Женщины турции: Женщины в Турции :: go-turkey.ru

Содержание

Женщины в Турции :: go-turkey.ru

Минимальное знание турецких традиций и обычаев необходимо, это поможет вам в общении и позволит избежать неловких ситуаций.

Наиболее бросающейся в глаза чертой турецкого народа является искреннее гостеприимство, поэтому Турция остается одним из самых популярных средиземноморских курортных государств.

В деревнях Турции сильны традиции семьи и старые привычки не стерты временем.

Хотя в Турции женщины уравнены в правах с мужчинами, в маленьких провинциальных городках для них существует много запретов; отношение к ним в деревнях более мягкое, а в больших городах — либеральное. Главный упор делается на семью и, несмотря на то, что решения обычно принимают мужчины, влияние турецких женщин в семье весьма сильное, поскольку во многих случаях именно они главные кормильцы семьи, как в селе, так и в городе.

Женщины в сельских районах покрывают головы платками, большей частью для того, чтобы защитить волосы от пыли и грязи, нежели из соображений религиозного консерватизма. В больших городах женщины носят западную одежду, овладевают разными профессиями и занимают высокие должности.

В частную жизнь иностранцев турки практически не вмешиваются, поскольку считают, что у всех свои законы. Тем не менее, женщинам-туристам вызывающая одежда может создать проблемы. Большие города в Турции относительно безопасны по сравнению с другими странам. Конечно, нередки косые взгляды и «интересные» предложения, однако случаи насилия и грабежа редки (если вы не провоцируете сами).

После кемалистской революции в судьбе турецкой женщины произошли огромные перемены. В своих правах она была приравнена к мужчине. Среди турчанок есть и депутаты парламента, и профессора университета, писательницы, журналистки судьи, адвокаты и врачи; имеются среди них и певицы, балерины, драматические актрисы. Хотя еще совсем недавно, в конце XIX – начале XX в. турецкие женщины обо всем этой не могли и мечтать. Это были безмолвные затворницы гаремов, вся жизнь которых протекала в узких рамках семьи. Даже женские роли в турецком театре исполняли мужчины, а первыми актрисами, которые, наконец, появились в нем, были не мусульманки, а армянки и гречанки.

В крупных городах массы турецких женщин участвуют теперь и в фабричном труде, работают в конторах и учреждениях, учительствуют. Все это ведет к тому, что женщина, особенно в рабочих семьях, начинает пользоваться все большей и боль-шей свободой. Турчанки из семей рабочих и интеллигенции все активней включаются в жизнь общества, в общественную и политическую деятельность.

Пляжи Турции, где полно туристок в бикини или даже топлесс, становятся свидетелями нового явления – женщин в купальниках, закрывающих тело от шеи до щиколоток. Исламский купальник состоит из полностью закрытого костюма и накидки, которая надевается на узкую шапочку.

Женщин, одевающихся так на пляжи Турции, становится все больше. Эта тенденция вызвала тревогу в светской среде. Как пишет Инопресса, обслуживающий персонал, присматривающий за порядком, нередко выдворяет женщин в таких костюмах с пляжей. Но, судя по всему, победа останется за религией — собственно, законных причин, запрещающих женщинам загорать одетыми, нет.

Прежде консервативные мусульманки традиционно избегали пляжей. Если они туда и заходили, то не купались, потому что не могли обнажаться на публике. Однако за прошлый год было продано около 25 тысяч специальных исламских купальных костюмов, и их ведущий производитель Hasema с трудом успевает удовлетворять растущий спрос. В числе покупателей – Хайруниса Гюль, жена министра иностранных дел Турции. Специальные купальники для мусульманок бывают различных цветов и фасонов. Их последняя версия даже пропускает солнце — так, что женщина может загорать, не оголяясь.

Женская одежда в Турции – вопрос политики в такой же мере, в какой и моды. С тех пор как Мустафа Кемаль Ататюрк основал современное светское государство, в школах, университетах и гражданских учреждениях отменили ношение хиджабов. Однако после избрания умеренно исламского правительства Реджепа Тайипа Эрдогана мусульманские женщины стали куда более свободны в демонстрировании своей религиозной принадлежности на людях.

Наряду с ростом популярности закрывающих тело купальников, все чаще появляются мусульманские кемпинги, санатории и курорты, где не продают алкоголь и не допускают присутствия в одном помещении мужчин и женщин. Например, гостиница Caprice на побережье Эгейского моря представляет «современный комплекс для отдыха, где пять раз в день раздается молитва муэдзина». Другим популярным исламским местом отдыха стал Сlub Hotel Karaburun в местечке Окуджалар около Анталии.

Однако отчасти турчанка скована до сих пор исламскими обычаями. В быту, в повседневной жизни она связана бесчисленными традиционными правилами поведения: обязана уступать дорогу мужчине, не имеет права обгонять его. Не принято в Турции и уступать женщине место в общественном транспорте. В мечетях, на похоронах женщины могут находиться только позади мужчин. Особенно строго все эти правила соблюдаются в провинции – мелких городках и деревнях, где традиционно сильно влияние религии. А ислам относится к женщине как к существу второго сорта. Мусульманские богословы даже считают, что женщины не имеют души, поэтому в загробном мире им нет места. Зато там будут гурии – вечно юные девы идеальной красоты, созданные Аллахом для услаждения праведников, попавших в рай…

В каком-нибудь турецком городишке иной раз можно видеть, как муж идет по улице на один-два шага впереди жены и с таким выражением лица, словно идущая за ним женщина не имеет к нему никакого отношения. Если эта патриархальная чета вдруг повстречает такую же, с которой знакома, то можно наблюдать любопытную сценку. Приветствиями обмениваются только мужчины. Дважды, по турецкому обычаю, обнявшись и облобызавшись, перекинувшись несколькими словами, они продолжают каждый свой путь, а женщины, как тени, следом за ними. Бывает, что разговор мужчин затянется. Но женщины все время стоят поодаль, не вмешиваясь, молча наблюдая за беседой мужчин.

Если «мусульманин» значит «покорный Аллаху», то мусульманка, по исламским канонам, должна быть покорна и мужу, своему земному богу и властелину… Чувство собственного превосходства по отношению к женщине, которое веками культивировалось и развивалось у мужской половины турецкого общества, внушалось «с младых ногтей» – мальчику, подростку, юноше; и, наоборот, сознание своей неполноценности, «второразрядности», насаждавшееся среди слабого пола, – все это продолжает сказываться и поныне. Мужчина – бог и царь в семье. И в обществе, даже при равных прочих условиях – одинаковом образовании, одной и той же профессии – он занимает всегда более высокое положение, чем женщина.

Любовь между молодыми супругами, если она есть, всегда тщательно скрывается. В деревне, в провинциальных городках считается неприличным проявлять нежные чувства к своей жене на людях. Муж и жена очень редко появляются вместе. Муж даже избегает говорить о своей супруге, упоминать ее имя. И окружающие никогда не спрашивают его о ней. Солдат, вернувшийся в деревню из армии после двухлетней службы, встречается с женой лишь после того, как его встретят и приветят остальные родственники и соседи, т. е. практически все мужчины деревни, пишет американский социолог Пол Стирлинг, изучавший семейные отношения в современной турецкой деревне. Жена не может даже мельком взглянуть на него, сидящего в деревенской кофейне в окружении односельчан. Только когда вес разойдутся по домам и улягутся спать, он может увидеться наконец с собственной супругой. Если из турецкой деревни уезжают паломники в Мекку, отмечает Стирлинг, их перед посадкой в грузовик обнимают матери и сестры, но отнюдь не жены.

Многие крестьянки никогда не выходят за пределы своей деревни. Только единицы из них изредка выезжают в город с мужем, отцом или старшим братом. Так проявляется в наши дни былое мусульманское затворничество женщин. Если быть точным, не ислам ввел отделение женщин от посторонних мужчин и предписал скрывать брачную жизнь от постороннего ока. Ислам лишь канонизировал и довел до крайности этот патриархальный обычай, существовавший во многих Древних обществах. В хеттской иероглифике есть специальный знак, обозначающий отдельное помещение для женщин. Особая женская половина дома – гинекей – была в античной Греции. В знатных индийских семьях женщин «затворяли» в первом веке нашей эры, когда ислама еще не существовало. Самостоя-тельно развился у индийцев и обычай парды (парда – занавес, перегородка) – традиционное избегание женщинами не только посторонних мужчин, но даже и мужской родни мужа. И в допетровской Руси жизнь боярынь и дворянок, хоть и не так, строго, но все же была ограничена стенами терема.

Мусульманское право – шариат детально разработало, мусульманская юстиция настойчиво осуществляла правила изоляции женщин от «чужих» мужчин. Этому служили чадра, вуаль, женская половина дома, где жили все женщины семьи с детьми, решетки на окнах «женских комнат», отдельные «женские места» в мечетях, где женщинам отведена небольшая задняя часть молитвенного зала, отгороженная перегородкой, – нечто вроде галерки, только внизу, в партере.

По Корану, если женщина появляется на людях, она должна быть закутана, как кокон. Она не смеет показывать лицо мужчинам (исключение – отец, муж, братья). Так было и в османской Турции до реформ кемалистов. Выходя на улицу, турчанка была обязана надеть вуаль – пече, закутаться в чадру – чаршаф, длинное черное покрывало, закрывающее голову, часть лица и скрывающее очертания фигуры. На улицах женщин могли сопровождать только евнухи, даже собственные мужья не имели на это права; полиция строго следила, чтобы ни один мужчина не приближался к женщинам, и ей некогда было разбираться, посторонний он или родственник. Когда турчанки – жительницы Стамбула гуляли где-нибудь в парке или на лоне природы у берегов Босфора, вокруг них образовывалась пустота: мужчины не приближались. Женщины не имела права пойти ни в театр, ни в кино, ни на концерт вместе с мужчинами. Половая сегрегация выделила для них и здесь особые места: ложи бенуара за решетками. Специальные купе и каюты для женщин были в поездах и на пароходах. На катерах, перевозивших пассажиров через Босфор, женщин от мужчин отделяли перегородки. Первые два ряда сидений в трамваях, отделенные глухим занавесом, отводились женщинам. И даже там турчанка не осмеливалась поднять вуаль: а что если прохожие увидят ее лицо через окно трамвайного вагона… Молодые турчанки в городах уже с 11 – 12 лет были обречены на затворничество в женской половине дома, а на улице должны были носить вуаль и чадру. Они уже не участвовали в детских играх, не встречались во дворе с подружками.

Сверстницы из христианских семей спрашивали у родителей юной затворницы:

– А где Фатьма? Почему она не выходит?

– Фатьма больше не может к вам выходить, она надела пече и чаршаф, – следовал обычный в таких случаях ответ.

Обычаи затворничества женщин неукоснительно блюли преимущественно богатые слон населения – феодалы, купцы, сановники, духовенство. Бедный люд в городе и деревне меньше соблюдал эти предписания ислама. На это были свои житейские причины: в доме бедняка не было места для харема – женской половины, а простая крестьянка, трудясь в поле, не надевалачадры, которая была бы помехой при работе. «Чадра – убор белоручки», – говорили турчанки. Крестьянки облачались в чадру лиши тогда, когда ехали в город, что случалось, быть может, раз в жизни у одной-двух женщин из всей деревни. На деревенской же улице они только прикрывали рот и нос краем платка, если мимо проходил посторонний мужчина. Сейчас вуаль-пече совершенно исчезла и в городе и в деревне. Но чадру-чаршаф еще иногда носят отдельные женщины, обычно пожилые и старухи.

Исламская традиция полагает, что мужчина может чувств-вать к женщине только половое влечение. В уме турка-мусульманина, воспитанного в духе этой традиции (а таких среди старшего поколения большинство), просто не укладывается мысль о том, что между мужчиной и женщиной могут существовать какие-либо иные взаимоотношения, кроме половых, например, отношения коллег по работе или учебе. Нравственное поведение как мужчины, так и женщины регламентируется строгим кодексом приличий. Мужчина, не соблюдающий этих норм, пытающийся вне рамок этого кодекса установить какие бы то ни было связи с женщиной – от простого знакомства до дружбы, преследует, по мнению блюстителей исламской морали, лишь низменные цели. А женщина легко становится объек-том сплетен и пересудов, если увидят, как она перекинулась хотя бы несколькими словами с незнакомым мужчиной. Знакомство юноши с девушкой, если она ему понравилась и намерения его серьезны, происходит только через се родственников. И его родители обычно выступают при этом посредниками. Случайные знакомства на улице, в парке, кино и т. п. сурово осуждаются. Да и вряд ли турецкий юноша заговорит с незнакомой девушкой: он хорошо знает патриархальные нравы, знает, что может встретить резкий отпор мужчин из ее семьи. А если он попытается все-таки, минуя ее родителей или опекунов, навязывать свое знакомство, то в ход пойдут не только кулаки, но и ножи.

Если семья девушки не против этого знакомства, то юноше разрешают приходить в дом, ходить со своей подругой в кино, на прогулку. Они считаются как бы помолвленными. А если дело пойдет к свадьбе, то устраивают и официальную помолвку.

