Софии был личной собственностью султана.

Это изменение названия является спорным и вызывает осуждение со стороны турецкой оппозиции, ЮНЕСКО, Всемирного совета церквей и многих международных лидеров.

Новое строительство в районе Софии и Киево-Печерской Лавры недопустимо, — Минкульт

Министерство культуры и информационной политики Украины (МКИП) считает недопустимым возведение новых зданий на охраняемой территории объекта всемирного наследия ЮНЕСКО — Святой Софии Киевской и Киево-Печерской Лавры.

Новое строительство не допускается

Об этом говорится в соответствующем заявлении ведомства, опубликованном на их сайте, передает УКРИНФОРМ.

«Министерство культуры и информационной политики Украины считает недопустимыми любые действия органов государственной власти, в том числе судебной, которые будут способствовать незаконному строительству на охраняемой территории объекта всемирного наследия ЮНЕСКО — Святой Софии Киевской и Киево-Печерской лавре.Владимирский спуск находится в его пределах », — сказано в сообщении.

Юристы министерства изучают решение шестого апелляционного административного суда, который 26 мая обязал Департамент градостроительства и архитектуры КГГА предоставить ООО Etrex (директор Ю.Нестерук, бенефициарный собственник Д. Буряк) условия градостроительства. на проектирование гостинично-развлекательного комплекса на Владимирском спуске, 6 в Подольском районе Киева. Они будут внимательно следить за дальнейшим развитием этого дела.

«Обращаем ваше внимание, что такое строительство будет считаться незаконным без предварительного согласования историко-архитектурного плана Киева и соответствующего разрешения министерства», — добавили в министерстве.

Внесение украинских памятников в Список всемирного наследия ЮНЕСКО очень важно для формирования положительного международного имиджа нашей страны и развития туризма. Учитывая это, министерство призывает все заинтересованные стороны максимально ответственно отнестись к вопросу сохранения культурного наследия в Киеве и Украине в целом.

Как сообщалось ранее, министерство увеличило буферную зону объектов всемирного наследия Киева до 100 га. Теперь это полный Крещатик, Майдан Независимости; полная улица Прорезная, Андреевский спуск; Владимирская горка; склоны Днепра; Парк Славы; Музей Второй мировой войны.

Буферная зона разделена на девять частей. Каждый из них определяет, где вы можете строить, а также высоту новых зданий. Максимальная высота здания в буферной зоне — 34 метра.Буферные зоны были утверждены Министерством 31 января 2020 года и отправлены в ЮНЕСКО.

Когда-то Киевская София и Киево-Печерская Лавра были внесены в список памятников ЮНЕСКО без буферной зоны.

Обратный словарь

Как вы, наверное, заметили, слова, обозначающие термин «термин», перечислены выше. Надеюсь, сгенерированный список слов для слова «термин» выше соответствует вашим потребностям. Если нет, вы можете попробовать «Связанные слова» — еще один мой проект, в котором используется другая техника (хотя он лучше всего работает с отдельными словами, а не с фразами).

Об обратном словаре

Обратный словарь работает довольно просто. Он просто просматривает тонны словарных определений и выбирает те, которые наиболее точно соответствуют вашему поисковому запросу. Например, если вы наберете что-то вроде «тоска по прошлому», то движок вернет «ностальгия». На данный момент движок проиндексировал несколько миллионов определений, и на данном этапе он начинает давать стабильно хорошие результаты (хотя иногда может возвращать странные результаты).Он во многом похож на тезаурус, за исключением того, что позволяет искать по определению, а не по отдельному слову. Так что в некотором смысле этот инструмент является «поисковой машиной по словам» или конвертером предложений в слова.

Я создал этот инструмент после работы над «Связанные слова», который очень похож на инструмент, за исключением того, что он использует набор алгоритмов и несколько баз данных для поиска слов, похожих на поисковый запрос. Этот проект ближе к тезаурусу в том смысле, что он возвращает синонимы для запроса слова (или короткой фразы), но также возвращает множество широко связанных слов, которые не включены в тезаурус.Таким образом, этот проект, Reverse Dictionary, должен идти рука об руку с Related Words, чтобы действовать как набор инструментов для поиска слов и мозгового штурма. Для тех, кто заинтересован, я также разработал «Описывающие слова», которые помогут вам найти прилагательные и интересные дескрипторы для вещей (например, волн, закатов, деревьев и т. Д.).

Если вы не заметили, вы можете щелкнуть по слову в результатах поиска, и вам будет представлено определение этого слова (если доступно). Определения взяты из известной базы данных WordNet с открытым исходным кодом, поэтому огромное спасибо многим участникам за создание такого потрясающего бесплатного ресурса.

Особая благодарность разработчикам открытого кода, который использовался в этом проекте: Elastic Search, @HubSpot, WordNet и @mongodb.

Обратите внимание, что Reverse Dictionary использует сторонние скрипты (такие как Google Analytics и рекламные объявления), которые используют файлы cookie. Чтобы узнать больше, см. Политику конфиденциальности.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *