Храм хонсу в карнаке: Недопустимое название

Содержание

Храм Хонсу в Карнаке

В стороне от большого культового центра Амона в Карнаке стоит храм Хонсу, богу луны. Это небольшое святилище – совершенное и законченное архитектурное сооружение времен Нового царства.

Вместе с родителями – богами Амоном Мут — Хонсу входил в Фиванскую божественную триаду. Он обитал в святилище юго-западной части храмового комплекса в Карнаке, на восточном берегу в районе Фив. Мощеная церемониальная аллея с обеих сторон «охранялась» сфинксами, она вела к главному входу, обрамленному двумя мощными башнями-пилонами. Внутреннее святилище располагалось в дальнем конце закрытого двора, за колонным залом.

Строительство храма началось при Рамсесе III (1184-1153 гг. до н. э.), правителе ХХ династии, однако завершилось уже в Птолемейский период (332-30 гг. до н. э.). Рельефные изображения на степах храма представляют фараонов разных династий. Несмотря на то, что сооружение относится к периоду ХХ династии, раскопки показали, что на этом месте мог стоять и более древний храм.

Как и во многих других египетских культовых сооружениях в храме Хонсу поверхность пола поднимается, а высота потолка снижается по мере приближения к внутреннему святилищу. Чем ближе к нему, тем меньше света туда проникает. Здесь, в таинственном полумраке, установлена Священная ладья Хонсу.

Смена интерьера храма

В разные периоды истории храм неоднократно перестраивали и украшали по-новому. Например, пилоны главного входа на свой вкус отделал ливийский военачальник Пинуджем I, который правил Верхним Египтом на исходе Нового царства.

Внутренний двор и гипостильный зал были оформлены при Херихоре, бывшем военачальнике, ставшем верховным жрецом Амона. На стенах колонного зала он изображен рядом с Рамсесом XI (1099-1069 гг. до н. э.), а в следующем зале мы видим Херихора на картинах уже одного. Возможно, после смерти Рамсеса Мон предпринял попытку захватить престол. Новшества в интерьере появлялись в птолемейские времена и в Римский период.

Последние изменения производились, когда внутреннее святилище было превращено в коптскую христианскую церковь и на месте пьедестала для Священной ладьи был сделан алтарь.

Доступ в храм

Пилоны массивная конструкция при входе, состоящая из двух сближающихся башен в форме усеченной пирамиды, с перекинутым между ними каменным «мостиком» — являлись, по сути, фасадом храма. Перед ним находятся «каменные пни», остовы колонн, установленных при фараоне Тахарке (690-664 гг. до н. э.).

Рамсес III, создатель храма

Рамсес III (1184-1153 гг. до н. э.) считается главным создателем храма Хонсу, несмотря на то, что строительство храма продолжалось до Птолемейского периода. Рамсес III выстроил в Карнаке и другие храмы: один посвящался Фиванской триаде — Амону, Мут и Хонсу, другой — исключительно богине Нут. Оба храма были возведены примерно по тому же плану, что и Храм Мертвых, который Рамсес III построил в Мединет-Абу.

Храм, Бога, Хонсу, в, Карнаке, луксоре, египте

Регион: Губернаторство Луксор

Дата создания: 18.05.2010, изменено: 13.01.2012, общий рейтинг: 3.973


Лунный бог, имя которого переводится как «странник», изображавшийся в виде мумифицированной фигуры младенца, иногда с головой сокола, держащего в руках скипетр и плеть. На голове Хонсу – заплетенный локон юности и убор в виде серпа и полного диска луны. Подобно Тоту, также связанному с луной, Хонсу мог изображаться и в облике павиана. Изначально Хонсу почитался и как божество, связанное с деторождением, сын Амона и Мут. Древнейшие культовые центры бога – Гебелейн и Фивы.

Строительство храма Хонсу в Карнаке было начато Аменхотепом III и завершено фараонами XX династии. Кроме того, богу поклонялись в Луксорском храме и во многих заупокойных храмах царей XIX-XX династий в западных Фивах. Как сын Себека и Хатхор, Хонсу почитался в восхитительном храме в Ком Омбо, как лунный павиан, приносящий весть о разливе Нила – в Эдфу. Ипостась бога — Хонсу-Тот в Аполлинополе и Дендере именовалась как «сердце Ра», а также как «сердце Атума, создавший все сущее, повелевающий знанием, принимающий решения, язык Ра, ведущий счет времени»; другая его ипостась – Хонсу-Ра – считалась одним из божеств солнечного диска, а еще одна, древнейшая, — Хонсу-Шу – «старшим сыном Ра, поддерживающим свод небесный, устанавливающим связь между берегами реки во время празднества Джеме». Также Хонсу иногда отождествлялся с Хором как «правитель божественный, повергающий врагов своих, царственный наследник».

Теофорные имена с упоминанием Хонсу встречаются уже со времени Древнего царства. В «Текстах пирамид», «Текстах саркофагов» и «Книге мертвых» о Хонсу говорится как о божестве очень грозном и кровожадном; при этом он является подателем пропитания, вестником высших божеств, помощником правосудия, судьей и даже палачом богов, отрубающим головы и сжигающим сердца, формы и образы которого зависят от прохождения той или иной фазы лунного цикла. Слуги Хонсу, согласно «Текстам пирамид», сына грозной львиноголовой богини Шесемтет, иногда считались такими же яростными и опасными как и несущие смерть посланники Сехмет.

Хонсу также тесно связан с предвечным знанием и созидательным словом бога-творца, способствует, как и Атум, удачной навигации, покровительствует писцам, и, наконец, в облике птицы является носителем божественного дыхания жизни. Как божественное дитя Хонсу часто отождествлялся с Ихи и Нефертумом.

Хонсу на протяжении веков почитался и как «хранитель», божество, способное изгонять злых духов. Составленный в 4 в. до н.э., текст «Стелы Бентреш», хранящейся в Лувре, повествует о том, как в эпоху Рамсеса II статуя Хонсу была отправлена в сирийское царство Бахтан, для того, чтобы излечить одержимую царевну Бентреш. При приближении Хонсу дух поспешил ретироваться, а сам бог, погостив в дружественной стране, вернулся в Фивы.

livejournal.com

Карнакский храмовый комплекс в Египте

Выдающееся произведение египетской архитектуры – Храм в Карнаке – одно из самых популярных туристических мест страны. Храм был построен в шестнадцатом веке до нашей эры древнеегипетским зодчим Иненни, на правом берегу реки Нил, на территории столицы Древнего Египта – города Фив. Карнакский храм – одно из наиболее величественных и монументальных сооружений Египта, неплохо сохранился до наших дней. Он строился во славу богов «Фиванской триады» — Бога Солнца Амона-Ра, его супруги Мут, сына Хонса, также, как и находящийся поблизости Луксорский храм.

Это типичный храм Египта — прямоугольной формой, чей фасад обращен к Нилу, а дорогу, ведущую к фасаду, украшают многочисленные сфинксы. Вход в Карнакский храм – это пилон, перед которым размещены монументальные обелиски и статуи фараона. Затем, вы видите изумительное храмовое сооружение, где есть места для вознесения молитв, несколько библиотек, колонные залы. Находясь внутри храме в Карнаке, можно лицезреть историю Древнего Египта, вырезанную в виде рисунков и иероглифических надписей на колоннах и стенах. Эти изображения рассказывают об славной истории великого царства.

Построил и украсил этот величественный храм знаменитый зодчий Древнего Египта – Иненни, но дальнейшее улучшение, расширение и развитие Карнакского храма, заняло две тысячи лет. Над ним, в свое время, смогли поработать самые выдающиеся архитекторы и мастера Египта, каждый новый фараон Египта, и даже римские императоры, внесли свою лепту в его усовершенствование. За годы существования, храм в Карнаке стал огромным комплексом, включающим: Храм бога Амона-Ра, Храм Птаха, Храм Аменхотепа II, Храм Маат и так далее. Каждый следующий фараон, приходящий к власти, старался переделать храм под свои вкусы, придавал ему больше шика. Когда на трон взошла новая девятнадцатая династия, появилась необходимость увеличения храмового комплекса Карнака. Именно тогда он обрел грандиозные масштабы, лишь новый пилон был по длине сто пятьдесят шесть метров.

Карнакский храм состоит из тридцати трех храмов, залов, а его общая площадь занимает больше двух квадратных километров. Храм Амона-Ра в Карнаке –самая интересная часть архитектурного комплекса. Это огромное здание начали строить при фараоне Аменхотепе Третьем, а затем строительство продолжили следующие приемники трона Египта: Сети I и Рамзес II. Особенно удивляет посетителей гипостильный зал, имеющий пятьдесят два метра в длину, сто три метра в ширину, тут сто сорок четыре колонны, по двадцать три метра в высоту, и по десять метров в окружности, расположенные в шестнадцать рядов, по всей поверхности, расписанные яркими барельефами. Главный зал с колоннадами, по размерам равняется Собору Святого Петра в Ватикане или Собору Святого Павла в Лондоне.

Еще одним великим детищем новой династии фараонов и частью комплекса храмового комплекса Карнака, стал Храм богини Мут, расположившийся южнее Храма Амон-Ра. Это строение с трех сторон окружено водами озера Ишру. В Древнем Египте, в водах этого озера производились омовения статуй богов жрецами, а в небольшом помещении рядом, жили священные птицы бога Амона — гуси. Храм является довольно строгим сооружением, с величественной главной колоннадой и статуями египетской богини Мут – женщины, с головой льва. Но на сегодняшний день, Храм богини неба Мут сильно разрушен и сохранился частично, в виде развалин и руин.

На берегу священного озера Ишру расположен еще один важный египетский символ — большой жук-скарабей, находящийся на постаменте, экскурсоводы рассказывают, что есть поверье, согласно которого, обошедший этот постамент с жуком несколько раз и загадавший желание, получит не только его исполнение, но и обретет удачу на всю оставшуюся жизнь. А вот древние египтяне говорили, что колонна является древними часами, отмеряющими время этого мира. Ежегодно колонна на несколько миллиметров погружается вглубь земли, по легенде, когда жук-скарабей исчезнет из виду, на планету Земля придет конец света.

Храм бога Хонсу в Карнаке – место, куда египтяне приходят молиться о чудесах исцеления. Он, в отличии от храма его матери Мут, очень хорошо сохранился, но так как находится в самой дальней части, редко посещаем рядовыми туристами, а зря, потому что тут совершенно потрясающие интерьеры и изумительные росписи. Про статую Хонса – покровителя медицины ходят легенды: рассказывают, что если искренне обратиться к древнему божеству с молитвами о здоровье, то оно обязательно поможет. И многие местные жители верят в это и в нашем двадцать первом веке.

Самым святым местом Карнакского храма, является довольно небольшой камень черного цвета, раньше являвшийся алтарем, на котором лежал «Камень Ипет Соут» — «Матерь Вселенной», это некое подобие «философского камня», доставленного в Древний Египет из Атлантиды, согласно старинной легенды. А в священных египетских папирусах, о «Камне Ипет Соут» говорится, что это «сокровище мира» досталось фараонам от самых богов. Но затем камень был вывезен с территории храма в Карнаке в Гималаи, точнее в Шамбалу, которая сокрыта от взора простых смертных в Тибетских горах.

Интересной достопримечательностью Карнакского храма является обелиск царицы Египта – Хатшепсут, высотой в тридцать метров, признанный самым большим в стране. На поверхности обелиска высечена история ее коронации. В давние годы, вершины древних памятных обелисков покрывало золото и серебро.

Храмы Карнака и Луксора объединяет протяженная «Аллея сфинксов», они вырублены из цельных каменных глыб, и увенчаны бараньими головами. Данная аллея зовется – «Тропа богов», потому что по ней, в дни религиозных праздников Древнего Египта, священная золотая барка, несущая статую бога Амона-Ра, двигалась из одного святилища в другое.

Сегодня Карнакский храм Египта – считается крупнейшим религиозным комплексом в мире, и является основным государственным святилищем Древнего Египта. Этот исторический памятник туристы посещают также часто, как и знаменитые Пирамиды Гизы, ведь храмовый ансамбль Карнака может многое рассказать о древней, и невероятно интересной, египетской истории и культуре.

В храм Карнака можно приехать с групповой экскурсией, но тогда вы будете привязаны к своей туристической группе и ограничены по свободному времени, поэтому лучше сделать это самостоятельно. Нужно сесть на автобус в Хургаде, Макади-Бэй, Сафаге, Эль-Гуне, Эль-Кусейре и проехать около пяти часов, а еще один вариант — заказать речной круиз по реке Нил, с остановкой в Карнакском храме. Если решите приехать сюда самостоятельно, то постарайтесь быть на месте, в семь часов утра, потому что с девяти часов власть тут захватывают многочисленные групповые туристы, и тотчас забываешь о спокойствии, тишине и возможности что-либо сфотографировать без лишних людей в кадре и без очереди за удачным ракурсом.

Карнакский храм

Адрес и контакты

Карнакский храм в Луксоре

Крупнейший храмовый комплекс Древнего Египта, был главным религиозным центром страны. Построен на восточном берегу Нила в 2,5 км от Луксора на территории древнего города — Фивы.

Храмовый комплекс, состоящий из храмов, часовен и пилонов, посвящён фиванской триаде — верховному богу Амону-Ра, его супруге Мут и сыну Хонсу. Многие столетия храм был погребен под песком. Раскопки начались только в XIX веке и продолжаются до сих пор.

Строительство храма

Строительство храма было начато примерно в XX веке до н.э. фараоном Сенурсетом I и продолжалось 13 столетий. Каждый из 30-и последующих фараонов в большей или меньшей степени достраивал, расширял или украшал сооружения храмового комплекса, стремясь оставить память о себе в главном храме страны.

Размеры и сложность структуры Карнакского храма с его бесчисленными дворами, залами, колоссами и священным озером просто поражают.

Первые масштабные работы были проведены фараоном Тутмосом I XVIII династии. По его приказу соорудили три пилона (VI, V и IV), колонный двор, небольшой зал и установили два обелиска из красного асуанского гранита. Один из обелисков сохранился на своём месте по сей день. Старые памятники окружили стеной и пристроили к ним здания из песчаника (пилоны IV и V).

Позже наиболее активное строительство велось в период правления фараона Аменхотепа III (ок. 1405–1367 годы до н. э.). В это время Карнак состоял из трёх отдельных храмов, обнесённых кирпичными стенами. Главный храм в честь бога Амона-Ра, его супруги Мут (на юге) и Монту (на севере). Неподалёку от храма Амона-Ра стоял небольшой храм лунного божества Хонсу (на юго-западе). Был добавлен пилон III и центральная колоннада гипостильного зала. У священного озера была установлена статуя жука-скарабея из гранита в честь бога Хепри.

Устройство Карнаксого храма

Перед храмом тянется аллея сфинксов с бараньими головами.

За первым пилоном находится часовня Сети II, посвященная Фиванской триаде – богам Амону-Ра, Мут и Хонсу. В правом углу находится храм Рамзеса III, а в центре – развалины павильона фараона Тахарки. Самым значительным зданием Карнакского комплекса является храм Амона-Ра.

Колосс Рамзеса II, в ногах которого изображена одна из его дочерей, стоит перед входом в Большой гипостильный зал. Его строительство было начато при Хоремхебе и закончено в годы правления фараонов Сети I и Рамсеса II. Этот зал, своды которого поддерживали 134 колонны — самая известная достопримечательность Карнака. Все колонны и стены зала украшены барельефами, рассказывающими о жизни и подвигах фараона.

Далее можно пройти в Храм Большего Празднества, построенный Тутмосом III. Позднее здесь была христианская церковь, но на одном из столбов сохранились следы древней росписи. Отсюда есть проход в так называемый Ботанический сад. Это открытый двор, стены которого украшены рельефными изображениями экзотических растений и животных.

Между третьим и четвертым пилонами расположен двор Аменхотепа III, от которого остался всего один обелиск из прежних четырех. Далее – помещение Кладовой, где было обнаружено более 10 тысяч каменных и бронзовых статуэток.

Между четвертым и пятым пилоном царица Хатшепсут установила два обелиска из розового асуанского гранита, но сохранился только один.

Карнакский храм считается величайшим в мире музеем под открытым небом. Каждый вечер здесь демонстрируется представление «Звук и свет».

Обзоры достопримечательности

3 Путешествие в прошлое. Карнак — самый древний храм в мире!

Луксор — это небольшой город, расположенный на правом берегу Нила. В былые времена здесь находилась столица Древнего Египта, которую египтяне называли Уасет, а греки — Фивы. Здесь сосредоточено огромное количество исторических реликвий. Древние постр

Карнакский храм — вся информация с фото и отзывами

Место для строительства комплекса в Карнаке было выбрано не случайно. В Древнем Египте считали, что Карнак (в то время город назывался Фивы) был первым городом, основанным на “исконном кургане”, который поднялся из вод хаоса в начале мира. В то время бог-создатель Атум (в некоторых источниках Птах) стоял на кургане, чтобы начать сотворять мир. Место храма, как думали египтяне, было этим оригинальным основанием, и храм был заложен здесь именно по этой причине.

Храм Амона — ключевая часть Карнакского храма — является самым большим религиозным сооружением в мире и почитает не только Амона, но и других богов: Осириса , Монту, Исиду, Птаха и ​​некоторых египетских правителей.

Нет точной даты постройки Карнакского храма, он строился постепенно на протяжении многих веков. Сооружения регулярно ремонтировались или расширялись в течение долгой истории храма. Комплекс продолжал расти с каждым последующим правителем, и сейчас его руины занимают более 200 акров земли. Подсчитано, что в главном храме можно было бы разместить три сооружения размером с собор Нотр-Дам.

Храм Амона постоянно использовался и рос в течение более 2000 лет и считался одним из самых священных мест в Египте. Священники Амона, которые следили за управлением храмом, становились все более богатыми и могущественными. Однажды они достигли такой власти, что смогли взять под контроль правительство Фив.

К 4 веку н. э. Египет был частью Римской империи, в результате чего христианство стало единой истинной верой. Храм был покинут на долгое время. Он был вновь открыт в 7 веке во время арабского вторжения в Египет, тогда его называли Ka-ranak, что означает «укрепленная деревня». Арабы назвали его так из-за огромного количества архитектуры, сконцентрированного в одном месте. Когда европейские исследователи впервые начали путешествовать по Египту в 17 веке, им сказали, что великие руины в Фивах принадлежат Карнаку, с тех пор и осталось название.

Карнак (др. егип. Ипет Сут)


Тутмос III, получающий «дыхание жизни» взамен на «творения». Фрагмент разбитого обелиска Тутмоса III в Карнаке (с) фото — Виктор Солкин, 2005 г.

«Самое совершенное место», храм, известный в наши дни под названием Карнакского комплекса, был главной святыней египетского государства на протяжении полутора тысяч лет. Сооружавшийся и украшавшийся несчетными поколениями царей, Карнакский комплекс был административным центром и главной достопримечательностью восточной части знаменитого города Уасет, которому греки дали имя Фивы.

Карнакский храмовый комплекс состоит из трех больших частей: «дом» самого Амона в центре, примыкающий к нему с юга храм Мут, «владычицы Ишеру», подковообразного озера, окружающего святилище богини, и небольших храмов древнего фиванского бога войны Монту и богини истины Маат, расположенных к северу от резиденции Амона. Храм Хонсу находился в юго-западной части территории, принадлежащей его божественному отцу. Со Среднего царства и вплоть до греко-римского времени цари расширяли территорию комплекса до тех, пока только Амону не было посвящено 123 гектара земли.


Храм Амона. В наше время вход на территорию храма Амона начинается на древней пристани, украшенной обелисками Сети II, от которой аллея овноголовых сфинксов, созданная при Рамсесе II, ведет к первому пилону. Справа от пристани располагается небольшое святилище для ладей, возведенное царем Хакором и использовавшееся в качестве места остановки божественных процессий, когда священная ладья Амона покидала храм или, наоборот, возвращалась в свою обитель после очередного празднества. Первый пилон храма Амона – гигантское сооружение высотой 40 м так и остался незаконченным, что прекрасно видно по его недостроенной левой половине, необтесанным блокам, встречающимся в кладке и полному отсутствию какой-либо декорировки. С внутренней стороны правой башни сооружения все еще видны остатки кирпичной насыпи, с помощью которой оно было построено. Пилон был сооружен при фараоне XXX династии Нектанебе I, и включен в кирпичную стену теменос, окружающую весь гигантский храм; возможно также, что на его месте некогда находился более древний вход в храм, не дошедший до нашего времени.

Первый двор храма включает в себя территорию, которая некогда находилась перед храмом; при перепланировке многочисленные овноголовые сфинксы, раньше стоявшие по бокам процессионной аллеи, были сдвинуты к боковым стенкам двора, украшенным колоннадами. С левой стороны от прохода находится трехчастное песчаниковое святилище Сети II, посвященное Амону, Мут и Хонсу и некогда украшенное великолепными колоссами царя, вывезенными в XIX веке в Европу. Напротив святилища стоит небольшой сфинкс с портретными чертами Тутанхамона.

В центре двора некогда возвышался грандиозный киоск Тахарки, позже узурпированный Псамметихом II и отреставрированный при Птолемеях. Состоявший из десяти папирусовидных колонн высотой 21 м, соединенных у баз небольшими стенками, с проходами в западной и восточной сторонах, киоск сильно пострадал от времени, – сохранилась лишь одна гигантская и, в то же время, очень изящная колонна. В центре киоска находится массивный алебастровый алтарь; возможно здесь в древности проходила церемония очищения культовых статуй богов под лучами солнца в первый день нового года.

Справа от входа возвышается небольшой храм Рамсеса III, представляющий собой уменьшенную копию заупокойного храма этого фараона в Мединет Абу. Первый двор храма украшен по сторонам осирическими пилястрами Рамсеса III, его стены покрыты изящными рельефами со сценами различных ритуалов и празднеств. За южным портиком находится маленький гипостильный зал и темные святилища для священных ладей божеств фиванской триады. С востока к храму Рамсеса III примыкают так называемые «Ворота Бубастидов», покрытые знаменитыми рельефами с изображением фараона Шешонка I, побивающего азиатов. В противоположной, северной стороне первого двора храма Амона находится проход, ведущий к «Музею на открытом воздухе», где представлены фрагменты соружений, некогда построенных в Карнаке, среди которых особого упоминания заслуживают «белое» алебастровое святилище Сенусерта I, святилища Аменхотепа I и Аменхотепа II и, наконец, недавно реконструированная «Красная капелла» Хатшепсут.


Колосс Рамсеса II и его дочери Бент-Анат. Карнак, первый двор храма Амона. (с) фото — Виктор Солкин, 2008 г.

Перед вторым пилоном храма в древности стояли два колосса Рамсеса II, от которых остались лишь разрозненные фрагменты. Третий колосс царя, изображенного вместе со своей дочерью Бент-Анат, был позже узурпирован Рамсесом VI и верховным жрецом Амона Пайноджемом (XXI династия). Строительство самого пилона было начато при Хоремхебе и завершено при Сети I; при строительстве в качестве «набивки» пилона использовались талататы – блоки одного из святилищ, воздвигнутого в Карнаке фараоном-еретиком Эхнатоном и позже разобранного.


Колонны гипостильного зала храма Амона в Карнаке.(с) фото — Виктор Солкин, 2005 г.

За вторым пилоном открывается Великий гипостильный зал, пожалуй, одна из самых впечатляющих и невероятных частей Карнакского комплекса. Зал имеет 103 м в ширину и 52 м в глубину и насчитывает сто сорок четыре колонны, которые воспроизводят первозданные заросли тростника, в которых родилось на свет солнечное божество. Потрясают воображение двенадцать колонн среднего прохода высотой в 19,5 м (без абак), с капителями в виде раскрытых цветов папируса. Более низкие колонны боковых проходов выполнены в виде связок нераспустившихся стеблей этого растения. Стволы колонн были покрыты великолепными рельефами общей площадью 24282 квадратных метра и отделаны листами золота. Работы по сооружению гипостиля были столь велики, что окончательная декорировка и отделка колонного зала были завершены лишь при Рамсесе II. Увидев гипостиль Карнакского храма Ж.-Ф. Шампольон писал своему брату: «Я не буду ничего описывать, потому что или мои выражения не стоили бы и тысячной доли того, что следует сказать, говоря о таких вещах, или же, если бы я набросал слабый эскиз, даже весьма бесцветный, меня приняли бы за энтузиаста, может быть даже за безумца». Русский путешественник А.С. Норов также восхищался этим залом с его «необъятным множеством столпов, которых создание превышает силы народа, самого могущественного… Все виденные вами досель здания, хотя б вы обтекли весь земной шар, игрушки перед этим столпотворением! Этот лес колонн, величины невообразимой и где же? Внутри здания, повергает вас в глубокую задумчивость о зодчих». Имена этих зодчих теперь нам известны — это были Майа, Иупа и Хатиаи. Работами по декорировке колонн гипостиля руководил выдающийся художник этого времени — Дидиа. Внешние стены гипостильного зала покрыты рельефами, иллюстрирующим азиатские войны Сети I и Рамсеса II, внутренние – сохранили сцены великого праздника Опет, ежедневной храмовой службы, многочисленные иллюстрации к мифологическим сюжетам. В древности между колоннами гипостильного зала стояли статуи царей и богов. Напротив южной стены пилона находится низкий алебастровый блок, покрытый изображениями «Девяти луков» — плененных иноземных народов, на котором устанавливалась священная ладья во время процессий.


Жрецы, несущие священную ладью Амона. Рельеф из «Красного святилища» Хатшепсут в Карнаке. (с) фото — Виктор Солкин, 2007 г.

Третий пилон был заложен Аменхотепом III и достроен при царях XIX династии. В массе пилона было найдено огромное количество блоков более древних сооружений, представленных в «Музее на открытом воздухе». За этим пилоном при Тутмосе I и Тутмосе III были установлены четыре обелиска, от которых до наших дней дошел лишь один, входивший в грандиозную строительную программу в Карнаке, которая была осуществлена великим архитектором Тутмоса I – Инени. В пространстве между третьим и четвертым пилоном также начинается перпендикулярная вторая ось храма, которая ведет на юг – по направлению к Луксорскому храму.


Обелиск Хатшепсут, Карнак. (с) фото — Виктор Солкин, 2007 г.

Четвертый и пятый пилон основной оси храма, идущей на восток, были сооружены при Тутмосе I. Между ними был сооружен т.н. «Зал Инени», украшенный осирическими пилястрами фараона, перестроенный при Тутмосе III и тем самым лишенный своей изначальной симметрии и пропорциональности. Здесь же находятся и знаменитые обелиски дочери Тутмоса I, царицы Хатшепсут, выполненные из великолепного розового асуанского гранита. В древности обелиски, украшенные восхитительными рельефами, представляющими царицу перед ее небесным отцом Амоном, были покрыты золотом и электрумом. Один из обелисков, высотой 29, 56 м и весом 323 т является высочайшим из «солнечных игл», оставшихся в Египте; его «близнец», к сожалению, рухнул и лежит разбитый к югу от того места, где был установлен.


Фрагмент рельефа с изображением Тутмоса III, которого Монту представляет Амону, владыке Карнака.(с) фото — Виктор Солкин, 2007 г.

Практически ничего не осталось от шестого пилона, возведенного при Тутмосе III; на его нижней части все еще видны списки покоренных царем народов Африки (южная часть пилона) и Азии (северная часть пилона). За пилоном находится величественный «Зал Анналов», на стены которого были перенесены рассказы о военных подвигах царя в чужеземных странах, первоначально записанные на кожаных свитках личным летописцем фараона, вельможей Чанини, сопровождавшим своего повелителя во всех его походах. В центре «Зала анналов» были установлены два уникальных геральдических столба с изображениями папируса и лилии, священных растений Нижнего и Верхнего Египта. В северной части «Зала Анналов» при Тутанхамоне были установлены две колоссальные статуи самого Амона и его женской ипостаси – Амаунет.


Статуя Амона с чертами лица Тутанхамона у «Зала Анналов» в Карнаке.(с) фото — Виктор Солкин, 2007 г.