Сексуальная мораль в Турции, особенно в деревне, предельно строга. Добрачные связи – пятно бесчестия, которое бросает тень не только на семью грешницы, но и на всю деревню. Нарушение норм половой морали – действительное пли мнимое влечет за собой самосуд толпы, наказывается смертью. В 1973г. в поезде, шедшем в Измир, произошел трагический случай. Пассажирам показалось, что один из попутчиков пристает к женщине в соседнем купе, пытается за ней ухаживать. Возмутившись, они выбросили «соблазнителя» из вагона на полном ходу. Многие турецкие газеты писали об этом происшествии как о поучительном факте, не видя никакой вины в самоуправстве незваных блюстителей нравственности. Однажды в Анкаре сторож убил юношу за то, что тот на улице, при людях, поцеловал девушку. Симпатии газет, писавших о суде над сторожем, были на стороне убийцы. В турецких городах существует особая полиция – полиция нравов, стоящая на страже половой морали. Поэтому в Турция никогда не увидишь целующуюся или обнявшуюся парочку – полиция нравов немедленно пресекает эти прегрешения. Шофер такси обычно не выключает свет в машине, если вечером к нему садится парочка. Ведь он не знает, кто его пассажиры – законные супруги, брат с сестрой или просто влюбленные. И лучше – блюсти нравственность.

Официально существовавшие гаремы, полигамия, затворничество женщин – все это уничтожено революцией в законода-тельном порядке. Но прежние нравы живучи. Издать новые, чаконы, изменить или отменить старые гораздо легче, чем переделать традиционную психологию. На это нужно долгое время. Представление о том, что мужчины и женщины – это два обособленных мира, все еще крепко сидит в умах консервативно настроенных турок. В турецких кофейнях «алатурка» никогда не увидишь женщину. Здесь чисто мужские собрания. Лишь в кафе европейского типа, ресторанах среди посетителей есть женщины. Много их и в дансингах, ночных клубах, мюзик-холлах, казино (так в Турции называют рестораны-варьете) и других увеселительных заведениях «алафранга», как называют старые турки все эти заимствованные образчики западной цивилизации. Приобщение Турции к вольностям европейского быта допустило в эти места и женщин. Они сидят за столиками, ничуть не жеманясь, весело беседуют со своими спутниками, с которыми пришли провести вечер. Непринужденно чувствуют они себя и в своих туалетах, сделанных но последней моде, иногда довольно смелых. Когда заиграет музыка – танцуют модные западные танцы, если их пригласит кто-нибудь из сидящих с ними мужчин. Все эти по-сетительницы газино н дансингов, ведущие себя, по их мнению, вполне европеизированно, – родственницы вот этих самых пришедших с ними мужчин: их жены, дочери, сестры. Родственницы в сопровождении родственников, «вестернизованных» турок –чиновников, офицеров, представителей интеллигенции.

Но если кто-нибудь посторонний, хотя бы с соседнего столика, вздумает пригласить на танец незнакомую турчанку, в лучшем случае он получит решительный отказ и встретит всеобщее осуждение; в худшем – нарвется на скандал. Впрочем, турку такая мысль и не придет никогда в голову. А иностранцев, особенно туристов, не знакомых с местными обычаями, предупреждают путеводители и гиды: «В Турции считается неприличным приглашать на танец незнакомую даму». «Не принято в Турции, – добавляют путеводители, – и подсаживаться на свободное место за стол в ресторане, особенно если за ним уже сидят не только мужчины, но и женщины».

Горожане попроще – рабочие, ремесленники, мелкие служащие, приказчики, лоточники –не посещают ресторанов «алафранга». Как и крестьяне, приехавшие в город, или солдаты, получившие увольнение, они могут пообедать или поужинать в скромных, но чистеньких и уютных столовых «алатурка», харчевнях – ашхане. Здесь не продают спиртных напитков, не играет здесь и западная музыка. А для посетителей с женами, сестрами или взрослыми дочерьми имеется отдельной залик, так называемый «семейный салон» – «айле салон». Слово «айле» значит не только «семья»; оно имеет и более узкое значение – «жена» или «женская половина семьи», куда входят дочери, другие родственницы и малолетние сыновья.

Даже в городе, среди турок-горожан, считается неприличным спрашивать о здоровье жены, передавать ей привет. Традиционная вежливость требует справляться о здоровье семьи – айле, передавать привет, если вы раньше бывали в этом доме и знаакомы с женой, опять-таки семье.

В кинотеатрах провинциальных городков и сейчас имейся отдельные «семейные места», отгороженные от остальной части зрительного зала. Здесь располагаются женщины, девушки, Дети. Мужчинам вход сюда воспрещен. В крупных городах –Стамбуле, Анкаре, Измире этого уже нет. Но все же в летних открытых кинотеатрах, где места не нумерованы, женщины всегда садятся обособленно от мужчин.

Когда в турецкий город приезжает популярный певец или певица, кроме обычных концертов «для всех» устраивают и «айле консери» – «семейный концерт», на который вход разрешен только прекрасному полу. Мужчинам на эти концерты билетов не продают. Единственные представители мужского пола на них – дети до 16 лет, пришедшие с матерями или сестрами.

В турецкой праздничной толпе, особенно вечером, очень мало женщин и девушек – почти одни мужчины, юноши, подростки. А если и есть представительницы другого пола, то обычно – в сопровождении родственника. В деревнях во время праздников водят хороводы, пляшут народные танцы. Но и хороводы, и танцы – раздельные: в одних мужчины, в других женщины. Мужской хоровод допускает, правда, одну вольность: в нем танцуют и мужчины, ряженные под женщин, как в османском театре актеры в женских ролях…

Жена, взрослые дочери, сестры находятся как бы под постоянной опекой родственников. Девушку до замужества опекает брат, замужнюю женщину – муж. Многие турки не позволяют своим женам отлучаться из дома в одиночку даже днем хотя бы на несколько минут. Часто женщины ходят по своим делам группами, компаниями – несколько родственниц, соседок или знакомых.

Все эти пережитки мусульманских и патриархальных взглядов отрицательно сказываются на развитии многих общественно важных сфер деятельности. В городах, например, много учительниц, их даже избыток. А в деревнях учителей не хватает. Женщину же послать учительствовать в деревню нельзя из-за негативного к ней отношения фанатичного сельского духовенства и крестьян.

В Турции не хватает врачей. Еще более острый недостаток испытывает страна в среднем медицинском персонале: одна медсестра приходится на трех-четырех врачей. Родители, как правило, не одобряют выбор дочери, если она захочет стать медиком. «Девушка, женщина не должна приближаться к чужому мужчине, будь она врач или медицинская сестра, а он ее пациент: общение медсестры с пациентом по меньшей мере безнравственно», – утверждают мусульманские традиционалисты. Предосудительно в их представлении и работать медсестре имеете с врачом-мужчиной: она должна работать в паре только с врачом-женщиной и обслуживать только женщин. Вот почему в турецких поликлиниках и больницах чаще встречаешь медицинских братьев, а не сестер. Традиционалисты выдвигают разные доводы и против того, чтобы женщины работали на фабрике или в учреждении. «Женщина – это семья, – говорят одни, используя семантику слова «айле», – ее место только дома, с мужем и детьми». Другие высказывают опасения насчет сохранения ее чести: ведь она будет общаться с чужими мужчинами. Третьи видят в этом подрыв экономической базы мужского авторитета…

 

Потому и уважают в Турции Кемаля Ататюрка. Ведь это благодаря его реформам в судьбе турецкой женщины произошли огромные перемены. В своих правах она была приравнена к мужчине. Среди турчанок есть и депутаты парламента, и профессора университета, писательницы, журналистки, судьи, адвокаты и врачи; имеются среди них и певицы, балерины, драматические актрисы. Хотя еще совсем недавно, в конце XIX — начале XX в. турецкие женщины обо всем этом не могли и мечтать, — сколько их русских сестер рыдало над страданиями несчастной Фериде из турецкого фильма-хита «Королек — птичка певчая» — а ситуация в нем описывается вполне обыденная для того времени. Отчасти турчанка скована до сих пор исламскими обычаями. В быту, в повседневной жизни она связана бесчисленными традиционными правилами поведения: обязана уступать дорогу мужчине, не имеет права обгонять его.

Женщины в Турции – прекрасные танцовщицы и одни из самых красивых в мире. Очень многие туристы пытаются познакомиться с турецкими женщинами на отдыхе. Здесь нужно вести себя очень осторожно. Мораль в Турции устанавливает очень строгие правила поведения для женщин. Сомнительные связи – пятно бесчестия, которое бросает тень не только на семью грешницы, но и на весь поселок. Известно очень много случаев, когда у отдыхающих, которые пытались ухаживать за турецкими женщинами, возникали большие проблемы с ее родственниками. Если вы будете знать эти простые обычаи, то ваш отдых в Турции станет по-настоящему незабываемым, и его не омрачат мелкие неприятности

 

Права женщин в Турции

Подготовила Адвокат Сибель Токаоглу

После образования в 1923 г. Республики Турции, в 1926 г. вступил в действие Гражданский Кодекс, взятый по примеру Гражданского Кодекса Швейцарии, в соответствии с которым, турецкая женщина стала активным членом социальной жизни общества. После этого в 1930 г. в Турции женщины впервые получили право выбирать и быть избранными благодаря Муниципальному Кодексу, позже в 1934 г. Конституцию были внесены изменения, по которым женщинам было дано право участвовать в выборах парламента. Таким образом, женщина стала активным членом социальной жизни общества. В течение 80 лет в Турции было внесено множество поправок законов в сфере прав женщин в соответствие с требованиями времени. Право — это наука, которая постоянно развиваете с целью удовлетворения общественных нужд. Ее цель — достигнуть идеала. При формировании внутреннего права за эталон принимались идеалы прав и свобод личности имеющие место в Международной Декларации Прав Человека. В 10-й статье Конституции Турции говорится о равенстве перед законом. Независимо от языка, расы, цвета кожи, пола, политических и философских взглядов, вероисповедания, конфессии и тому подобного все люди равны перед законом.  Согласно 11-й статье Конституции законы не должны противоречить Конституции. В 41-й статье с подзаголовком «Охрана семьи» говорится: «Семья — по основа турецкого общества, она опирается на равенство супругов». И с этим самым, права и положение женщины в семье охраняются Конституцией. В Турции женщины, принимающие участие в общественной жизни, имеют такие же права, как и мужчины. Во внутреннем праве, женщинам были даны особые права с целью препятствования дискриминации по половым признакам в лично и профессиональной жизни.

В соответствии с 5-й статьей Закона «О гражданстве» Турции только для женщин предусматривается следующее право: «Гражданка иностранного государств заключающая брак с гражданином Турции, при желании получает турецкое гражданство. Таким образом, женщине предоставляется право выбора по собственной воле».  В «Кодексе законов о труде» для работающих женщин имеются специальные положения. В соответствии с этим законом запрещается привлекать женщин любого возраста к труду в ночное время суток (Кодекс закона о труде, ст. 68, 69). Однако, если в связи с особенностями работы, ее должны выполнять женщины, то привлечение женщин старше 18 лет к труду в ночное время суток допускается при условии соблюдения требований предусмотренных в уставе.

Согласно тому же закону, работающая женщина при желании прекратить работу в течение 1 года со дня замужества, и имеет право на компенсацию по выслуге лет.  Работающие женщины имеют право на оплачиваемый декретный отпуск на 8 недель до родов и 8 недель после родов. А также они имеют право на перерыв на 1 час для кормления ребенка, пока ему не исполнится 1 год. При желании женщины она имеет право на неоплачиваемый 6 месячный отпуск после окончания оплачиваемого декретного.

В Гражданском Кодексе, в котором регулируется правовая сфера общественных отношений, есть много правовых положений, касающихся прав женщин. Женщины имеют право свободного выбора партнера для брака.  Несмотря па то, что совершеннолетие достигается в возрасте 18 лет, замуж разрешается выходить с 17 лет. Для того, чтобы эта чрезвычайная ситуация стала действительной перед законом, сначала должны быть соблюдены соответствующие условия. Если же девушке меньше 17 лет, то кроме собственного согласия ей необходимо согласие родителей, а также решение судьи. Независимо от возраста женщины в случае, если семья хочет ее насильно выдать замуж, она может отказаться от замужества, обратившись до бракосочетания в уполномоченные органы. Если же бракосочетание осуществилось, брак может считаться недействительным при условии, что девушка подаст в официальные уполномоченные органы жалобу о вступлении в брак против своей воли (Гражд. Код. ст. 149, 150, 151). Религиозный брак сам по себе не имеет законной силы. Религиозный брак можно заключать при желании только после официальной регистрации брака (Гражд. код. ст. 143).  Многоженство запрещено и карается лишением свободы от 6 месяцев до 2 лет. (Уг. Код. Ст. 230).  По закону после женитьбы супруги совместно выбирают место проживания. Брачный союз управляется обоими супругами (Гражд. код. ст. 186) После брака женщина берет фамилию мужа, но она также может использовать свою девичью фамилию перед фамилией мужа. Для этого ей следует обратиться к служащему ЗАГСа при регистрации брака или позже с письменным заявлением в Управление по делам населения (Гражд. код., ст. 187)  Каждый из супругов представляет семейный союз в целях удовлетворения нужд семьи. (Гражд. код., ст. 188). Используя свои представительские полномочия, супруги несут совместную ответственность перед третьими лицами. Женщина может выполнять все виды правовых действий с мужем или другими лицами, если иное не предусмотрено законом (Гражд. код. ст. 189).

Ни один из супругов не обязан брать разрешение у другого при выборе работы (Гражд. код. ст. 192).  Без согласия супруги муж не вправе расторгать договор об аренде дома или квартиры, которая является семейным жильем, муж не может продать даже принадлежащую ему собственность, а также ограничить права супруги на жилье. В противном случае, жена может потребовать судебного вмешательства для признания действий мужа недействительными (Гражд. код. ст. 194).  Замужняя женщина может потребовать вмешательства суда, если муж не выполняет своих супружеских обязательств, или в случае возникновения семейных разногласий (Гражд. код. ст. 195). Замужняя женщина при желании может потребовать из суда подсчет вклада в семейный доход каждого из супругов (Гражд. код., ст. 196). Замужняя женщина имеет право на проживание отдельно в случае, если муж подвергает серьезной опасности личность жены, экономическую безопасность и семейный покой (Гражд. код. ст. 197).  Замужняя женщина в целях охраны экономического достояния семьи вправе потребовать ограничения прав мужа распоряжаться собственным имуществом на столько, чтобы этого имущества хватило на исполнение мужем своих обязанное гей. (Гражд. код. ст. 199).

Согласно Гражданскому Кодексу для супругов введен режим совместного имущества. (Гражд. код. ст. 202). То есть с возникновением супружеского союза как движимое, так и недвижимое имущество (кроме личных принадлежностей), зарегистрированное на одного из супругов, считается общим. Во время бракосочетания супруги, наряду с договором имущественного режима, могут выбрать и другие режимы, указанные в кодексе. Супруги имеют право выбора имущественного режима, отличного от имущественного режима, предусмотренного законом.  Согласно Турецкому Уголовному Кодексу в случае, если жена подвергается насилию со стороны мужа, муж должен быть наказан. Жена вправе подать иск в суд против мужа.  Кроме того, Уголовный отдел Высшего Кассационного Суда считает преступлением насильно заставлять супругу вступать в половую связь. Женщина может подать жалобу, если супруг заставляет ее вступать в половую связь против ее воли. В случае принуждения женщины силой вступить в половую связь, она может начать бракоразводный процесс. Женщина имеет право на компенсацию морального ущерба при условии, что она сможет доказать факт насилия.

Для того, чтобы удалить из дома мужа, применяющего силу, замужняя женщина имеет право потребовать принятия «приказа об охране» (koruma kararı). Согласно Закону № 4320 «Об охране семьи», женщина, подвергающаяся насилию не только со стороны мужа, но и любого члена семьи, проживающего с ней в одном жилище, имеет право на юридическую защиту.  Что касается наследственных прав, женщины имеют равные права с мужчинами. В случае смерти супруга в первую очередь женщина получает то, что ей причитается согласно законному имущественному режиму. После этого оставшееся наследство разделяется между супругой и законными наследниками.  Супруга имеет приоритетное право получить в собственность в качестве наследства предметы домашнего обихода и общую жилую площадь, которые также являются частью наследства.  Таким образом, очевидно, что права турецких женщин, играющих важную роль в общественной и политической жизни страны, аналогичны правам женщин развитых европейских стран.

«ООН-Женщины» – Европа и Центральная Азия

Фото: Областной центр Газиантеп

Турция с ее богатым культурным разнообразием является демократической парламентской республикой, основанной в 1923 году, с населением 77 миллионов человек. Страна входит в число развивающихся рынков c уровнем дохода выше среднего и в 20-ку стран с наиболее развитой в мире экономикой.

Турция занимает стратегическое положение с выходом к Средиземному, Эгейскому и Черному морям и является членом ООН, НАТО, ОЭСР и Группы двадцати, а также страной-кандидатом на вступление в ЕС.

После основания Турецкой Республики в 1923 году в стране были проведены важные правовые реформы в целях обеспечения равенства женщин и мужчин с точки зрения политических и гражданских прав. В 80-е годы прошлого столетия активное женское движение привлекло внимание общественности к нарушениям прав женщин, в частности к насилию в отношении женщин.

Турция ратифицировала Конвенцию о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (КЛДЖ) в 1985 году. В 90-е годы был достигнут прогресс в деле обеспечения гендерного равенства в государственных учреждениях, университетах и организациях гражданского общества.

В 90-е годы были приняты законодательные акты в целях ликвидации дискриминации в отношении женщин, а в 1998 году вступил в силу закон о защите жертв бытового насилия. Начиная с 2000 года Турция пересмотрела свои основные законы в отношении гендерного равенства (конституционные поправки 2001, 2004 и 2010 годов, а также новый Гражданский кодекс 2001 года и новый Уголовный кодекс 2004 года).

Турция стала первой страной, подписавшей и ратифицировавшей в 2011 году Стамбульскую конвенцию о предотвращении и борьбе с насилием в отношении женщин и домашним насилием, и в соответствии со своими обязательствами в рамках Конвенции внесла существенные поправки в законодательство для предотвращения насилия в отношении женщин.

Однако на сегодняшний день Турция не добилась значительного прогресса в выполнении национальных и международных обязательств по обеспечению гендерного равенства. Женщины в Турции продолжают сталкиваться с проблемами, основной из которых является насилие по признаку пола.

По общему уровню гендерного разрыва Турция занимает 130 место (из 144 стран) согласно Индексу глобального гендерного разрыва за 2016 год (Всемирный экономический форум). Страна занимает 109 место по достигнутому уровню образования, 113 место по расширению политических прав и возможностей и 129 место по участию в экономической деятельности и связанными с этим возможностями. К экономически активному населению относится 33% турецких женщин по сравнению с 77% мужчин, а трудовой доход женщин по оценкам представляет только 44% дохода турецких мужчин.

Согласно исследованию, проведенному турецкой газетой Hürriyet 8 марта 2015 года по случаю Международного женского дня, основными проблемами турецких женских являются экономическая свобода и насилие в отношении женщин. Только 37.2% опрошенных женщин имеют собственный банковский счет, а 23% женщин заявили, что были жертвами насилия со стороны своих мужей, по меньшей мере, единожды. Согласно результатам Национального обследования по проблеме бытового насилия, проводимого в 2014 году Генеральным управлением по вопросам положения женщин, 37.5% замужних женщин, принявших участие в опросе, по меньшей мере, один раз подвергались физическому или сексуальному насилию.

В Турции женщины недостаточно представлены в процессе принятия решений, в частности на политическом уровне, где их представленность не достигает международных контрольных показателей.

По итогам всеобщих выборов в июне 2015 года женщины заняли 17.8% мест в Великом национальном собрании Турции. Однако после досрочных выборов в ноябре 2015 года доля женщин сократилась до 14.7%, что ниже среднемирового показателя, составляющего 22%, а также целевого показателя в 30%, установленного Экономическим и Социальным Советом ООН в 1995 году.

Структура «ООН-женщины» реализует проекты в Турции с момента начала функционирования в 2012 году в Анкаре. Структура «ООН-женщины» ведет активную работу и тесно сотрудничает с правительством и гражданским обществом в целях содействия обеспечению гендерного равенства и расширения прав и возможностей женщин, сосредоточивая внимание и работу на инициативах в следующих областях:

Структура «ООН-женщины» прилагает усилия по укреплению руководящей роли женщин и расширению их участия в частном секторе и предпринимательской деятельности в Турции путем популяризации Принципов расширения прав и возможностей женщин. В рамках инициативы компаниям, подписавшим Договор, оказывается поддержка в пересмотре действующей или создании новой политики и практики в целях реализации принципов расширения прав и возможностей женщин. Совместно с рабочей группой Турции Глобального договора ООН, структура «ООН-женщины» разработала руководство по внедрению принципов Расширения экономических прав и возможностей женщин. Глобально Турция занимает второе место по числу лиц, подписавшимися под Принципами расширения экономических прав и возможностей женщин.

Структура «ООН-женщины» в Турции осуществляет координационную деятельность глобального движения солидарности «HeforShe», направленного на поддержку гендерного равенства и расширения прав и возможностей женщин во всех сферах жизни, а также призывающая мужчин и мальчиков стать движущей силой перемен для достижения полного равноправия между мужчинами и женщинами.

Начиная с 2015 года, при поддержке конгломерата Koç Holding, Vodafone Турция и Unilever Турция, структура «ООН-женщины» привлекает к участию в национальных инициативах «HeforShe» гражданское общество, частный сектор и молодежь.

 

В ООН встревожены решением Турции выйти из конвенции по защите женщин от насилия

В организации «ООН-женщины» чрезвычайно обеспокоены этим шагом Турции. Напомним, что Турция была первой страной, подписавшей – в 2012 году – это соглашение, получившее название «Стамбульской конвенции».

Более того, Анкара предприняла шаги для того, чтобы привести национальное законодательство в соответствие с положениями Конвенции, и приняла закон о защите семей и предотвращении насилия против женщин. 

Как отмечают в ООН, проблема насилия против женщин стоит в Турции особенно остро: по данным исследования 2014 года, 38 процентов женщин, находящихся или побывавших в браке, признались в том, что подвергались физическому насилию, включая сексуальное. Каждый год в стране жертвами убийств становятся сотни женщин. И эти данные не отражают катастрофического ухудшения ситуации во время пандемии, когда карантин, изоляция, экономические трудности, перебои в работе служб поддержки и приютов для женщин привели к тому, что число жертв домашнего насилия только выросло.

Читайте также

Новое масштабное исследование ООН рисует страшную картину насилия против женщин

В ООН напоминают, что Стамбульская конвенция стала первым и самым полным международным соглашением, направленным на защиту женщин от насилия. В ее основе лежат те же стандарты, которые закреплены в Конвенции ООН о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин.

«Нас беспокоит, что выход Турции из Стамбульской конвенции может подорвать уже предпринятые значительные усилия, направленные на предотвращение насилия против девочек и женщин и борьбу с ним, а также затормозит прогресс в деле укрепления национального законодательства, политики и институциональной базы», – говорится в заявлении «ООН-женщины».

«Мы призываем правительство Турции и дальше отстаивать и продвигать права женщин и девочек и обеспечивать их безопасность, в том числе твердо придерживаясь выполнения Стамбульской конвенции», – пишут авторы заявления, призвав Анкару пересмотреть свое решение о выходе из этого соглашения. 

В Турции объяснили выход из Стамбульской конвенции по защите прав женщин

https://ria.ru/20210321/turtsiya-1602231081.html

В Турции объяснили выход из Стамбульской конвенции по защите прав женщин

В Турции объяснили выход из Стамбульской конвенции по защите прав женщин — РИА Новости, 21.03.2021

В Турции объяснили выход из Стамбульской конвенции по защите прав женщин

Решение Турции выйти из Стамбульской конвенции по защите прав женщин связано с тем, что этот документ используется для приравнивания гомосексуализма к норме,… РИА Новости, 21.03.2021

2021-03-21T21:11

2021-03-21T21:11

2021-03-21T23:03

в мире

сша

турция

чехия

латвия

совет европы

лгбт-сообщество

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/01/1c/1594944095_0:0:3076:1731_1920x0_80_0_0_b4a39287c75fb6763a3639f8517801ba.jpg

АНКАРА, 21 мар – РИА Новости. Решение Турции выйти из Стамбульской конвенции по защите прав женщин связано с тем, что этот документ используется для приравнивания гомосексуализма к норме, говорится в заявлении управления по связям с общественностью президента Турции.Турция в субботу заявила о выходе из Стамбульской конвенции по защите женщин, соответствующий указ президента Тайипа Эрдогана был опубликован в официальном издании Rеsmi Gazete. Это вызвало негативную реакцию в США и ЕС, призвавших Турцию пересмотреть свое решение.Подчеркивается, что Турция — не единственная страна, которая серьезно обеспокоена Стамбульской конвенцией. «Шесть членов ЕС (Болгария, Венгрия, Чехия, Латвия, Литва и Словакия) не ратифицировали Стамбульскую конвенцию. Польша предприняла шаги по выходу из конвенции, сославшись на попытку ЛГБТ-сообщества навязать свои представления о гендере всему обществу», — отмечается в заявлении.Решение о выходе из Стамбульской конвенции никоим образом не означает, что Турция ставит под угрозу защиту женщин, страна не откажется от борьбы с насилием в семье, заявила администрации президента Турции.Отмечается, что выход из Стамбульской конвенции не окажет никакого влияния на осуществление «строгих, эффективных и реальных мер» по защите прав женщин. «Турция предпримет дополнительные шаги для повышения эффективности существующих мер против насилия в семье и в отношении женщин в рамках плана действий в области прав человека, который был обнародован в этом месяце», — заявила администрации президента республики.Стамбульская конвенция Совета Европы о предупреждении и борьбе с насилием в отношении женщин и насилием в семье была принята всеми странами-членами Совета Европы 11 мая 2011 года, она стала первым европейским соглашением, направленным на борьбу с насилием над женщинами и домашним насилием.Турция стала первой страной, ратифицировавшей конвенцию, за ней последовали еще 33 страны.Конвенция часто называется спорным документом, в частности, из-за размытого, по мнению критиков, понятия «гендер».

https://ria.ru/20201217/amerika-1589563337.html

https://ria.ru/20201124/evropa-1585953642.html

сша

турция

чехия

латвия

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/01/1c/1594944095_184:0:2915:2048_1920x0_80_0_0_2505149c658fc205b3dacdf614fee4f6.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

в мире, сша, турция, чехия, латвия, совет европы, лгбт-сообщество

АНКАРА, 21 мар – РИА Новости. Решение Турции выйти из Стамбульской конвенции по защите прав женщин связано с тем, что этот документ используется для приравнивания гомосексуализма к норме, говорится в заявлении управления по связям с общественностью президента Турции.Турция в субботу заявила о выходе из Стамбульской конвенции по защите женщин, соответствующий указ президента Тайипа Эрдогана был опубликован в официальном издании Rеsmi Gazete. Это вызвало негативную реакцию в США и ЕС, призвавших Турцию пересмотреть свое решение.