Грандиозное гранитное святилище для священной ладьи Амона, примыкающее с востока к «Залу Анналов», было сооружено при Филиппе Арридее – преемнике Александра Великого на месте более древнего святилища Тутмоса III. Святилище состоит из двух частей: передней, где богу подносились жертвы и внутренней, где все еще стоит пьедестал, на котором некогда стояла священная ладья Амона. Внутренняя часть святилища украшена рельефами, все еще сохранившими свой цвет, иллюстрирующими различные элементы ритуала жертвоприношения, а внешняя – изображениями празднеств в честь бога. Помещения, окружающие святилище ладьи, были построены при Хатшепсут и декорированы Тутмосом III.


Геральдические столбы Верхнего и Нижнего Египта в «Зале Анналов» Тутмоса III в Карнаке.(с) фото — Виктор Солкин, 2007 г.

За святилищем ладьи находится обширный «внутренний двор», на месте которого когда-то находилась древнейшая часть храма, созданная в Среднем царстве, а позже, на ее месте – Святая святых храма, где находилась культовая статуя бога. От этого «сердца» Карнака практически ничего не осталось – здание было разобрано на камень, сохранился лишь его гигантский алебастровый фундамент.


Колонны Ахменну — юбилейного храма Тутмоса III в Карнаке.(с) фото — Виктор Солкин, 2007 г.

Ахменну – «блистательный памятниками» — так назывался большой юбилейный храм, построенный Тутмосом III и примыкающий с востока к «внутреннему двору». Здесь во время его правления проводились ритуалы празднества сед; века спустя в Ахменну проводились посвящения в жрецы бога Амона. В одной из надписей, посвященных сооружению храма, говорится даже о личном участии царя в создании плана сооружения; о предназначении храма говорят уникальные колонны его гипостильного зала, выполненные в виде огромных расписных шестов, поддерживающих крышу царского тента, традиционно использовавшегося при церемонии Сед. В небольшом помещении, расположенном в юго-западной части Ахменну, сохранился так называемый Царский список Карнака – перечень всех царей-предков Тутмоса III. В восточной части комплекса находились небольшое подобие царского поминального храма: дополнительные помещения, посвященные Амону-Ра (центральное), богу мертвых Сокару (южное) и солнечному культу (северное). В зале Амона-Ра сохранился массивный кварцитовый пьедестал, на котором когда-то стоял наос со статуей божества. Преддверием к Ахменну служил знаменитый «Ботанический сад» — помещение, на стенах которого были изображены сотни различных животных и растений, обитавших как в долине Нила, так и в Сирии-Палестине, где Тутмос III провел многие годы своей жизни, захватывая вражеские города и земли. Самая восточная часть храма Тутмоса III – «святилище слушающего зов», в котором находились алебастровые статуи царя и бога Амона. В таких святилищах, обычно расположенных как и здесь за Святая святых храма, в непосредственной близости к стене, завершающей ось храма, изображались уши бога, готового услышать молитву просящего. Такие святилища были как бы «задними дверьми» храма, доступными для простого смертного и его просьб к богу. По сторонам святилища в древности находились обелиски Хатшепсут, от которых сохранились только базы. Чуть дальше к востоку расположены алтарь и небольшой храм Рамсеса II, посвященный восходящему солнцу, украшенный колоссами царя, в центре которого, как бы в завершение центральной оси всего храма, стоял обелиск (возможно, обелиск, вывезенный из страны и установленный на площади Латеран в Риме). Перед этим храмом находились гигантские восточные ворота храма, высотой 20 м, воздвигнутые Нектанебом I. К северу от храма Рамсеса II находится осирический комплекс Карнака, включавший в себя храм Осириса, «Владыки вечности», сооруженный при XXII династии, и гробницы, в которых хоронились «подобия» Осириса, изготовленные во время ежегодных мистерий месяца Хойяк.


Супруга бога с систрами. Рельеф из храма Осириса, «Владыки вечности» в Карнаке.(с) фото — Виктор Солкин, 2007 г.

К югу от основной оси храма расположено гигантское священное озеро, имеющее 120 м в длину и 77 в ширину, на котором по ночам в древности разыгрывались священные представления из жизни богов и которое снабжало храм чистой водой. На восточной части озера были найдены остатки жилищ жрецов храма. С южной стороны к озеру примыкают туннели, по которым к воде спускались священные гуси бога Амона из особого сада, расположенного на южной стороне озера. Около северо-западного угла озера находится солнечное святилище Тахарки, в подземельях которого обнаружены интереснейшие рельефы, повествующие о ночном путешествии бога Солнца через иные миры и о его ежедневном возрождении в образе скарабея Хепри. Неподалеку от этого сооружения при Аменхотепе III было установлено колоссальное изображение скарабея.


Священное озеро храма Амона в Карнаке.(с) фото — Виктор Солкин, 2008 г.

За верхней частью рухнувшего обелиска Хатшепсут, также лежащего около северо-западного угла озера, открывается первый двор второй оси храма Амона, идущей на юг. VII пилон, открывающий это направление, был сооружен при Тутмосе III и частично декорирован при Рамсесе II и Мернептахе. Тутмос III воздвиг перед ним два колосса и обелиски, один из которых в настоящее время находится в Стамбуле. Южную поверхность самого пилона украшают рельефы, изображающие триумф Тутмоса III, побивающего палицей «пучок» врагов в присутствии бога Амона и Уасет – богини-персонификации Фив. Во дворе перед пилоном был найден знаменитый тайник, в котором в 1903 году было обнаружено более 20 тысяч скульптур царей и вельмож, а также стелы, которые некогда украшали дворы Карнакского комплекса.


Восьмой пилон храма Амона в Карнаке.(с) фото — Виктор Солкин, 2007 г.

Восьмой пилон на этой оси был сооружен при Хатшепсут, IX и X – Аменхотепом III и Хоремхебом. Все эти пилоны реставрируются франко-египетской командой археологов. Внутрь последнего пилона были помещены блоки святилищ, построенных в Карнаке при Эхнатоне. В стену, соединяющую IX и X пилоны, встроено недавно отреставрированное юбилейное святилище Аменхотепа II. В главном зале этого небольшого храма сохранились очень красивые рельефы, все еще полихромные, которые были сильно повреждены при Эхнатоне и отреставрированы при Сети I. Изначально храм находился перед VIII пилоном и позже был разобран и перенесен на новое место при Хоремхебе. У десятого пилона, который служил южными воротами в комплекс Амона, стояли два известняковых колосса этого царя. Отсюда аллея сфинксов вела на юг, к храму богини Мут, госпожи Ишеру.


Статуя царицы Мутноджемет у ног колосса Хоремхеба, узурпированного Рамсесом II у X пилона храма Амона в Карнаке.(с) фото — Виктор Солкин, 2007 г.

Храм Хонсу. В юго-западной части комплекса Амона расположен храм его сына, лунного Хонсу. Этот небольшой храм по праву считается великолепным образцов египетской сакральной архитектуры эпохи Нового царства. Заложенный при Аменхотепе III, храм строился и расширялся при Рамсесе III и Рамсесе IV. Декорировка храма была завершена при фиванских царях-жрецах XXI династии. На входном пилоне храма сохранились изображения Пайноджема I, предстоящего перед богами.


Первый двор храма Хонсу в Карнаке.(с) фото — Виктор Солкин, 2005 г.

Первый двор и гипостильный зал, украшенный статуями двух павианов Хонсу, отделывали Херихор и Рамсес XI. В греко-римское время храм был отреставрирован и дополнен несколькими рельефными композициями. В глубине храма находится святилище для ладьи божества и дополнительные помещения, в которых сохранились восхитительные полихромные рельефы эпохи Рамсеса III. Длинная лестница ведет на крышу храма, где расположено солнечное святилище. Перед пилоном храма Хонсу при Птолемее III были построены монументальные ворота, известные как Баб эль-Амара и включенные в стену, окружающую весь комплекс Амона. Аллея сфинксов ведет от ворот к Луксорскому храму и обители богини Мут.

Храм Опет. К западу от храма Хонсу расположено небольшое греко-римское святилище богини Опет, ипостаси Таурт, покровительствовавшей деторождению и беременности. Храм был построен при Птолемее VIII, а его декорировка завершена при Августе. В ограде Карнакского комплекса у храма Опет были свои ворота, что указывало на его значимость. Хорошо сохранилась внутренняя отделка этого храма, основанного, согласно легенде, на том месте, где когда-то богиня неба Нут родила Осириса. Великолепные рельефы, сохранившиеся в многочисленных криптах храма, повествуют о возрождении Осириса и его слиянии с «предвечной душой» – Амоном-Ра.


Храм Птаха в Карнаке.(с) фото — Виктор Солкин, 2008 г.

Храм Птаха. В северной части комплекса Амона, напротив ворот, ведущих к храму Монту, находится небольшое святилище, посвященное богам Мемфисской триады – Птаху, его супруге Сехмет и их сыну Нефертуму. Храм ориентирован по оси запад-восток, его древнейшая часть была построена при Тутмосе III; позже святилище перестраивалось и расширялось при фараоне Шабака, а также в греко-римскую эпоху. Храм состоит из пяти ворот, установленных на одной оси, на сторонах которых изображены различные цари в коронах Верхнего и Нижнего Египта, в зависимости от того, на южной или северной части прохода они представлены. За маленьким колонным залом, колонны которого имеют красивые составные капители, находятся три святилища. В центральном святилище сохранилась сильно поврежденная статуя Птаха без головы; в южном святилище находится уникальная, великолепно сохранившаяся культовая статуя его супруги Сехмет, выполненная из черного гранита. Иногда на лик богини падал солнечный луч, проникающий в темное помещение сквозь небольшое отверстие в крыше.


Храм Монту в Карнаке.(с) фото — Виктор Солкин, 2008 г.