«Турция 20 марта в одностороннем порядке вышла из Стамбульской конвенции… Как известно, Турция первой подписала конвенцию, продемонстрировав твердую приверженность защите статуса женщин в обществе и борьбе с любым насилием в отношении их. Конвенция, первоначально предназначавшаяся для защиты прав женщин, была присвоена группой людей, пытающихся нормализовать гомосексуализм, что несовместимо с социальными и семейными ценностями Турции. Отсюда и решение выйти», — говорится в заявлении.

Подчеркивается, что Турция — не единственная страна, которая серьезно обеспокоена Стамбульской конвенцией. «Шесть членов ЕС (Болгария, Венгрия, Чехия, Латвия, Литва и Словакия) не ратифицировали Стамбульскую конвенцию. Польша предприняла шаги по выходу из конвенции, сославшись на попытку ЛГБТ-сообщества навязать свои представления о гендере всему обществу», — отмечается в заявлении.

17 декабря 2020, 08:00

Почему только ЛГБТ помогут Байдену собрать «Саммит за демократию»

Решение о выходе из Стамбульской конвенции никоим образом не означает, что Турция ставит под угрозу защиту женщин, страна не откажется от борьбы с насилием в семье, заявила администрации президента Турции.

«Президент Эрдоган подчеркивает, что Турция будет продолжать защищать права всех женщин, и борьба с бытовым насилием на основе принципа нулевой терпимости останется в центре внимания правительства. Правительство Турции предприняло конкретные шаги по защите прав женщин. Эти механизмы действуют. Турция будет осуществлять новые реформы в условиях растущего насилия в отношении женщин», — говорится в заявлении.

Отмечается, что выход из Стамбульской конвенции не окажет никакого влияния на осуществление «строгих, эффективных и реальных мер» по защите прав женщин. «Турция предпримет дополнительные шаги для повышения эффективности существующих мер против насилия в семье и в отношении женщин в рамках плана действий в области прав человека, который был обнародован в этом месяце», — заявила администрации президента республики.

24 ноября 2020, 08:00

Свету ли провалиться или гей-параду не быть?Стамбульская конвенция Совета Европы о предупреждении и борьбе с насилием в отношении женщин и насилием в семье была принята всеми странами-членами Совета Европы 11 мая 2011 года, она стала первым европейским соглашением, направленным на борьбу с насилием над женщинами и домашним насилием.

Турция стала первой страной, ратифицировавшей конвенцию, за ней последовали еще 33 страны.

Конвенция часто называется спорным документом, в частности, из-за размытого, по мнению критиков, понятия «гендер».

Турция объяснила выход из конвенции по защите женщин подменой ее сути — РБК

В Анкаре считают, что группа людей использует конвенцию для того, чтобы нормализовать гомосексуализм в стране. Это идет вразрез с социальными и семейными ценностями Турции, уточнили там

Фото: Umit Bektas / Reuters

Турция решила выйти из Стамбульской конвенции по борьбе с насилием в отношении женщин, так как произошла подмена ее сути и она использовалась для «нормализации гомосексуализма». Об этом говорится в заявлении управления по связям с общественностью президента, его приводит Anadolu.

В заявлении сказано, что первоначальная цель по защите прав женщин «была захвачена группой людей, пытающихся нормализовать гомосексуализм». Это несовместимо с социальными и семейными ценностями Турции, подчеркнули в управлении по связям с общественностью.

Там также напомнили, что Турция — не единственная страна, у которой возникли серьезные сомнения насчет конвенции. Болгария, Венгрия, Чехия, Латвия, Литва и Словакия не ратифицировали ее.

В заявлении также говорится, что выход Турции «никоим образом не означает», что страна ставит под угрозу защиту женщин. В нем указывается, что Турция проведет реформы для того, чтобы бороться с растущим насилием в отношении женщин.

Пушкина оценила выход Турции из Стамбульской конвенции по защите женщин

Турчанки: 30 самых красивых женщин Турции

Самые красивые турчанки: Pixabay

Самые красивые турчанки завоевывают сердца мужчин. Многих красавиц можно узнать по ролям в сериале «Великолепный век». В топ-30 самых красивых турчанок вошла Мерьем Узерли и Гюнсели Башар.

Кто самые красивые турчанки? Модель Азра Акын, спортсменка Мислина Килич, актриса Эзги Эйюбоглу и певица Петек Динчоз.

Седеф Авджи

Актриса и модель. Родилась 22 января 1982 года в Адане. Карьеру актрисы начала в 1997-м. Наиболее известна по ролям в сериалах «Menekşe ile Halil», «Ezel» и «Yaprak Dökümü». В 2001 году представляла Турцию на конкурсе «Мисс Вселенная».

Саадет Аксой

Саадет Аксой: Wikipedia

Актриса. Родилась 29 августа 1983 года в Стамбуле. С детства начала изучать актерское мастерство. Известна по фильмам «Яйцо», «Молоко», «Рожденный дважды» и сериалу «Великолепный век».

Азра Акын

Актриса, модель и «Мисс мира 2002». Родилась 8 декабря 1981 года в Алмело (Нидерланды) в турецкой семье. В модельном бизнесе с 17 лет, участвовала в конкурсах для профессиональных моделей. В 2002 году одержала победу в конкурсе красоты «Мисс Турция».

Гюнсели Башар

Гюнсели Башар: Wikipedia

Модель и «Мисс Европа 1952». Родилась 22 января 1932 года в Диярбакыре. Один из ее предков — великий визирь Османской империи. В 1951-м девушка выиграла конкурс красоты «Мисс Турция». В 1952-м стала первой турчанкой, которая завоевала корону международного конкурса красоты. Ушла из жизни 19 апреля 2013 года.

Туба Бюйюкюстюн

Актриса театра и кино, модель. Родилась 5 июля 1982 года в Стамбуле. В студенческие годы начала сниматься в рекламе разных брендов, была замечена представителями киноиндустрии. Кинодебют состоялся в фильме «Султан Макамы». Наиболее известна по ролям в кинолентах «Мой отец и мой сын», «Экзамен» и «Спроси мое сердце».

Филиз Вурал

Участница конкурсов красоты, «Мисс Европа 1971». Родилась в 1953 году. В 1970-м выиграла конкурс красоты «Мисс Турция». Стала второй в истории турчанкой, которой удалось завоевать международный титул красоты.

Седа Гювен

Актриса и модель. Родилась 28 августа 1984 года в Измире. С 2003-го начала карьеру модели, снималась в рекламных кампаниях различных брендов. Известна по ролям в сериалах «Не могу сказать прощай», «В чем вина Фатмагюль?» и «Курт Сеит и Александра».

Джансу Дере

Джансу Дере: Wikipedia

Актриса и модель. Родилась 14 октября 1980 года в Анкаре. В 2000-м после победы в конкурсе красоты начала модельную карьеру. Известна по ролям в сериалах «Великолепный век», «Сыла. Возвращение домой» и «Осенний пожар».

Петек Динчоз

Певица, актриса, модель и телеведущая. Родилась 29 мая 1980 года в Измире, настоящее имя — Дидем Эзгу. Бросила учебу ради карьеры модели. Известна по ролям в сериалах «Река», «Ядовитый цветок» и «Роман Эйр».

Хазал Кая

Киноактриса. Родилась 1 октября 1990 года в Газиантепе в семье юристов. Семья была обеспеченной, поэтому родители без проблем оплачивали различные занятия Хазал — от балета до скрипки. Дебютировала в кино в 2006-м. Известна по роли Ферихи в сериале «Сила любви Ферихи».

Назлы Дениз Куруоглу

Балерина и «Мисс Европа 1982». Родилась в 1960 году. Окончила консерваторию Стамбула, получила образование в области балетных танцев. Выступала в государственной опере, пока не получила серьезную травму ноги. В 1981 году выиграла конкурс красоты «Мисс Турция».

Нургюль Ешилчай

Нургюль Ешилчай: Wikipedia

Актриса театра и кино. Родилась 26 марта 1976 года в Афьонкарахисаре. Училась на дипломата, параллельно играла в пьесах. Известна по ролям Кёсем-султан в сериале «Великолепный век: Империя Кёсем», Гюльсерен в сериале «Вдребезги» и Зейнеп Гёкмен в сериале «Искупление».

Мислина Килич

Волейболистка. Родилась 30 марта 1996 года в Эрзуруме. Выступает за команду Kale 1957 Spor. В составе сборной Турции по волейболу участвовала в молодежном чемпионате мира среди женщин 2015 года и в Лиге наций по волейболу 2018-го.

Синем Кобал

Актриса и модель. Родилась 14 августа 1987 года в Стамбуле. С детства занималась танцами, балетом, модельным бизнесом и спортом, снималась в рекламных роликах. Известна по сериалам «Хюррем Султан», «Лицом к лицу», «Маленькие тайны» и по фильму «Романтическая комедия».

Нихал Тугба Озай

Модель, актриса и певица. Родилась 10 февраля 1978-го в Стамбуле в семье поэта и математика. Снялась в телесериалах «Мой земляк», «Айналы Тахир», «Ядовитый цветок» и «Наш отель». В 1995 году одержала победу в конкурсе красоты «Мисс модель мира».

Севтап Озалтун

Актриса. Родилась 12 сентября 1984 года в Артвине. С 2006-го снималась в рекламе и играла в театре. Самой известной ролью актрисы стала роль Асу в сериале «В чем вина Фатмагюль?».

Эда Озеркан

Актриса. Родилась 11 марта 1984 года в Адане. Дебютировала в кино в 2004-м. Считается одной из самых ярких представительниц современного турецкого кинематографа. Известна по ролям в телепроектахах «Ящерица», «Побег», «Запретная любовь», «Джек Хантер» и «Небесный район».

Берен Саат

Берен Саат: Wikipedia

Актриса кино. Родилась 26 февраля 1984 года в Анкаре в семье футболиста и учительницы. Карьеру актрисы начала в 2002-м. Наиболее известна по роли Бихтер Йёреоглу в сериале «Запретная любовь». Ее прославила роль Кёсем-султан в сериале «Великолепный век: Империя Кёсем» и главная роль в телепроекте «В чем вина Фатмагюль?».

Дениз Сайпинар

Спортсменка и фитнес-модель. Регулярно участвует в соревнованиях по бодибилдингу, часто занимает именно второе место. Активно продвигает идеи здорового образа жизни. Сейчас проживает в Калифорнии.

Бусеназ Сюрменели

Боксерша. Родилась 25 июня 1998 года в Бурсе. Выступает в весовой категории до 69 кг. Олимпийская чемпионка Токио-2020, чемпионка мира 2019-го.

Мерьем Узерли

Турецко-немецкая актриса кино и модель. Родилась 12 августа 1983 года в Касселе, земля Гессен (ФРГ) в семье турка и немки. Карьеру актрисы начала в 2008 году. Наиболее известна по роли Хюррем-султан (Роксоланы) в телесериале «Великолепный век». Награждена призами Бейрутского кинофестиваля, кинофестиваля Челси и премией «Золотая бабочка».

Мюжде Узман

Актриса и модель. Родилась 26 сентября 1984 года в Стамбуле. В 2001-м пошла в модельный бизнес. Самой узнаваемой ролью Мюжде стала роль Армин в сериале «Великолепный век».

Нур Феттахоглу

Немецко-турецкая актриса. Родилась 12 ноября 1980 года в Дуйсбурге (ФРГ). Училась в Стамбуле, работала в банке, позже — телеведущей. Известность получила благодаря роли в сериале «Запретная любовь» и фильме «Долина волков: Палестина». Мировая популярность пришла к актрисе после исполнения роли Махидевран-султан в сериале «Великолепный век».

Серен Хиндистан

Актриса и участница конкурсов красоты. Родилась 27 февраля 1989 года в Анкаре. В 2007-м выиграла конкурс «Мисс Турция». Снимается в кино, известна по ролям в фильмах и сериалах «Вышибала», «Отцовский дом», «Сакарья Евфрат» и «Великолепный век».

Небахат Чехре

Актриса, модель и певица. Родилась 15 марта 1944 года в Самсуне, кроме турецких имеет грузинские корни. После смерти отца с семьей переехала в Стамбул. Начала карьеру в 1987-м. Победа в конкурсе «Мисс Турция 1960» открыл перед девушкой дорогу в модельный бизнес. Мировую известность Небахат принесла роль Валиде-султан в сериале «Великолепный век».

Фахрие Эвджен

Фахрие Эвджен: Wikipedia

Актриса кино и телевидения. Родилась 4 июля 1986 года в Золингене (ФРГ) в семье турка и черкешенки. Детство Фахрие Эвджен провела в Германии. Начала карьеру в 2005 году. Тогда же во время путешествия с матерью в Стамбул неожиданно для себя получила роль в сериале. Самыми известными ролями стали работы в фильмах «Листопад», «Королек — птичка певчая» и «Курт Сеит и Александра».

Эзги Эйюбоглу

Актриса и модель. Родилась 15 июня 1988 года в Трабзоне. Карьеру начала в 2006-м. Занималась балетом, позже перешла в модельный бизнес. Самой узнаваемой ролью Эзги стала роль Айбиге-хатун в сериале «Великолепный век». Участвовала в конкурсах красоты, в 2003 году одержала победу в конкурсе «Мисс Турция».