Храм Монту. К северу от комплекса Амона расположен храм Монту, наименьший из трех Карнакских комплексов, окруженных отдельными стенами и связанными аллеями сфинксов. Храм этого древнего сокологолового бога Фив очень плохо сохранился. На его территории также было расположено священное озеро и ряд меньших святилищ. Древнейшую часть храма заложил Аменхотеп III; позже святилище было перестроено при фараонах XXV династии, среди которых наибольший вклад в расширение обители Монту внес Тахарка. Храм ориентирован по оси север-юг; перед его пилоном при Птолемее III были построены массивные церемониальные ворота, известные как Баб эль-Абд. От них аллея сфинксов с человеческими головами вела на север. Рядом с храмом Монту находится святилище Маат, состоящее из открытого двора и небольшого колонного зала. Вне ограды, восточнее комплекса Монту обнаружены руины небольшого храма Тутмоса I, к западу – миниатюрное святилище Осириса.

Храм Мут. Южнее великого храма Амона находится обитель его супруги, богини Мут, соединенная с главным храмом Карнака широкой процессионной дорогой, по обеим сторонам которой стоят овноголовые сфинксы. Заросшие тростником и пальмами развалины, груды камней с еще сохранившими цвет рельефами – это все, что осталось от когда-то величественного храма богини, сооружениями в котором гордились многие великие властители эпохи Нового царства. На берегах почти пересохшего подковообразного озера Ишеру, обрамлявшего в древности храм Мут, и сегодня высятся многие десятки разбитых гранитных статуй львиноголовой Сехмет, с которой Мут часто отождествлялась. Более семисот статуй грозной богини было воздвигнуто здесь Аменхотепом III, для того чтобы почтенная таким необычайным образом «во всех именах своих, и во всех местах своих», дочь Солнца отозвала от Египта свои болезнетворные стрелы, и чума, обрушившаяся на страну во время его правления, прекратилась.


Статуи Сехмет на территории храма Мут, Карнак.(с) фото — Виктор Солкин, 2003 г.

Само святилище богини было основано при Хатшепсут, активно достраивалось Аменхотепом III, а позже расширялось и перестраивалось при Тахарке и Нектанебе I. Храм состоял из двух пилонов, двора между ними и внутренних помещений. Неподалеку, на западном берегу озера, Рамсес III построил небольшой храм, на стенах которого все еще сохранились батальные рельефы, а перед входом – два сильно поврежденных царских колосса. Другое интересное святилище в комплексе Мут было посвящено Хонсупахереду или «Хонсу-младенцу»; на его стенах, возведенных из блоков других храмовых сооружений эпохи Нового царства, сохранились рельефные сцены родов божественного младенца и его обрезания. Церемониальные ворота комплекса Мут были построены Птолемями II и III. Вне стен обители Мут, к востоку от ворот, находится святилище Амона Камутефа, к западу – руины киоска для священных ладей эпохи Хатшепсут – Тутмоса III. В настоящее время в комплексе Мут продолжаются археологические исследования Бруклинского музея совместно с Институтом искусств в Детройте.

Гемпаатон. Неподалеку от восточных ворот Великого храма Амона находятся развалины Гемпаатона – храма бога Атона, воздвигнутого в первые годы правления Аменхотепа IV. Храм был обнаружен в 1926 году Г. Шеврие, который выявил значительное число талататов – блоков, некогда составлявших его стены, и нашел несколько колоссальных статуй Аменхотепа IV. Систематические раскопки начались здесь в 1966 году; с тех пор была исследована значительная часть храма Атона (площадь храма ок. 130 х 200 м). К сожалению, центральная и восточная часть комплекса скрыты под фундаментами современных домов и остаются неисследованными.


Голова колосса Эхнатона из храма Гемпаатон. Каир, Египетский музей.(с) фото — Виктор Солкин, 2008 г.

Храм был ориентирован на восток; его большую часть занимал обширный двор, обрамленный столбами, украшенными знаменитыми колоссами Аменхотепа IV, выполненными в стиле утрированного реализма, характерного для начала этого царствования. На головах колоссов попеременно были двойные короны Верхнего и Нижнего Египта и уборы из четырех страусиных перьев, ассоциирующиеся с богом Шу. Здесь же были обнаружены фрагменты колоссов супруги Аменхотепа IV, Нефертити и огромное количество жертвенников, некогда стоявших перед колоссами. Талататы Гемпаатона сохранили красочные, но не менее утрированные изображения царского празднества Сед, различных церемоний и жертвоприношений Атону.

При Хоремхебе храм был разрушен, его каменные части использованы, как уже говорилось, для новых сооружений в комплексе Амона, а кирпичные – сожжены. Известно, что при Аменхотепе IV в Фивах было построен еще несколько храмов – Хутбенбен, Рудмену и Тенимену; местонахождение этих зданий пока еще не идентифицированы. При этом, внешний облик Хубенбена, состоявшего из двора, обрамленного столбами с изображениями царицы Нефертити и принцессы Меритатон, приносящих жертвы Атону, реконструирован из блоков, которые после крушения Амарны также были использованы на строительстве храма Амона.

Храм «С». В 75 метрах к востоку от юго-восточного угла комплекса Амона обнаружены остатки небольшого птолемеевского храма, окруженного кирпичной стеной-теменос. Именно здесь Ж.-Ф. Шампольон нашел знаменитую «Стелу Бентреш», хранящуюся в настоящее время в Лувре, текст которой рассказывает о боге Хонсу, излечившем от злого духа принцессу далекой азиатской страны Бахтан. Фасад храма некогда украшали четыре колонны; в южной части комплекса обнаружены многочисленные сооружения, части которых, по-видимому, в древности находилась храмовая лечебница.

Матье М.Э. Искусство Древнего Египта. — М.-Л., 1961.
Михаловский К. Карнак. — Варшава, 1970.
Солкин В.В. Египет: вселенная фараонов. – М., 2001.
Barguet P. Le Temple d’Amon-Rê à Karnak. Essai d’exégése. – Le Caire, 1962.
Centre Franco-Egyptien d’étude des temples de Karnak. Cahiers de Karnak. Vol. I-VI. – Le Caire, 1943-1982.
De Wit C. Les inscriptions de temple d’Opet à Karnak. – Bruxelles, 1958.
Epigraphic Survey. Reliefs and Inscriptions at Karnak. Vol. I-IV. Chicago, 1936-1986.
Epigraphic Survey. The Temple of Khonsu. Vol. I-II. – Chicago, 1979-1981.
Golvin J-C., Goyon J-C. Karnak, Ägypten: Anatomie eines Tempels. – Tübimgen, 1990.
Helk W. Ritualszenen in Karnak. // MDAIK 23 (1968), pp. 117-137.
Nelson H., Murnane W. The Great Hypostile Hall at Karnak. Vol. I. – Chicago, 1981.
Trauneker C. Les rites de l’eau à Karnak d’après les textes de la rampe de Taharqa. // BIFAO 72 (1972), pp. 195-236.

Цит. по: Солкин В.В. Карнак // Древний Египет. Энциклопедия. М., 2005, 2008.

Древний мир. Экскурсии. Египет. Карнак.

(c) 2002 В.В. Солкин.
Настоящая статья является частью проекта, готовящегося к изданию.

“Самое совершенное место”, храм, известный в наши дни под названием Карнакского комплекса, был главной святыней египетского государства на протяжении полутора тысяч лет. Сооружавшийся и украшавшийся несчетными поколениями царей, Карнакский комплекс был административным центром и главной достопримечательностью восточной части знаменитого города Уасет, которому греки дали имя Фивы.

Карнакский храмовый комплекс состоит из трех больших частей: “дом” самого Амона в центре, примыкающий к нему с юга храм Мут, “владычицы Ишеру”, подковообразного озера, окружающего святилище богини, и небольших храмов древнего фиванского бога войны Монту и богини истины Маат, расположенных к северу от резиденции Амона. Храм Хонсу находился в юго-западной части территории, принадлежащей его божественному отцу. Со Среднего царства и вплоть до греко-римского времени цари расширяли территорию комплекса до тех, пока только Амону не было посвящено 123 гектара земли.

Храм Амона. В наше время вход на территорию храма Амона начинается на древней пристани, украшенной обелисками Сети II, от которой аллея овноголовых сфинксов, созданная при Рамсесе II, ведет к первому пилону. Справа от пристани располагается небольшое святилище для ладей, возведенное царем Хакором и использовавшееся в качестве места остановки божественных процессий, когда священная ладья Амона покидала храм или, наоборот, возвращалась в свою обитель после очередного празднества. Первый пилон храма Амона – гигантское сооружение высотой 40 м так и остался незаконченным, что прекрасно видно по его недостроенной левой половине, необтесанным блокам, встречающимся в кладке и полному отсутствию какой-либо декорировки. С внутренней стороны правой башни сооружения все еще видны остатки кирпичной насыпи, с помощью которой оно было построено. Пилон был сооружен при фараоне XXX династии Нектанебе I, и включен в кирпичную стену теменос, окружающую весь гигантский храм; возможно также, что на его месте некогда находился более древний вход в храм, не дошедший до нашего времени.

Первый двор храма включает в себя территорию, которая некогда находилась перед храмом; при перепланировке многочисленные овноголовые сфинксы, раньше стоявшие по бокам процессионной аллеи, были сдвинуты к боковым стенкам двора, украшенным колоннадами. С левой стороны от прохода находится трехчастное песчаниковое святилище Сети II, посвященное Амону, Мут и Хонсу и некогда украшенное великолепными колоссами царя, вывезенными в XIX веке в Европу. Напротив святилища стоит небольшой сфинкс с портретными чертами Тутанхамона.