Неше Эрберк

Бизнесвумен, фотомодель и «Мисс Европа 1984». Родилась 14 октября 1964-го в Стамбуле. Начала карьеру модели в старших классах. В 1983 году выиграла конкурс красоты «Мисс Турция». В 1987-м основала собственное модельное агентство, которое на сегодняшний день считается одним из крупнейших в Турции.

Сельма Эргеч

Немецко-турецкая актриса и модель. Родилась 1 ноября 1978 года в Хамме (ФРГ) в семье турка и немки. Начала карьеру в 1997-м. Известна по роли Хатидже-султан в сериале «Великолепный век».

Мелике Ипек Ялова

Актриса и модель. Родилась 4 мая 1984 года в Анкаре в семье турецкого министра. Получала образование в области международных отношений, однако выбрала путь шоу-бизнеса. Организовывала свадебные торжества, решила попробовать себя в роли актрисы и успешно прошла кастинг на роль Изабеллы в сериале «Великолепный век».

Самые красивые девушки Турции выигрывают короны на конкурсах красоты и завоевывают золотые олимпийские медали. А кого вы считаете самой красивой турчанкой?

Оригинал статьи: https://www.nur.kz/family/gloss/1932415-turchanki-30-samyh-krasivyh-zhenschin-turtsii/

«История на нашей стороне»: турецкие женщины борются с фемицидом | Права женщин и гендерное равенство

«История на нашей стороне», — говорит Гюльсюм Кав. Она наклоняется и говорит интенсивно. Ей есть что сказать: Кав помогла создать в Турции группу «Мы остановим фемицид» (WWSF) и стала одной из ведущих феминистских активисток страны, несмотря на то, что политическая среда стала более враждебной.

На фоне протестов Турция в четверг вышла из Стамбульской конвенции, знаменательного международного договора о предотвращении насилия в отношении женщин и продвижении равенства.Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган уже давно выступает против прав женщин и гендерного равенства, предлагая феминисткам «отвергать концепцию материнства», выступая против абортов и даже кесарева сечения и утверждая, что гендерное равенство «противоестественно».

Если Эрдоган дерзкий и самоуверенный, то Кав, врач, который читает лекции по медицинской этике, является его противоположностью. «Мы работаем над тем, чтобы дестигматизировать феминизм», — говорит она о We Will Stop Femicide, которую она и другие участники часто называют просто «платформой».

Кав не хочет говорить об этом, но устранение позора, связанного с феминизмом, в Турции стало труднее, поскольку группы по защите прав мужчин и другие, не согласные с делом ее жизни, получают все больше полномочий от государства. Она привыкла к враждебной среде, особенно в Интернете.

«Мы находимся под некоторым юридическим давлением, так как платформа подвергается общенациональным угрозам свободе слова. В некоторых редких случаях возможны также угрозы со стороны семей преступников.Как и многие активисты, я иногда сталкиваюсь с проблемами», — говорит она.

Тем не менее, она отмахивается от любых предположений о том, что ее могут арестовать. «Давление оказывается не лично, а коллективно», — говорит она, указывая на задержанных или оштрафованных региональных членов WWSF.

Протестующие держат транспаранты с надписью «Мы остановим убийства женщин» во время демонстрации против выхода Турции из Стамбульской конвенции, первого в мире обязывающего договора о борьбе с насилием в отношении женщин. Фотография: Бюлент Кылыч/AFP/Getty

История We Will Stop Femicide возникла из трагедии.Кав говорит, что убийство 17-летнего старшеклассника Мюневвера Карабулута побудило к созданию группы. Карабулут была убита в 2009 году ее бойфрендом Джемом Гарипоглу, который впоследствии находился в бегах в течение шести месяцев после того, как обезглавленное тело Карабулут было обнаружено в мусорном баке. Тогдашний начальник полиции Стамбула заявил, что семья Карабулута могла бы предотвратить убийство, «если бы они позаботились о своей дочери».

«Она не первая», — говорит Кав. «Но этот инцидент показал нам, что с тех пор фемицид будет становиться все более важным в Турции.Мы объединили усилия с семьей Карабулут, чтобы поддержать их, следить за ними, когда начался суд, а затем мы начали создавать платформу».

Эти женщины коренным образом меняют представление о том, что значит быть женщиной в Турции, и все же мужское насилие подавляет его другие предполагаемые фемициды. Они появлялись в залах судов по всей Турции, чтобы упорно отслеживать дела в попытке добиться справедливости.

Но потребность никогда не унималась. По данным WWSF, в прошлом году было убито 300 турецких женщин, большинство из которых были убиты их партнерами. Еще 171 человек были найдены мертвыми при подозрительных обстоятельствах.

«Когда мы начинали нашу работу, у нас была идея остановить фемициды, но для этого сначала нужно знать цифры», — говорит Кав.

«Мы думали, что правительство знает, но оказалось, что нет. Поэтому мы начали составлять отчеты из газетных вырезок и семей погибших.Теперь мы делаем полные отчеты, а также проводим более глубокий анализ».

Сегодня платформа превратилась в обширную сеть активистов и активистов по всей Турции. В нем около 750 активных членов, а также другие участники массовых уличных протестов. Многие принимают участие в «женских собраниях» WWSF со специализированными отделениями для старшеклассниц или членов ЛГБТК+ — последнее является упреком правящей Партии справедливости и развития Эрдогана (ПСР), все более антигейской риторике.

Платформа также проводит онлайн-тренинги по юридическим правам женщин, работает в качестве группы давления, чтобы добиться изменений в турецком законодательстве, и запускает горячую линию для поддержки женщин, находящихся в опасности.

«Это тот вид деятельности, которым я больше всего горжусь: сохранение жизни женщин», — говорит Кав. Горячая линия предназначена для того, чтобы помочь женщинам в полицейских участках сообщить о насилии в отношении них, иногда с предоставлением сопровождающего адвоката, как способ реализации единственного закона Турции против домашнего насилия.

Гюльсюм Кав говорит: «Согласно опросам, только 7% турецкого населения были против [Стамбульской] конвенции. Большинство общества за». Фотография: Брэдли Секер/The Guardian

Эта работа дала результаты.Министр по делам семьи Турции начал следить за судебными процессами по фемициду, и теперь правительство использует слово «фемицид» из-за работы группы, даже если участники кампании говорят, что оно уклоняется от ответственности за борьбу с ним. После периода, когда WWSF был единственным источником данных о фемицидах в Турции, власти также начали собирать свои собственные, хотя Кав подчеркивает, что государственные данные обычно занижают количество случаев.

«Конечно, у нас разные номера», — говорит она. «Правительство не включает девочек моложе 18 лет, ставших жертвами фемицида, плюс они не учитывают предполагаемые убийства.Наши цифры выше, поэтому в МВД говорят, что мы все называем фемицидом, но, по крайней мере, теперь они публикуют отчеты», — добавляет она.

Затем идут дела, которые перерастают в битву, когда Кав и ее команде приходится стать детективами-любителями, чтобы заставить государство признать мотив убийства фемицидом.

«Часто возникают подозрения на фемициды, то есть убийство имело место, но мотивы неясны», — говорит она. «Есть и другие виды фемицида, когда трагедия маскируется под самоубийство», — добавляет она, указывая на случай Эсин Гюнеш, убитой своим мужем, когда 25-летняя женщина сказала ему, что хочет развода.«Говорили, что она покончила жизнь самоубийством, бросившись на камни, но мы доказали, что на самом деле это было убийство», — говорит Кав.

Доказать, что убийство не было самоубийством, задача не из легких. «Мы оказываем давление на судмедэкспертов и прокуроров; мы находим пробелы в отчетах об инцидентах. Часто при определенных происшествиях, когда потерпевший упал, суд изначально даже не слушает записи телефонных разговоров и не собирает доказательства», — говорит Кав.

У нее есть собственные теории о том, почему фемицид является эндемичным явлением в Турции.«Это самый важный вопрос для современных женщин в городах и тех, кто ищет свою свободу; они должны быть подкреплены сильной политикой и системами правосудия», — говорит она.

«Может быть, они хотят развестись и работать; отказаться от домашнего насилия. Эти женщины коренным образом меняют представление о том, что значит быть женщиной в Турции, и все же они создали этот кризис. Женщины пытаются реализовать себя, а мужское насилие подавляет это», — говорит она.

Тихая уверенность в том, что турки — феминистки, несмотря на попытки государства их демонизировать, мотивирует Кав.Она указывает на общественный резонанс по поводу решения Эрдогана вывести Турцию из Стамбульской конвенции. «Согласно опросам, только 7% турецкого населения были против конвенции — большинство общества выступает за», — говорит она. «Даже если они не знают содержание, они его поддерживают».

Консерваторы Турции, подписавшей Стамбульскую конвенцию в 2011 году, говорят, что она подрывает семью. Они также возражают против принципа гендерного равенства и недискриминации по признаку сексуальной ориентации, который они считают пропагандой гомосексуализма.

Но Кав говорит: «Консервативные женщины, которые носят хиджабы и голосуют за [правящую] ПСР, на нашей стороне, и в нашей платформе также есть много консервативных женщин, которые сражаются вместе с нами. Как я уже сказал, история на нашей стороне».

Знакомства с турецкими женщинами — вот почему вы должны начать встречаться с турецкими женщинами

Советы, у турецких женщин сильное чувство стиля, поэтому вы, reddit, чувствуете себя самым счастливым парнем в мире, который только что начал встречаться, просто будучи в состоянии пойти на свидание с одной из них.В этом посте мы надеемся дать вам достаточно советов по причинам, по которым вы можете попробовать встречаться с турецкими женщинами прямо сейчас, независимо от того, встречаете ли вы их в своей стране или во время посещения Турции. Прокрутите вниз, чтобы узнать, почему вы должны попробовать, чтобы женщины влюбились в турецкую красавицу, почему вы! Причина 1:. Турецкие женщины любят барышень баловать своих мужчин.

Для них это естественно. Это может быть как хорошо, так и плохо для вас, турецких женщин, ваши намерения, когда дело доходит до свиданий с турецкими женщинами. Причина 3:. Турецкие дамы великолепны на кухне.

Хотя мы не говорим, что турецкие женщины в любом случае идеальны, их кулинарные способности делают проблемы с чаевыми и собственнические чаевые более терпимыми. Несмотря на то, что в прошлом турецкие женщины традиционно были турками, чтобы быть только домохозяйками, как и девушки из традиционно исламской страны в более современную, женщины стремились стать профессионалами в различных областях знаний и преуспели в этом процессе. ! В настоящее время даже турецкие знаменитости кое-что знают о политике, культуре, науке и многом другом, поэтому вам лучше первым начать разговор, встречаясь с турецкими женщинами в любом уголке мира.Они должны умственно стимулировать и надеяться встретить мужчин, которые могут не только научить девушку нескольким вещам, но и обсудить с ней важные темы. Этот полный использует Akismet для уменьшения спама. Узнайте, как обрабатываются данные ваших комментариев. Теги из рассказа. Больше от Svaxa Dating online, вероятно, на первый взгляд кажется намного безопаснее, чем. Вы можете советы как. Оставить комментарий Отменить ответ Ваш адрес электронной почты будет опубликован. Комментарий Имя Электронная почта Веб-сайт. Больше историй. Свидания турчанок просто невероятные.Эти дамы — все, о чем может мечтать одинокий человек, который ищет свидание на Reddit, выходит замуж или турецкую семью. Мало того, что они выросли в традиционных культурах, где женщины уважают и почитают своих коллег-мужчин, но эти женщины также тепло заботятся о доме, чувственны и красивы, знакомства на Reddit предлагают женщинам качества, которые большинство мужчин не могут найти в женщинах из любой другой культуры где-либо еще в мире. мир. Многие мужчины будут искать турецкое агентство невест, которое поможет им найти подходящую женщину, которая удовлетворит их желания, потребности и ожидания, потому что вероятность успеха очень высока.С хорошими, уважаемыми женщинами процесс не только легален, но и все стороны остаются в безопасности от мошенничества и торговли людьми. Турецкие женщины могут быть одними из самых ценных невест, и большинство мужчин согласятся с этим утверждением, как только они начнут общаться, встречаться и встречать новые чудеса.

На протяжении тысячелетий женщины Ближнего Востока были связаны своей культурой, что позволяло им выходить замуж только традиционными способами. Многие встречаются, им будет предоставлено несколько вариантов, чтобы найти свою пару.Но по мере того, как времена во всем мире начинают меняться, а глобальные технологии распространяются, это дает женщинам из самых разных культур возможность попробовать разные методы свиданий. Турецкие невесты онлайн начинаются как женщины, которые ищут свидание, или девушки мечтают найти мужчину своих советов где-нибудь в турецком мире.

Настоящие истории любви рассказываются на reddit день, когда одинокие мужчины встречают женских женщин, и их привлекают их тайна, манящая красота и традиционные ценности, и эти женщины сбиваются с ног и подсказывают, расширяя свой кругозор за пределы ограничений своей собственной культуры. .Мужчины, которые хотят иметь жену, которая уважает традиционный брак, будут дорожить свиданием с турецкой невестой по почте. Эти дамы воспитаны в культуре, в которой роли женщин не такие, как в западных культурах, женщины на свиданиях стремятся быть равными мужчинам в обществе, профессии и вне дома. Их роль состоит в том, чтобы заниматься домашним хозяйством, уважать своих мужей и заботиться о домашнем хозяйстве. Советы: есть много сексуальных турецких женщин, доступных для свиданий, многие из них ищут брак, потому что для этого им нужен Reddit.Их взгляд на брак очень традиционен. Лучшие турецкие невесты ищут знакомства, которые являются добытчиками, доминирующими, турецкие дамы берут на себя ведущую роль в семье. Эти женщины не смелые, дерзкие и не придерживаются дамского мнения. Они хотят не как европейские или американские невесты. На Ближнем Востоке считается крайне неуважительным по отношению к женщинам быть слишком самоуверенными, поэтому турецкие женщины, как правило, робкие и сдержанные, что делает их прекрасными женами для мужчин, которые хотят, чтобы их уважали и мусульманки за их способности принимать решения в семье. .

Горячая турчанка ставит дом и детей на первое место. Если вы мужчина, который хочет вернуться домой после долгого рабочего дня девушки в дом, который сначала убран и о котором хорошо заботятся, турецкие невесты для брака — замечательные женщины для этого. Они очень гордятся тем, что содержат дом в чистоте, готовят хорошо продуманную еду и предоставляют убежище, которое приветствует после тяжелого дня. Эти женщины любят угождать своим мужчинам и их семьям. Дети очень важны для красивой турчанки.

Причины начать встречаться с турецкими женщинами

Почему мужчины хотят встречаться с турецкими женщинами

Мужчины, которые ищут советы Турецкие женщины, встречающиеся в надежде завести семью, найдут радость и утешение, зная, что эти советы хорошо подходят для создания крепкой семьи. Эти дамы — отличные матери, хорошо заботящиеся о своих детях. Независимо от того, ищут ли мужчины одного ребенка или много детей, их потомство попадет в хорошие руки. Дети будут воспитываться с женской моралью и ценностями, и о них позаботятся в любой момент дня.Когда следует думать о невесте по почте, они обычно думают о русских женщинах. Тем не менее, горячие турецкие невесты становятся новинкой. Конечно, турецкие женщины не являются светловолосыми и голубоглазыми соблазнительницами, которые обычно подвергаются стигматизации, но идеалы изменились, как и представление о знакомстве с будущей женой в Интернете.

Турецкие дамы заказывают невестам таинственную девушку, которая создала очарование, которое заинтриговало мужчин во всем мире за последнее десятилетие. Мужчины обращаются к женщинам из более традиционных культур, которые не склонны к женским современным практикам феминистских культур, поскольку мужчинам нужна верная, преданная и желающая уважать брак и семью женщина.Когда мужчины проводят свои исследования в Интернете, они пишут на Reddit, что турецкие женщины хотят быть невероятно умными и интересными, но, как правило, они обладают всеми качествами, которые мужчины хотят от женщин, с которыми они хотят встречаться и жениться. Reddit — вот почему первые леди становятся последней тенденцией в советах по знакомству и для невест по почте. Большинство мужчин отталкивают западных женщин, потому что феминистская культура разрушила традиционную культуру.

Европейские первые американские женщины пытались доказать, что они равны мужчинам, и некоторые советы дают им такие советы, что многие мужчины чувствуют угрозу, а семейные системы заставляют женщин распадаться.Женщины, вы смотрите в глаза красивым девушкам, вы увидите не только мусульманскую красоту и турецкое, что ее окружает; вы увидите верность и сострадание в подсказках глаз. Она будет искренней и добросовестной в своих словах и действиях. Это часть того, что делает этих дам таким желанным товаром в мире знакомств.

Большинству мужчин не нужно беспокоиться о том, что турецкие женщины оставят брак из-за супружеской неверности, что позволяет им чувствовать себя намного увереннее в себе и своем решении попробовать концепцию невесты по почте.

Онлайн-свидания могут быть пугающими для тех, кто пробовал это раньше. Самое замечательное в том, что мужчинам, встречающимся с женщинами, не нужно беспокоиться о том, что дамы отправятся на первые свидания или даже на полные свидания вслепую. Отличные беседы можно начинать, не выходя из дома, прямо со смартфона или компьютера. Некоторые мужчины ошибочно принимают концепцию невест по почте, думая, что за это взимается плата или что это означает, что в Интернете продаются турецкие невесты. На большинстве сайтов сначала мужчины регистрируют свой профиль бесплатно, и за дополнительные услуги, такие как видеочат и отправка подарков, взимается небольшая плата.Многие сайты позволяют большинству мужчин и женщин общаться друг с другом бесплатно, но кредитная карта требуется только для того, чтобы можно было проверить личность. Это идеальный способ для людей растопить лед друг с другом, особенно если они происходят из двух очень разных культур.

Совет заключается в том, чтобы задавать много вопросов, дамы, чтобы ожидания были ясны, и чтобы вы двое могли хорошо узнать друг друга, прежде чем принимать какие-либо важные решения. В мире знакомств с девушками есть много рыбы в море, но турецкие женщины, безусловно, одни из лучших, чтобы попробовать.Есть так много причин, по которым поиск турецкой невесты по почте — отличная идея. Не только первые возможности становятся почти бесконечными в мире онлайн-знакомств, но и турецкие агентства знакомств делают этот процесс практически беспроблемным и очень простым для любого человека. Женщины на этих сайтах ищут то же, что и мужчины — они хотят выглядеть как мусульмане, небрежно общаться с мужчинами или ищут долгосрочные отношения, которые могут привести к браку или созданию семьи.Создание длительных отношений с человеком из другой культуры может быть новым и захватывающим занятием. Советы: используя онлайн-агентство знакомств, ваша безопасность защищена больше, чем при использовании платформы социальных сетей. Любой мужчина или женщина будут поражены тем, с чем они столкнутся в культурном плане, когда выйдут за рамки и попробуют что-то новое. Турецкие женщины привносят совершенно уникальную перспективу в первый мусульманский онлайн-мир, и большинство мужчин согласятся, что сегодня они являются одними из самых желанных женщин в мире онлайн-знакомств.

Почему турецкие женщины используют онлайн-технологии

Лучшее, что может сделать любой одинокий мужчина, это попробовать что-то новое для женщин, особенно если они хотят создать что-то, что продлится всю жизнь. Домашний этник. Если сервис поможет вам открыть для себя новых людей, которые вам интересны. Найдите свою первую красавицу или красавицу из вашего района Присоединяйтесь к знакомствам. Почему турецкие женщины используют онлайн-технологии На протяжении тысячелетий женщины Среднего Реддита были связаны своей культурой, оставляя их дамам, выходящим замуж по их традиционному Реддиту.

Долгая борьба турецких женщин за выживание

Женщины выкрикивают лозунги во время акции протеста против решения Турции выйти из Стамбульской конвенции в Стамбуле, Турция, 24 марта 2021 г. Стамбульская конвенция — это международное соглашение, призванное защитить женщин, которое было инициировано Советом Европы в 2011 г. Предотвращение насилия в отношении женщин и насилия в семье, и его подписали 45 европейских стран, а также ЕС как организация.EFE/EPA/SEDAT СУНА


Женщины Османской империи не молчали против дискриминации и несправедливости. Они организовывали мероприятия и издавали газеты и журналы, чтобы поднять свой голос в конце 19 и начале 20 века.

С падением Османской империи и установлением нового республиканского режима в 1920-х годах реформы, проведенные тогдашним президентом Турции Кемалем Ататюрком, запретили неравные условия для женщин. Гражданский кодекс 1926 года установил равенство между мужчинами и женщинами, а другие светские реформы 1920-х и 1930-х годов отменили законы шариата для женщин-мусульманок.Полигамия была запрещена, и были признаны права развода и наследования. Женщины получили политические права и всеобщее избирательное право в 1934 году задолго до многих европейских стран. Все эти попытки происходили сначала в преимущественно мусульманской стране.

Борьба женщин за свои права с конца 1890-х годов в Османской империи и видение Ататюрка в 1930-х годах нарисовали дорожную карту для женщин на пути к эмансипации и укрепили их социальные, политические и юридические права. Благодаря борьбе женщин за равноправие в Османской империи и реформам Ататюрка возросла общественная заметность женщин и установилось равенство между мужчинами и женщинами хотя бы на бумаге, если не в быту и во всех местах страны.

Однако относительно освобожденное пространство для женщин было еще далеко от полного признания равноправия между мужчинами и женщинами во всех сферах. Женщины в сельской местности имели ограниченные возможности для экономической независимости в послевоенный период, и было обычной практикой принуждать женщин в сельской местности выходить замуж в раннем возрасте. Женщины, которые были экономически независимыми, часто подвергались домашнему насилию и страдали в основном молча. Сексистская государственная политика проявилась в виде тестов на девственность, которые широко практиковались до 1998 года, когда новый закон ограничил их практику очень строгими условиями и только по решению мирового судьи.

Перенесемся в новое тысячелетие, когда в 2003 году возникла консервативная партия ПСР, религиозные ценности начали формировать политику и общественную жизнь в Турции. В последние годы увеличилось число случаев фемицида, а применение насилия в отношении женщин стало более жестоким и безжалостным. Благодаря усилиям феминистских движений возросла публичная известность случаев убийства женщин. Платформа «Мы остановим фемицид» (далее «Платформа») была создана в 2010 году в Стамбуле рядом феминистских активисток, которые за относительно короткий период времени успешно открыли новые отделения по всей стране для борьбы с фемицидом.

В 2020 году мужчины убили 408 женщин. Члены Платформы регулярно организуют мероприятия по всей Турции, чтобы привлечь внимание к ослаблению демократического мышления в стране. Факторы, которые приводят к фемициду, не могут быть сведены к акту индивидуального насилия. Коллективные факторы очевидны из обращения некоторых политиков к мужчинам, которые оправдывают свои домогательства к женщинам в автобусе и на улице патриархальными, религиозными и консервативными взглядами.

В связи с тем, что основные СМИ превратились в рупор правящей власти, взгляды активистов Платформы не могут найти широкого выхода. Но благодаря использованию цифрового пространства и усилиям активистов каждое преступление против женщин находит важное место в социальных сетях. Активисты создали цифровой мемориальный веб-сайт, чтобы записывать истории женщин, убитых мужчинами, объясняя, как активисты используют цифровую платформу для увековечивания памяти жертв и информирования общественности о каждом случае убийства женщины.Онлайн-распространение историй убитых женщин способствует формированию общественного мнения о фемициде.

Но то, что делает активистов Платформы инклюзивным демократическим общественным движением, заключается в их борьбе за права других уязвимых групп. Например, группа активистов эскишехирского отделения «Платформы» заявила, что протестует против дискурса политиков, насилия в отношении женщин и насилия в отношении ЛГБТ+-сообщества. Их протест был особенно важен после жестокого убийства Ханде Кадер, активистки ЛГБТ+ и секс-работницы.Кадер была убита ее клиентами, которые позже сожгли ее тело до неузнаваемости, когда полиция нашла ее в одном из стамбульских лесов. В поддержку Кадера были организованы десятки акций протеста, и Платформа стала одной из ведущих организаций в мобилизации, используя свое присутствие в Интернете.

Активисты «Платформы» также поддерживают месяц прайда и заявляют, что убийства трансгендеров — это политические убийства. Участие в этих мероприятиях возможно посредством цифровой связи.Помимо обмена фотографиями и видео для мобилизации большего количества людей, активисты организуют акции протеста против решений суда и сексистских речей политиков. Они также выходят на улицы во время ночных прогулок, которые организуются 8 марта с 2003 года, чтобы привлечь внимание общественности к женщинам и подчеркнуть их свободу выходить на улицу в ночное время. В последующие годы эти события были жестоко подавлены полицией.

Вопреки всем вызовам, более чем вековая борьба женщин пробудила надежды на демократическую и плюралистическую демократию, посредством которой могут быть достигнуты необходимые изменения в политической и правовой сферах.

Активисты приложили огромные усилия для эффективной реализации Стамбульской конвенции, которую Турция и многие другие страны впервые подписали в Стамбуле в 2011 году по борьбе с насилием в отношении женщин. Однако президентский указ, подписанный Эрдоганом 20 марта 2021 года, объявил о выходе из Стамбульской конвенции. Этот уход вызвал шок во всем мире, и он был осужден. Справедливость для многих женщин в Турции была убита и предана этим уходом. Женщины остались одни без достаточной правовой защиты, стремясь выжить против фемицида и различных форм гендерного насилия.Гюльсюм Кав, глава Платформы, высказал опасные последствия аннулирования Стамбульской конвенции, заявив: «Конвенция подчеркивает превентивные меры и предусматривает создание общества, в котором не может процветать насилие. Это также свидетельствует об эгалитарном обществе, реализующем гендерное равенство во всем обществе всеми средствами, включая образование. Конвенция защитит жизнь женщин, даже не думай ее трогать, а реализуй!»

Выступая с активистами других стигматизированных сообществ с новыми инициативами сопротивления, используя цифровое пространство, онлайн-СМИ и демонстрируя свою стойкость и сопротивление, женщины в Турции создают сеть солидарности с оставшимися в живых из других уязвимых групп, которые стремились к справедливости и вынуждены жить на обочине общества.Вопреки всем вызовам, более чем вековая борьба женщин пробудила надежды на демократическую и плюралистическую демократию, посредством которой могут быть достигнуты необходимые изменения в политической и правовой сферах. Мы все должны проявить солидарность с этой упорной борьбой женщин в Турции и других странах, которые борются за жизнь и достоинство. Без эмансипации женщин мы все будем пленниками собственной жизни.

 

 

Турция делает шаг назад в борьбе с насилием в отношении женщин

Приняв ряд законов о гендерном равенстве в 1920-х и 1930-х годах, предоставив женщинам, среди прочего, право голоса, Турция намного опередила свое время.Многие женщины в западных странах тогда задавались вопросом, почему они стоят меньше, чем женщины в Турции.