В центре двора некогда возвышался грандиозный киоск Тахарки, позже узурпированный Псамметихом II и отреставрированный при Птолемеях. Состоявший из десяти папирусовидных колонн высотой 21 м, соединенных у баз небольшими стенками, с проходами в западной и восточной сторонах, киоск сильно пострадал от времени, – сохранилась лишь одна гигантская и, в то же время, очень изящная колонна. В центре киоска находится массивный алебастровый алтарь; возможно здесь в древности проходила церемония очищения культовых статуй богов под лучами солнца в первый день нового года.

Справа от входа возвышается небольшой храм Рамсеса III, представляющий собой уменьшенную копию заупокойного храма этого фараона в Мединет Абу. Первый двор храма украшен по сторонам осирическими пилястрами Рамсеса III, его стены покрыты изящными рельефами со сценами различных ритуалов и празднеств. За южным портиком находится маленький гипостильный зал и темные святилища для священных ладей божеств фиванской триады. С востока к храму Рамсеса III примыкают так называемые “Ворота Бубастидов”, покрытые знаменитыми рельефами с изображением фараона Шешонка I, побивающего азиатов. В противоположной, северной стороне первого двора храма Амона находится проход, ведущий к “Музею на открытом воздухе”, где представлены фрагменты сооружений, некогда построенных в Карнаке, среди которых особого упоминания заслуживают “белое” алебастровое святилище енусерта I, святилища Аменхотепа I и Аменхотепа II и, наконец, недавно реконструированная “Красная капелла” Хатшепсут.

Перед вторым пилоном храма в древности стояли два колосса Рамсеса II, от которых остались лишь разрозненные фрагменты. Третий колосс царя, изображенного вместе со своей дочерью Бент-Анат, был позже узурпирован Рамсесом VI и верховным жрецом Амона Пайноджемом (XXI династия). Строительство самого пилона было начато при Хоремхебе и завершено при Сети I; при строительстве в качестве “набивки” пилона использовались талататы – блоки одного из святилищ, воздвигнутого в Карнаке фараоном-еретиком Эхнатоном и позже разобранного.

За вторым пилоном открывается Великий гипостильный зал, пожалуй, одна из самых впечатляющих и невероятных частей Карнакского комплекса. Зал имеет 103 м в ширину и 52 м в глубину и насчитывает сто сорок четыре колонны, которые воспроизводят первозданные заросли тростника, в которых родилось на свет солнечное божество. Потрясают воображение двенадцать колонн среднего прохода высотой в 19,5 м (без абак), с капителями в виде раскрытых цветов папируса. Более низкие колонны боковых проходов выполнены в виде связок нераспустившихся стеблей этого растения. Стволы колонн были покрыты великолепными рельефами общей площадью 24282 квадратных метра и отделаны листами золота. Работы по сооружению гипостиля были столь велики, что окончательная декорировка и отделка колонного зала были завершены лишь при Рамсесе II. Увидев гипостиль Карнакского храма Ж.-Ф. Шампольон писал своему брату: “Я не буду ничего описывать, потому что или мои выражения не стоили бы и тысячной доли того, что следует сказать, говоря о таких вещах, или же, если бы я набросал слабый эскиз, даже весьма бесцветный, меня приняли бы за энтузиаста, может быть даже за безумца”. Русский путешественник А.С. Норов также восхищался этим залом с его “необъятным множеством столпов, которых создание превышает силы народа, самого могущественного… Все виденные вами досель здания, хотя б вы обтекли весь земной шар, игрушки перед этим столпотворением! Этот лес колонн, величины невообразимой и где же? Внутри здания, повергает вас в глубокую задумчивость о зодчих”. Имена этих зодчих теперь нам известны — это были Майа, Иупа и Хатиаи. Работами по декорировке колонн гипостиля руководил выдающийся художник этого времени — Дидиа. Внешние стены гипостильного зала покрыты рельефами, иллюстрирующим азиатские войны Сети I и Рамсеса II, внутренние – сохранили сцены великого праздника Опет, ежедневной храмовой службы, многочисленные иллюстрации к мифологическим сюжетам. В древности между колоннами гипостильного зала стояли статуи царей и богов. Напротив южной стены пилона находится низкий алебастровый блок, покрытый изображениями “Девяти луков” - плененных иноземных народов, на котором устанавливалась священная ладья во время процессий.

Третий пилон был заложен Аменхотепом III и достроен при царях XIX династии. В массе пилона было найдено огромное количество блоков более древних сооружений, представленных в “Музее на открытом воздухе”. За этим пилоном при Тутмосе I и Тутмосе III были установлены четыре обелиска, от которых до наших дней дошел лишь один, входивший в грандиозную строительную программу в Карнаке, которая была осуществлена великим архитектором Тутмоса I – Инени. В пространстве между третьим и четвертым пилоном также начинается перпендикулярная вторая ось храма, которая ведет на юг – по направлению к Луксорскому храму.

Четвертый и пятый пилон основной оси храма, идущей на восток, были сооружены при Тутмосе I. Между ними был сооружен т.н. “Зал Инени”, украшенный осирическими пилястрами фараона, перестроенный при Тутмосе III и тем самым лишенный своей изначальной симметрии и пропорциональности. Здесь же находятся и знаменитые обелиски дочери Тутмоса I, царицы Хатшепсут, выполненные из великолепного розового асуанского гранита. В древности обелиски, украшенные восхитительными рельефами, представляющими царицу перед ее небесным отцом Амоном, были покрыты золотом и электрумом. Один из обелисков, высотой 29, 56 м и весом 323 т является высочайшим из “солнечных игл”, оставшихся в Египте; его “близнец”, к сожалению, рухнул и лежит разбитый к югу от того места, где был установлен.

Практически ничего не осталось от шестого пилона, возведенного при Тутмосе III; на его нижней части все еще видны списки покоренных царем народов Африки (южная часть пилона) и Азии (северная часть пилона). За пилоном находится величественный “Зал Анналов”, на стены которого были перенесены рассказы о военных подвигах царя в чужеземных странах, первоначально записанные на кожаных свитках личным летописцем фараона, вельможей Чанини, сопровождавшим своего повелителя во всех его походах. В центре “Зала анналов” были установлены два уникальных геральдических столба с изображениями папируса и лилии, священных растений Нижнего и Верхнего Египта. В северной части “Зала Анналов” при Тутанхамоне были установлены две колоссальные статуи самого Амона и его женской ипостаси – Амаунет. Грандиозное гранитное святилище для священной ладьи Амона, примыкающее с востока к “Залу Анналов”, было сооружено при Филиппе Арридее – преемнике Александра Великого на месте более древнего святилища Тутмоса III. Святилище состоит из двух частей: передней, где богу подносились жертвы и внутренней, где все еще стоит пьедестал, на котором некогда стояла священная ладья Амона. Внутренняя часть святилища украшена рельефами, все еще сохранившими свой цвет, иллюстрирующими различные элементы ритуала жертвоприношения, а внешняя – изображениями празднеств в честь бога. Помещения, окружающие святилище ладьи, были построены при Хатшепсут и декорированы Тутмосом III.

За святилищем ладьи находится обширный “внутренний двор”, на месте которого когда-то находилась древнейшая часть храма, созданная в Среднем царстве, а позже, на ее месте – Святая святых храма, где находилась культовая статуя бога. От этого “сердца” Карнака практически ничего не осталось – здание было разобрано на камень, сохранился лишь его гигантский алебастровый фундамент.

Ахменну – “блистательный памятниками” — так назывался большой юбилейный храм, построенный Тутмосом III и примыкающий с востока к “внутреннему двору”. Здесь во время его правления проводились ритуалы празднества сед; века спустя в Ахменну проводились посвящения в жрецы бога Амона. В одной из надписей, посвященных сооружению храма, говорится даже о личном участии царя в создании плана сооружения; о предназначении храма говорят уникальные колонны его гипостильного зала, выполненные в виде огромных расписных шестов, поддерживающих крышу царского тента, традиционно использовавшегося при церемонии Сед. В небольшом помещении, расположенном в юго-западной части Ахменну, сохранился так называемый Царский список Карнака – перечень всех царей-предков Тутмоса III. В восточной части комплекса находились небольшое подобие царского поминального храма: дополнительные помещения, посвященные Амону-Ра (центральное), богу мертвых Сокару (южное) и солнечному культу (северное). В зале Амона-Ра сохранился массивный кварцитовый пьедестал, на котором когда-то стоял наос со статуей божества. Преддверием к Ахменну служил знаменитый “Ботанический сад” - помещение, на стенах которого были изображены сотни различных животных и растений, обитавших как в долине Нила, так и в Сирии-Палестине, где Тутмос III провел многие годы своей жизни, захватывая вражеские города и земли. Самая восточная часть храма Тутмоса III – “святилище слушающего зов”, в котором находились алебастровые статуи царя и бога Амона. В таких святилищах, обычно расположенных как и здесь за Святая святых храма, в непосредственной близости к стене, завершающей ось храма, изображались уши бога, готового услышать молитву просящего. Такие святилища были как бы “задними дверьми” храма, доступными для простого смертного и его просьб к богу. По сторонам святилища в древности находились обелиски Хатшепсут, от которых сохранились только базы. Чуть дальше к востоку расположены алтарь и небольшой храм Рамсеса II, посвященный восходящему солнцу, украшенный колоссами царя, в центре которого, как бы в завершение центральной оси всего храма, стоял обелиск (возможно, обелиск, вывезенный из страны и установленный на площади Латеран в Риме). Перед этим храмом находились гигантские восточные ворота храма, высотой 20 м, воздвигнутые Нектанебом I. К северу от храма Рамсеса II находится осирический комплекс Карнака, включавший в себя храм Осириса, “Владыки вечности”, сооруженный при XXII династии, и гробницы, в которых хоронились “подобия” Осириса, изготовленные во время ежегодных мистерий месяца Хойяк.