Почти столетие назад основатель Турецкой Республики Мустафа Кемаль Ататюрк приступил к радикальному проекту секуляризации и вестернизации, который освободил женщин от исламского права и поставил их в центр общественной жизни. Полигамия была запрещена, и женщинам было предоставлено право на развод, на опеку, на образование и на наследство. Женщин освободили из гарема и пустили в бальные залы, где они могли публично танцевать с мужчинами.Ататюрк даже подал пример интеграции в своей собственной семье: одна из его приемных дочерей, Сабиха Гёкчен, стала первой в мире женщиной-летчиком-истребителем в 1937 году. Пять десятилетий спустя, в 1983 году, Турция легализовала аборты, снова опередив многие западные демократии.

Вопреки востоковедческим стереотипам о Турции на Западе или идеализированному видению Османской империи, поддерживаемому сегодняшними консервативными и религиозными группировками в Турции, основа для освобождения женщин была заложена в Османской империи столетием ранее, когда была проведена серия удивительных реформ в области наследования. и закон об образовании.

В соответствии с этой традицией Турция принимала Стамбульскую конвенцию Совета Европы в 2011 году и стала первой из 45 в основном европейских стран, подписавших первое обязательное соглашение против насилия в отношении женщин и домашнего насилия, независимо от сексуальной ориентации (гарантии для ЛГБТИ включены в Конвенцию), основанные на профилактике, защите, налогообложении и комплексной политике. Анкара ратифицировала Конвенцию и приняла соответствующий Закон № 6284 в 2012 году.

Затем Турция стала первой страной, вышедшей из договора.

«Мы не хотим быть убитыми!»

1 июля 2021 года, в день выхода Турции из Конвенции, в крупнейших городах страны прошли демонстрации тысяч женщин. Лозунги на их вывесках включали «Исполнение Стамбульской конвенции. Положим конец фемициду» и «Турция — это гигантское кладбище для женщин».

Среди моря разноцветных флагов, сиреневых масок, радуг, громкоговорителей и барабанов на некоторых вывесках красовались фотографии десятка или около того недавно убитых женщин.Демонстрации турецких феминисток и ЛГБТИ-активистов, давно непрекращающиеся на знаменитом стамбульском проспекте Истикляль, становятся все более ожесточенными с тех пор, как более десяти лет назад нынешний президент Реджеп Тайип Эрдоган начал свой исламистско-консервативный курс.

«Я здесь, потому что не хочу, чтобы в Турции умирали женщины. Если они выйдут из Стамбульской конвенции, ни одна женщина здесь не будет в безопасности», — говорит Сибель, 23-летняя демонстрантка.

«Мы здесь, чтобы защищать наши права как женщин, потому что они хотят отнять их у нас, как и у ЛГБТИ-сообщества.Сейчас так страшно быть женщиной в Турции [особенно для негетеросексуальных женщин]. Никто нас не защищает», — говорит другая протестующая, 19-летняя Зейнеп, с радужным флагом на плечах.

На прошлой неделе полиция напала на гей-парад в Стамбуле и других турецких городах с поразительным уровнем насилия, произведя 47 арестов, что является самым высоким показателем за всю историю. Это происходит в то время, когда нападки на ЛГБТИ-сообщество усиливаются.

Прошли дни парада гордости 2013 года, последовавшего за массовыми антиправительственными протестами в стамбульском парке Гези, в которых приняли участие 100 000 демонстрантов ЛГБТИ — самое большое число когда-либо в стране с мусульманским большинством.

1 июля турецкий ЛГБТИ-юрист и активист Ясемин Оз, соучредитель Ассоциации геев и лесбиянок «Каос», рассказала о негативных последствиях выхода ее страны из Стамбульской конвенции на форуме «Поколение равенства» в Париже перед президентом Франции Эммануэлем Макрон.

«На церемонии открытия не было других выступающих из Турции», — сказал Оз Equal Times . Форум собрал лидеров правительства, в том числе вице-президента США Камалу Харрис, представителей частного сектора и местных и международных НПО для обсуждения стратегий обеспечения гендерного равенства.«Тот факт, что они пригласили феминистку и ЛГБТИ-активистку вместо высокопоставленного турецкого чиновника, является своего рода дипломатическим посланием международных лидеров о том, какую сторону они поддерживают», — продолжает она.

Как объясняет Оз, турецкий Закон № 6284 представляет собой «жизненно важную меру по предотвращению домашнего насилия».

«Женщины больше не подчиняются патриархальным ролям, навязанным им веками. Они хотят равноправия. Но эти роли не изменятся в одночасье. Многие мужчины сопротивляются переменам и оказывают еще большее давление на женщин.Этого давления не должно быть. Стамбульская конвенция и глобальные стандарты в области прав человека содержат послание и дорожную карту, которые помогут обеспечить равенство», — добавляет она.

Поскольку президент не имеет законных полномочий для выхода страны из международных договоров, последнее слово по вопросу о выходе остается за Государственным советом, высшим административным судом Турции. Но, по мнению аналитиков, суд уступил политическому решению, что является еще одним признаком эрозии разделения властей.

Рост гендерного насилия

Ухудшение прав женщин становится все более очевидным.«Особенно за последние 15 лет. На протяжении десятилетий женщины боролись и в конечном итоге смогли получить такие права, как право голоса, право баллотироваться на выборах [пассивное избирательное право], образование, собственность и работу. Но сейчас женщин снова заставляют вернуться в частную сферу», — говорит Нурай Караоглу, президент KA.DER.

Ее организация поддерживает женщин-кандидатов на политические должности. Название kader, что в переводе с турецкого означает «судьба», было сознательно выбрано женщинами группы, которые хотят написать свою собственную судьбу.KA.DER недавно провел уличный опрос, начав с вопроса «Что такое феминизм?» Ответы, которые они получили, варьировались от невежественных до насмешливых: «женоненавистничество», «старые девицы, которые требуют прав, потому что не могут позаботиться о себе», «прав, которых требуют странные женщины, живущие с кошками».

Феминистские организации опасаются, что выход из Стамбульской конвенции также поставит под угрозу закон 6284, и они предсказывают дальнейший рост насилия в отношении женщин. По словам Оз, последствия стали очевидны сразу после выхода из договора: некоторые полицейские участки и суды отклоняли жалобы женщин, подвергшихся гендерному насилию.

Признаки того, что закон в конечном итоге может быть отменен, появились в марте, когда Совет судей и прокуроров Турции решил, что судебные запреты в соответствии с Законом 6284 должны оцениваться таким образом, чтобы не ставить под угрозу здоровье правонарушителя, оставляя избитых женщин беззащитными в разгар пандемии в явном нарушении вышеупомянутого закона.

Статистические данные свидетельствуют о росте насилия в отношении женщин в Турции с тех пор, как в 2002 году к власти пришла Партия справедливости и развития Эрдогана (ПСР).

По данным Министерства юстиции, количество убийств женщин увеличилось на 1400 процентов, с 66 до 953, в период с 2002 по 2009 год. Исследование 2009 года также показало, что 42 процента турецких женщин в возрасте от 15 до 60 лет пострадали от физического или сексуального насилия. насилие со стороны своих мужей или партнеров.

В Докладе о глобальном гендерном разрыве за 2021 год Турция заняла 133-е место из 156 стран.

В последние годы в среднем совершается 400 фемицидов в год. В 2018 году было убито 440 женщин, четверть от рук их мужей.В 2019 году их было 474, это самый высокий показатель за десятилетие. Большинство убийц были партнерами или членами семьи.

Согласно платформе We Will End Femicide, самые последние цифры неубедительны. В 2020 году суды зарегистрировали 300 убийств женщин, хотя еще 171 женщина была убита при подозрительных обстоятельствах, некоторые из которых были признаны самоубийствами.

Некоторые из этих предполагаемых самоубийств вызвали общественный резонанс. В 2018 году 23-летняя Шуле Чет была изнасилована и выброшена из окна своим начальником и его другом в офисе Анкары, где она работала.Убийцы утверждали, что она покончила жизнь самоубийством. Суд проигнорировал судебно-медицинские доказательства удушения, анального разрыва и седативных средств, полученные при вскрытии жертвы. Только после того, как семья убитой женщины и феминистские организации призвали к общенациональным демонстрациям, суды вновь открыли дело и приговорили двух мужчин к 18 годам и пожизненному заключению соответственно в 2019 году.

Также в 2018 году 35-летнюю Айтен Кая нашли повешенной в своем доме в Диярбакыре. Прокурор пришел к выводу, что это было самоубийство, и закрыл дело.Но ее родственники эту версию не принимают: вскрытие не зафиксировало время смерти, а ее тело было покрыто кровоподтеками, возникшими за три дня до того, как ее нашли повешенной, что соответствует последнему разу, когда ее муж, сезонный рабочий, находился в заключении. домой.

Консервативный дрейф: как Турция сюда попала

За два десятилетия пребывания у власти президент Эрдоган играл на нескольких сторонах, занимаясь жонглированием, которое не всегда срабатывало в его пользу. Хотя он послал Европе положительный сигнал, поддержав подписание Стамбульской конвенции в 2011 году, впоследствии он подпитывал своих избирателей популизмом и возвращением к исламскому консерватизму.Некоторые аналитики предполагают, что это может быть стратегией, направленной на то, чтобы отвлечь внимание от глубокого экономического кризиса, от которого страдает его страна. ПСР, которая уже потеряла мэрию Стамбула, нуждается в поддержке консервативных и националистических фракций, которые рассматривают права человека как навязывание Запада.

В последние годы Эрдоган призывал женщин иметь как минимум троих детей, обвинял феминисток в непонимании того, что «Бог создал женщин для мужчин», называл контроль над рождаемостью «изменой», а аборты — «убийством».

Его соратники как в правительстве, так и в прессе утверждают, что Стамбульская конвенция подорвала «турецкий институт семьи» и «нормализовала гомосексуальность», как заявил в своем заявлении пресс-секретарь президента Фахреттин Алтун. Алтун настаивает на том, что борьба с насилием в отношении женщин останется в повестке дня правительства.

Но, как утверждает Оз, Стамбульская конвенция не улучшила положение ЛГБТИ-сообщества, но фактически была единственным юридическим документом, запрещающим дискриминацию в отношении него.

По мере того, как стремление Эрдогана вернуться к традиционным исламским семейным ценностям разыгрывается по всей стране, некоторые города выпустили «брачные руководства», в которых говорится, что избиение женщин является хорошим средством разрешения конфликтов, что женщины не должны разговаривать во время секса, поскольку «это приведет к тому, что у ребенка разовьется заикание», и что 10-летние девочки могут выходить замуж.

Хотя большинство населения Турции изначально выступало против выхода из договора благодаря неустанной активности феминистских и ЛГБТИ-групп, недавний опрос показал, что слова Эрдогана повлияли не только на его сторонников, но и на оппозиционных избирателей.

В то время как в июле 2020 года 63 процента населения выступали против выхода из договора и только 17 процентов поддерживали его, к марту 2021 года оппозиция сократилась до 53 процентов, а поддержка выхода возросла до 27 процентов.

Большинство противников Конвенции можно найти среди избирателей ПСР, исламистских групп и правых националистов. Согласно Конституции Турции, «семья является наименьшей ячейкой общества», поэтому эти группы хотят сохранить контроль над женщинами и детьми.

Эта религиозная идеология и пропаганда, поддерживающая выход из Конвенции, были распространены и институционализированы Управлением по делам религий, Министерством семьи и социальных служб, которое охарактеризовало рост насилия в отношении женщин во время пандемии Covid-19 как «терпимый». – и организованные государством некоммерческие организации. Одна из таких организаций, Ассоциация «Женщины и демократия» (KADEM), основанная дочерью Эрдогана Сумейе, до недавнего времени поддерживала Конвенцию как инструмент против насилия в отношении женщин, но прекратила свою поддержку, когда Эрдоган объявил о выходе в марте прошлого года.

Хотя выход Эрдогана из Стамбульской конвенции нанес ущерб как политике гендерного равенства, так и правам человека, он также нанес ущерб его положению на международной арене.

Его решение вызвало резкое осуждение со стороны президента США Джо Байдена, верховного представителя ЕС по иностранным делам и политике безопасности Жозепа Борреля, председателя Еврокомиссии Урсулы фон дер Ляйен и других.

Но, став первой страной, применившей статью 80 Конвенции, которая позволяет подписавшим ее сторонам денонсировать ее, Турция также создала негативный прецедент для нескольких европейских стран, чьи консервативные и популистские правительства выступают за защиту традиционных семейных ценностей.К ним относятся Болгария, Словакия и Венгрия, которые приостановили ратификацию Конвенции, и Польша, которая рассматривает возможность выхода из нее.

Но феминистки в Турции не теряют надежды. Как настаивает основательница KA.DER Ширин Текели: «21 век будет веком женщин». Оз добавляет: «У нас есть только одна жизнь, и мы полны решимости прожить ее сейчас».

Турция занимает центральное место в борьбе за права женщин  

В марте мужчина жестоко избил свою бывшую жену на улице в Самсуне, Турция, в то время как их 5-летняя дочь стояла и рыдала рядом с ними.Вирусные кадры, на которых мужчина бьет кулаком и шлепает женщину, 24-летнюю Эмрие Метегюль, по лицу и неоднократно бьет ее головой о тротуар, потрясли Турцию.