К югу от основной оси храма расположено гигантское священное озеро, имеющее 120 м в длину и 77 в ширину, на котором по ночам в древности разыгрывались священные представления из жизни богов и которое снабжало храм чистой водой. На восточной части озера были найдены остатки жилищ жрецов храма. С южной стороны к озеру примыкают туннели, по которым к воде спускались священные гуси бога Амона из особого сада, расположенного на южной стороне озера. Около северо-западного угла озера находится солнечное святилище Тахарки, в подземельях которого обнаружены интереснейшие рельефы, повествующие о ночном путешествии бога Солнца через иные миры и о его ежедневном возрождении в образе скарабея Хепри. Неподалеку от этого сооружения при Аменхотепе III было установлено колоссальное изображение скарабея.

За верхней частью рухнувшего обелиска Хатшепсут, также лежащего около северо-западного угла озера, открывается первый двор второй оси храма Амона, идущей на юг. VII пилон, открывающий это направление, был сооружен при Тутмосе III и частично декорирован при Рамсесе II и Мернептахе. Тутмос III воздвиг перед ним два колосса и обелиски, один из которых в настоящее время находится в Стамбуле. Южную поверхность самого пилона украшают рельефы, изображающие триумф Тутмоса III, побивающего палицей “пучок” врагов в присутствии бога Амона и Уасет – богини-персонификации Фив. Во дворе перед пилоном был найден знаменитый тайник, в котором в 1903 году было обнаружено более 20 тысяч скульптур царей и вельмож, а также стелы, которые некогда украшали дворы Карнакского комплекса.

Восьмой пилон на этой оси был сооружен при Хатшепсут, IX и X – Аменхотепом III и Хоремхебом. Все эти пилоны реставрируются франко-египетской командой археологов. Внутрь последнего пилона были помещены блоки святилищ, построенных в Карнаке при Эхнатоне. В стену, соединяющую IX и X пилоны, встроено недавно отреставрированное юбилейное святилище Аменхотепа II. В главном зале этого небольшого храма сохранились очень красивые рельефы, все еще полихромные, которые были сильно повреждены при Эхнатоне и отреставрированы при Сети I. Изначально храм находился перед VIII пилоном и позже был разобран и перенесен на новое место при Хоремхебе. У десятого пилона, который служил южными воротами в комплекс Амона, стояли два известняковых колосса этого царя. Отсюда аллея сфинксов вела на юг, к храму богини Мут, госпожи Ишеру.

Храм Хонсу. В юго-западной части комплекса Амона расположен храм его сына, лунного Хонсу. Этот небольшой храм по праву считается великолепным образцов египетской сакральной архитектуры эпохи Нового царства. Заложенный при Аменхотепе III, храм строился и расширялся при Рамсесе III и Рамсесе IV. Декорировка храма была завершена при фиванских царях-жрецах XXI династии. На входном пилоне храма сохранились изображения Пайноджема I, предстоящего перед богами. Первый двор и гипостильный зал, украшенный статуями двух павианов Хонсу, отделывали Херихор и Рамсес XI. В греко-римское время храм был отреставрирован и дополнен несколькими рельефными композициями. В глубине храма находится святилище для ладьи божества и дополнительные помещения, в которых сохранились восхитительные полихромные рельефы эпохи Рамсеса III. Длинная лестница ведет на крышу храма, где расположено солнечное святилище. Перед пилоном храма Хонсу при Птолемее III были построены монументальные ворота, известные как Баб эль-Амара и включенные в стену, окружающую весь комплекс Амона. Аллея сфинксов ведет от ворот к Луксорскому храму и обители богини Мут.

Храм Опет. К западу от храма Хонсу расположено небольшое греко-римское святилище богини Опет, ипостаси Таурт, покровительствовавшей деторождению и беременности. Храм был построен при Птолемее VIII, а его декорировка завершена при Августе. В ограде Карнакского комплекса у храма Опет были свои ворота, что указывало на его значимость. Хорошо сохранилась внутренняя отделка этого храма, основанного, согласно легенде, на том месте, где когда-то богиня неба Нут родила Осириса. Великолепные рельефы, сохранившиеся в многочисленных криптах храма, повествуют о возрождении Осириса и его слиянии с “предвечной душой” – Амоном-Ра.

Храм Птаха. В северной части комплекса Амона, напротив ворот, ведущих к храму Монту, находится небольшое святилище, посвященное богам Мемфисской триады – Птаху, его супруге Сехмет и их сыну Нефертуму. Храм ориентирован по оси запад-восток, его древнейшая часть была построена при Тутмосе III; позже святилище перестраивалось и расширялось при фараоне Шабака, а также в греко-римскую эпоху. Храм состоит из пяти ворот, установленных на одной оси, на сторонах которых изображены различные цари в коронах Верхнего и Нижнего Египта, в зависимости от того, на южной или северной части прохода они представлены. За маленьким колонным залом, колонны которого имеют красивые составные капители, находятся три святилища. В центральном святилище сохранилась сильно поврежденная статуя Птаха без головы; в южном святилище находится уникальная, великолепно сохранившаяся культовая статуя его супруги Сехмет, выполненная из черного гранита. Иногда на лик богини падал солнечный луч, проникающий в темное помещение сквозь небольшое отверстие в крыше.

Храм Монту. К северу от комплекса Амона расположен храм Монту, наименьший из трех Карнакских комплексов, окруженных отдельными стенами и связанными аллеями сфинксов. Храм этого древнего сокологолового бога Фив очень плохо сохранился. На его территории также было расположено священное озеро и ряд меньших святилищ. Древнейшую часть храма заложил Аменхотеп III; позже святилище было перестроено при фараонах XXV династии, среди которых наибольший вклад в расширение обители Монту внес Тахарка. Храм ориентирован по оси север-юг; перед его пилоном при Птолемее III были построены массивные церемониальные ворота, известные как Баб эль-Абд. От них аллея сфинксов с человеческими головами вела на север. Рядом с храмом Монту находится святилище Маат, состоящее из открытого двора и небольшого колонного зала. Вне ограды, восточнее комплекса Монту обнаружены руины небольшого храма Тутмоса I, к западу – миниатюрное святилище Осириса.

Храм Мут. Южнее великого храма Амона находится обитель его супруги, богини Мут, соединенная с главным храмом Карнака широкой процессионной дорогой, по обеим сторонам которой стоят овноголовые сфинксы. Заросшие тростником и пальмами развалины, груды камней с еще сохранившими цвет рельефами – это все, что осталось от когда-то величественного храма богини, сооружениями в котором гордились многие великие властители эпохи Нового царства. На берегах почти пересохшего подковообразного озера Ишеру, обрамлявшего в древности храм Мут, и сегодня высятся многие десятки разбитых гранитных статуй львиноголовой Сехмет, с которой Мут часто отождествлялась. Более семисот статуй грозной богини было воздвигнуто здесь Аменхотепом III, для того чтобы почтенная таким необычайным образом “во всех именах своих, и во всех местах своих”, дочь Солнца отозвала от Египта свои болезнетворные стрелы, и чума, обрушившаяся на страну во время его правления, прекратилась.

Само святилище богини было основано при Хатшепсут, активно достраивалось Аменхотепом III, а позже расширялось и перестраивалось при Тахарке и Нектанебе I. Храм состоял из двух пилонов, двора между ними и внутренних помещений. Неподалеку, на западном берегу озера, Рамсес III построил небольшой храм, на стенах которого все еще сохранились батальные рельефы, а перед входом – два сильно поврежденных царских колосса. Другое интересное святилище в комплексе Мут было посвящено Хонсупахереду или “Хонсу-младенцу”; на его стенах, возведенных из блоков других храмовых сооружений эпохи Нового царства, сохранились рельефные сцены родов божественного младенца и его обрезания. Церемониальные ворота комплекса Мут были построены Птолемями II и III. Вне стен обители Мут, к востоку от ворот, находится святилище Амона Камутефа, к западу – руины киоска для священных ладей эпохи Хатшепсут – Тутмоса III. В настоящее время в комплексе Мут продолжаются археологические исследования Бруклинского музея совместно с Институтом искусств в Детройте.

Гемпаатон. Неподалеку от восточных ворот Великого храма Амона находятся развалины Гемпаатона – храма бога Атона, воздвигнутого в первые годы правления Аменхотепа IV. Храм был обнаружен в 1926 году Г. Шеврие, который выявил значительное число талататов – блоков, некогда составлявших его стены, и нашел несколько колоссальных статуй Аменхотепа IV. Систематические раскопки начались здесь в 1966 году; с тех пор была исследована значительная часть храма Атона (площадь храма ок. 130 х 200 м). К сожалению, центральная и восточная часть комплекса скрыты под фундаментами современных домов и остаются неисследованными. Храм был ориентирован на восток; его большую часть занимал обширный двор, обрамленный столбами, украшенными знаменитыми колоссами Аменхотепа IV, выполненными в стиле утрированного реализма, характерного для начала этого царствования. На головах колоссов попеременно были двойные короны Верхнего и Нижнего Египта и уборы из четырех страусиных перьев, ассоциирующиеся с богом Шу. Здесь же были обнаружены фрагменты колоссов супруги Аменхотепа IV, Нефертити и огромное количество жертвенников, некогда стоявших перед колоссами. Талататы Гемпаатона сохранили красочные, но не менее утрированные изображения царского празднества Сед, различных церемоний и жертвоприношений Атону.