Выход Турции из Стамбульской конвенции делает ее первым членом Совета Европы, когда-либо вышедшим из международного договора по правам человека

Агнес Калламар, Amnesty International

Несколькими неделями позже президент Реджеп Тайип Эрдоган издал указ, объявляющий о выходе Турции из Стамбульской конвенции, знакового международного договора, призванного бороться с насилием в отношении женщин и насилием в семье.Это был очень тревожный шаг, который вызвал глобальное осуждение и месяцы протестов женщин и активистов за права ЛГБТК+.

Сегодня выход Турции стал официальным, что сделало ее первым членом Совета Европы (СЕ), когда-либо вышедшим из международного договора по правам человека. По иронии судьбы, Турция стала первым государством, подписавшим и ратифицировавшим конвенцию. Договор, составленный государствами-членами Совета Европы и открытый для подписания в Стамбуле в 2011 году, предлагает правовую основу для защиты женщин от насилия и продвижения гендерного равенства посредством законодательства, образования и повышения осведомленности.Его ратифицировали 34 из 47 государств-членов СЕ. Список европейских стран, которые еще не ратифицировали, включает: Армению, Азербайджан, Венгрию, Словакию, Болгарию, Чехию, Латвию, Литву, Молдову, Россию, Украину и Великобританию

.

Договор является важнейшим инструментом, который уже изменил жизни миллионов женщин и девочек в странах-участницах. Благодаря ратификации и осуществлению Стамбульской конвенции Финляндия создала круглосуточную горячую линию для жертв домашнего насилия; и что Исландия, Швеция, Греция, Хорватия, Мальта, Дания и Словения ввели жизненно важные юридические определения изнасилования на основе согласия с 2018 года.

Стамбульская конвенция является широко признанным международным документом, который стал золотым стандартом для предотвращения и борьбы с насилием в отношении женщин и насилием в семье. Его влияние выходит за рамки COE. Великобритания и Украина недавно взяли на себя твердые обязательства по ратификации, а Мексика, государство-наблюдатель Совета Европы, недавно объявила о своем намерении присоединиться к договору.

К сожалению, Турция не единственная страна, отказавшаяся от этого спасательного инструмента.В прошлом году Польша объявила о своем намерении выйти, заявив, что договор угрожает «семейным ценностям», а Венгрия отказывается его ратифицировать на том основании, что он «предписывает опасные гендерные идеологии». Эта опасная риторика перекликается с заявлениями турецкого правительства о том, что Стамбульская конвенция «нормализует гомосексуальность», и происходит на фоне согласованных усилий Польши и Венгрии по отмене прав ЛГБТК+ и узакониванию дискриминации.

Действия Турции вызвали осуждение со стороны правительств и мировых деятелей, включая президента Джо Байдена и председателя Европейской комиссии Урсулу фон дер Ляйен.

Отвернувшись от Конвенции, Турция посылает безрассудный и опасный сигнал преступникам, что они могут совершать насилие безнаказанно

Агнес Калламар, Amnesty International

Решение Эрдогана подвергнет миллионы женщин и девочек большему риску. Видео Samsun было верхушкой айсберга; по данным групп по защите прав женщин, в прошлом году в Турции было убито не менее 300 женщин, а в этом году — более 100.Неспособность решить проблему насилия в отношении женщин в Турции усугубляется культурой безнаказанности насилия, замаскированной так называемыми семейными ценностями.

Пандемия COVID-19 и последовавшие за ней ограничения сделали ситуацию еще более опасной, что привело к резкому всплеску сообщений о насилии в отношении женщин и девочек в Турции. Вместо того, чтобы выходить из конвенции, Турция должна работать над ее реализацией через национальное законодательство, политику и другие меры по защите женщин и девочек от насилия без дискриминации.Меры, принятые Турцией с момента присоединения к конвенции, были явно недостаточными, о чем свидетельствуют решения Европейского суда по правам человека, касающиеся насилия в отношении женщин.

Этот шаг имел непреднамеренный эффект: он привлек внимание к проблеме насилия в отношении женщин в стране, что воодушевило женщин в Турции и за ее пределами

Агнес Калламар, Amnesty International

Но есть надежда. Действия Турции непреднамеренно привлекли внимание к проблеме насилия в отношении женщин в стране и спровоцировали неоднократные протесты в течение нескольких месяцев.Десятки тысяч вышли на улицы Турции, чтобы защитить свои права, и миллионы людей во всем мире впервые узнают о Стамбульской конвенции и борются за нее.

Сегодня Турция отказалась от золотого стандарта безопасности женщин и девочек, послав безрассудный и опасный сигнал преступникам, что они могут совершать насилие безнаказанно. Но это также может быть момент, когда ситуация начинает меняться. Турция, возможно, перевела часы на 10 лет назад в отношении прав женщин, но президент Эрдоган также бросил перчатку всем, кто верит в права человека.И оно было подобрано.

Как ясно показали движения Time’s Up и #MeToo, гендерное насилие — это глобальная проблема, с которой женщины, девочки и представители ЛГБТК+ сталкиваются ежедневно. Нам нужно объединиться, чтобы бороться с этим, отстаивать наши права перед лицом тревожной реакции. Нам нужна защита международных договоров, и мы должны продолжать проявлять солидарность с женщинами в Турции, поскольку впереди их ждут трудные дни.

Эта статья была впервые опубликована в Newsweek.

Документальный фильм о женских убийствах в Турции номинирован на премию «Оскар» от Великобритании | Women’s Rights News

Стамбул, Турция – Документальный фильм, рассказывающий об усилиях активистов, работающих над прекращением насилия в отношении женщин в Турции, был выбран в качестве официальной заявки Соединенного Королевства в категории «Лучший международный полнометражный фильм» на церемонии вручения премии «Оскар».

На прошлой неделе в британские кинотеатры вышел фильм «

Смерть до развода», созданный турецкими и британскими кинематографистами, на съемки которого ушло пять лет.

Сериал рассказывает о работе адвоката Ипек Бозкурт и активистки Айсен Эдже Кавас, которые встречаются с женщинами, пережившими гендерное насилие, чтобы помочь им и их семьям добиться справедливости в запутанной турецкой уголовной системе.

Как показано в фильме, многие из жертв насилия в Турции на самом деле являются матерями [Скриншот из фильма «Умереть, чтобы развестись»]

Бозкурт и Кавас являются участниками Платформы «Мы остановим убийства женщин», которая отслеживает насилие в отношении женщин в Турции. Организация также помогает мобилизовать поддержку жертв и оказывать общественное давление, выступая на судебных процессах и организуя митинги вокруг дел.

На данный момент в 2021 году мужчины в Турции убили 285 женщин, согласно платформе, что, безусловно, превышает 300 убитых в прошлом году.

Насилие в отношении женщин часто попадает в заголовки заголовков в Турции, но активисты за права женщин говорят, что правовая система страны не справляется с судебным преследованием и вынесением приговоров виновным. Неудача, по их словам, является результатом повествования сверху вниз, в котором обвиняются женщины, выбравшие независимую жизнь.

«Более искренне»

Наряду с попыткой показать взаимосвязь между политикой и насилием в отношении женщин, 81-минутный фильм предлагает внимательно взглянуть за пределы статистики — в частности, на кропотливые физические и эмоциональные потери двух женщин.

Одна из них — Кюбра Экен, телеведущая, у которой произошло кровоизлияние в мозг после того, как муж жестоко ударил ее по затылку через два дня после рождения их первого ребенка. Экену потребовались годы лечения и терапии, чтобы восстановить некоторую подвижность и речь.

Другая – Арзу Бозтас, мать шестерых детей, которая решила развестись с мужем после того, как узнала, что он изнасиловал несовершеннолетнюю соседку, а затем попыталась взять ее в качестве второй жены. Однажды муж велел Бозтас отослать детей, затем появился с дробовиком, заставил ее лечь на землю и выстрелил ей в упор в каждую руку и ногу.

Гражданское общество в Турции, а не только группы по защите прав женщин, были выпотрошены за последние пять лет. , активист. «Я был не совсем готов к крайности насилия, которое произошло с ней, но я был действительно поражен Арзу», — сказал Фэйрвезер.

«Она была в каком-то смысле такой сильной и так стремилась восстановить свою жизнь… Тогда я был мотивирован опубликовать ее историю.

Фильм рассказывает о Бозтас и ее семье, включая ее отца, который сожалеет о том, что выдал ее замуж в возрасте 14 лет, поскольку они стремятся обеспечить надлежащее судебное преследование ее бывшего мужа.

Позже в полнометражном документальном фильме бывший муж из тюрьмы объясняет, что не жалеет о том, что застрелил Бозтас, говоря, что она не была хорошей матерью для их детей. «Мы должны целовать ступни таких матерей, так говорит наш президент», — говорит он, имея в виду выступление президента Реджепа Тайипа Эрдогана в 2014 году о женщинах и материнстве, показанное в начале фильма «Умереть до развода».«Я бы так далеко не пошел, но она оскорбила мою гордость и честь», — добавляет бывший муж.

Но, как показывает фильм, многие жертвы насилия в Турции на самом деле являются матерями. Бозтас ждет, чтобы увидеть своих шестерых маленьких детей, пока она не обретет некоторую независимость. Врачи могут частично восстановить ее руки, но повреждения ног, вызванные огнестрельными ранениями, слишком велики, и ей ампутируют ноги. В одной из сцен после долгих лет реабилитации ей ставят искусственные ноги, и она показывает их своим детям.

«Сейчас, когда я смотрю в зеркало, я вижу себя прежним, — говорит Бозтас. «Сильная, ухоженная, харизматичная, крепкая мать». Ее дети толпятся вокруг нее. У нее больше нет ног, чтобы они могли целовать, но они обнимают ее искусственные ноги.

«Во время съемок мы привыкли друг к другу, узнали друг друга», — сказала Al Jazeera продюсер Седа Гокче. «Вы можете это почувствовать, документальный фильм становится более прямым и более искренним».

Фильм пытается показать взаимосвязь между политикой Турции и насилием в отношении женщин [Скриншот из фильма «Умирать перед разводом»]

Ежегодно в стране происходят сотни фемицидов, затрагивающих благочестивых и светских людей, богатых и бедных.

«Эти убийства не относятся к какой-то одной части общества, — говорит адвокат Бозкурт в фильме по дороге на встречу с другим клиентом. «Насилие — это когда женщина хочет иметь современную жизнь, когда женщина хочет сделать личный выбор, поэтому насилие — это не низкое образование и финансовые лишения или что-то в этом роде, это на самом деле решение женщины и мужчин, пытающихся подавить и предотвратить это. Процесс принятия решения.»

Взгляд документального фильма на причины насилия в отношении женщин, по словам Фэйрвезер, знаком и зрителям за пределами Турции.«Когда я снимала фильм, я никогда не чувствовала, что это экстремальная или иная ситуация», — сказала она. «Это крайность, когда вы смотрите на то, что пережила Арзу, но то, как женщины не защищены, их не слышат, я думаю, это ситуация, которую вы можете увидеть во многих странах».

Решение не уклоняться от политики фемицида и давления на гражданское общество в Турции помешало показу фильма в этом году на Стамбульском кинофестивале, самом престижном кинофестивале страны, сказал Гекче.В то время как организаторы фестиваля нашли время, чтобы позвонить и сказать, что они были впечатлены фильмом, Гёкче сказал, что они отказались его показывать, заявив, что «из-за политической атмосферы в Турции было неразумно показывать его».

Al Jazeera обратилась за комментарием в Стамбульский фонд культуры и искусства, который устраивает фестиваль, но на момент публикации не получила ответа.

Пока создатели фильма ждут информации о том, попадут ли они в шорт-лист для номинации на «Оскар» (решение ожидается позже в этом месяце), Гёкче сказал, что они сосредоточены на том, чтобы больше женщин в стране и за ее пределами смотрели фильм.

«Самое главное — обратиться к женщинам в Турции и во всем мире, потому что вопросы, которые мы обсуждаем в документальном фильме, касаются не только Турции».

турецких полицейских разогнали акцию протеста против насилия в отношении женщин через несколько месяцев после того, как Турция вышла из договора по этому вопросу.

Группа из нескольких тысяч человек, в основном женщин, прошла маршем к площади Таксим в центре города, заблокированная барьерами на фоне большого присутствия полиции. Полиция применила газ и вступила в драку с протестующими, призвав толпу разойтись.

Акция протеста, приуроченная к Международному дню борьбы за ликвидацию насилия в отношении женщин, совпала с другими небольшими антиправительственными протестами на этой неделе из-за резкого падения курса лиры.

Зарегистрируйтесь сейчас и получите БЕСПЛАТНЫЙ неограниченный доступ к Reuters.com

Регистрация

Демонстранты убегают от слезоточивого газа во время акции протеста против гендерного насилия в Международный день борьбы за ликвидацию насилия в отношении женщин в Стамбуле, Турция, 25 ноября 2021 г. REUTERS/Umit Bektas

Подробнее

Протестующие скандировали и поднимали плакаты, требуя немедленных действий против гендерного насилия в Турции.

«Мы не молчим, не боимся, не подчиняемся», — скандировали демонстранты, бросившиеся к милицейским заграждениям.

В начале июля Турция вышла из международного договора о борьбе с насилием в отношении женщин, известного как Стамбульская конвенция и заключенного в крупнейшем городе Турции в 2011 году, что вызвало резкую критику со стороны западных союзников. читать дальше

Эрдоган объявил о выходе в марте, заявив, что Турция будет использовать местные законы для защиты прав женщин.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.