При Хоремхебе храм был разрушен, его каменные части использованы, как уже говорилось, для новых сооружений в комплексе Амона, а кирпичные – сожжены. Известно, что при Аменхотепе IV в Фивах было построен еще несколько храмов – Хутбенбен, Рудмену и Тенимену; местонахождение этих зданий пока еще не идентифицированы. При этом, внешний облик Хубенбена, состоявшего из двора, обрамленного столбами с изображениями царицы Нефертити и принцессы Меритатон, приносящих жертвы Атону, реконструирован из блоков, которые после крушения Амарны также были использованы на строительстве храма Амона.

Храм “С”. В 75 метрах к востоку от юго-восточного угла комплекса Амона обнаружены остатки небольшого птолемеевского храма, окруженного кирпичной стеной-теменос. Именно здесь Ж.-Ф. Шампольон нашел знаменитую “Стелу Бентреш”, хранящуюся в настоящее время в Лувре, текст которой рассказывает о боге Хонсу, излечившем от злого духа принцессу далекой азиатской страны Бахтан. Фасад храма некогда украшали четыре колонны; в южной части комплекса обнаружены многочисленные сооружения, части которых, по-видимому, в древности находилась храмовая лечебница.

Храм Хонсу | Американский исследовательский центр в Египте

Расположенный в юго-западной части Карнакского храмового комплекса на восточном берегу Луксора храм Хонсу считается прекрасным примером небольшого, но законченного храма Нового Царства. Его строительство было начато при Рамсесе III, однако памятник был закончен рядом более поздних правителей, в том числе ливийскими генералами, которые были царями Верхнего Египта. Храм был назван в честь Хонсу, сына Амона и Мут. Он состоит из двора перистиля, окаймленного портиком из двадцати восьми колонн, которые ведут в гипостильный зал, соединенный со святилищем барка.Некоторые из наиболее хорошо сохранившихся и ярких рельефов в Карнаке долгое время были скрыты в храме Хонсу под веками дыма и грязи.

Американский исследовательский центр в Египте (ARCE) при финансовой поддержке Агентства США по международному развитию (USAID) руководил и проводил работы по консервации и документации в храме. На более поздних этапах это было достигнуто с помощью школы полевой подготовки реставраторов из Министерства туризма и древностей. Помимо очистки и консервации шести часовен внутри храма, проект включал структурный ремонт для стабилизации памятника, школу обучения фотографической документации для инспекции Луксора, а также введение информации для посетителей и вывесок.Мероприятия по сохранению храма под руководством ARCE проводились поэтапно, начиная с 2006 г. и продолжались до 2018 г.

Первоначальные усилия в 2006 году были сосредоточены на установке каменной дорожки, которая окружала восточную, северную и южную границы храма. Последующие работы включали в себя укладку нового пола в главном дворе и гипостильном зале, очистку колонн в главном дворе и частичную перестройку северного фасада храма. Итальянские реставраторы прибыли в Луксор в конце 2008 года и сосредоточились на стабилизации, очистке и консервации расписных рельефов храма.Их работа в основном была сосредоточена на Часовне 12 в сезоне 2008-2009 гг. Часовня была оснащена удобным для посетителей полом из песчаника, уникальным устройством солнечного освещения, которое фильтрует и рассеивает солнечный свет и устраняет необходимость в традиционных осветительных приборах, а также переносной конструкцией из прозрачных панелей для защиты стен, которую можно легко снять для очистки, обслуживания или экспонирования. стены полностью, а также небольшая вентиляционная система на солнечной энергии, которая будет заменять воздух в часовне в течение дня, чтобы помочь уменьшить любую влажность, вызванную дыханием посетителей.После этих успешных открытий часовня 12 послужила прототипом для сохранения других часовен в храме.

В сентябре 2019 года ARCE вместе со своими партнерами USAID и Министерством туризма и древностей отпраздновали консервацию храма. В мероприятии приняли участие министр туризма и древностей Египта д-р Халед Эль Анани, временный поверенный в делах США Томас Голдбергер, тогдашний директор USAID в Египте Шерри Карлин, генеральный секретарь Высшего совета древностей д-рМостафа Вазири и советник губернатора Луксора Мостафа Альхам.

Модель предоставлена ​​Дэвидом Андерсоном, факультет археологии и антропологии, Университет Висконсин-Ла-Кросс (www.sketchfab.com/danderson4 и www.uwlax.edu/archaeology).

Посетите Часовню 12 здесь.

Посетите Часовню 6 здесь.  

Карнакский храм Хонсу

Хонсу (также известный как Хонс Кхенсу, Хунс)

Хонсу был сыном Амона и Мут, с которыми он сформировал фиванскую триаду.Он был лунным богом, изображенным в виде человека с головой сокола в головном уборе в виде полумесяца, увенчанного полным лунным диском. Подобно Тоту, который также был лунным божеством, его иногда изображали в виде бабуина.

Считалось, что Хонсу обладает способностью изгонять злых духов. Рамсес II отправил статую Хонсу дружественному сирийскому царю, чтобы вылечить его дочь от болезни.

Карнакский храм Хонсу

Его храм в окрестностях Карнака был построен Рамсесом III. Он состоит из двора перистиля, окаймленного портиком из двадцати восьми колонн.Есть также гипостильный зал, который соединен со святилищем барки часовнями, открытыми влево и вправо, и лестницей, ведущей на крышу.

Храм Хонсу в Карнаке

Весь пилон, построенный по размерам 113 футов (34,5 м) в длину и 59 футов (18 м) в высоту. На его фасаде прорезаны четыре паза для размещения мачт со знаменами.

Перед пилоном остатки колоннады, окруженной рядом сфинксов.



Первый пилон
Первый пилон был построен эфиопскими царями (656 г. до н.э.).


Большой Двор
В этом огромном Дворе находятся Киоск Тараки и Второй Пилон.


Часовня Рамсеса III
Первый двор окружен статуями Осрайда Рамсеса III


Гипостильный зал
Все еще самое большое помещение религиозного здания в мире


Зал Тутмоса III
Обелиск Хатшепсут и Праздничный зал Тутмоса III


Священное озеро
Озеро имеет размеры 129 х 77 метров и использовалось для ритуальной навигации.


Пилон Тутмоса III
На пилоне изображен Тутмос, поражающий своих врагов.


Храм Хонсу
Храм бога луны Хонсу – сына Амона и Мут.

 

Объяснение тайны египетских культовых храмов, иллюстрированное видео, фотографиями, рисунками и 30 высокодетальными компьютерными реконструкциями.


Храм Хонсу: архитектура, план и факты

Хонсу

Хонсу был важным богом в древнеегипетском мире, членом так называемой фиванской триады , в которую также входили Амон (бог солнца) и Мут (богиня неба).Хонсу был сыном Амона и Мут.

хонсу

Хонсу был богом Луны и часто ассоциировался с плодородием и исцелением как у животных, так и у людей. Различные легенды приписывают Хонсу спуск с небес, чтобы исцелить того или иного древнего египетского царя. Связь Хонсу с луной, которая проходила через регулярные измеримые циклы, часто приводила к тому, что Хонсу ассоциировался с математикой.

Хонсу изображается, как и многие египетские боги, гибридом человека и животного.Почти на всех изображениях Хонсу изображен с человеческим телом и головой сокола. Часто Хонсу изображают с Луной возле головы из-за его лунных ассоциаций.

Строительство Храма

Существование Хонсу в Фиванской Триаде сделало его одним из самых важных богов древнеегипетского пантеона. Хотя его почитали во всем Египте, поклонение Хонсу и Триаде сосредоточено в египетском городе Фивы (современный Луксор). Именно здесь во времена 18-й династии Нового Царства (1570-1293 гг. до н.э.) началось строительство огромного храмового комплекса, посвященного Амону и другим божествам.э.), когда столица Египта была перенесена в Фивы. Сам огромный храмовый комплекс, который в конечном итоге включал в себя большую часть Фив, был назван Карнак .

Несмотря на то, что он был частью Фиванской триады, Хонсу не получил свой собственный храм, посвященный ему, лишь несколько столетий спустя. Строительство храма Хонсу началось в 1184 г. до н. э. фараоном Рамзесом III. Вероятно, на завершение храма ушло почти три десятилетия, и историки расходятся во мнениях относительно того, правил ли Рамзес III во время его завершения или его преемник Рамзес IV наблюдал за закладкой последних кирпичей.

Передний пилон храма

Передний фасад, или пилон , имеет ширину 113 футов и высоту почти шесть этажей (59 футов). Два сфинкса окружали вход в пилон. Ряд из 28 колонн обрамлял внутренний двор храма. Колонны содержат различные надписи Хонсу, а также некоторые, восхваляющие добродетели строителей Храма и священников, поклонявшихся внутри него. За двором находился внутренний храм, где, вероятно, находилась статуя Хонсу.

Дополнения и реконструкции Тахарко

Храм простоял несколько столетий, пока фараон Тахарко не пристроил храм в 7 веке до н. э. Тахарко добавил то, что по сути было крыльцом, хотя оно было немного более сложным, чем то, где ваши родители устраивают барбекю. Тахарко приказал возвести перед пилоном четыре ряда по пять столбов. Эти столбы могли быть соединены с главным пилоном и, вероятно, поддерживали деревянную или тканевую крышу, закрывавшую вход в храм.

После падения Египта Храм Хонсу пришел в упадок. К современности он был в значительной степени покрыт песками пустыни. Однако в течение 20-го века большое количество раскопок и археологических работ вернуло Карнакскому храмовому комплексу его былую славу. Храм Хонсу является одним из самых последних храмов, подвергшихся такому обращению, и большая часть храма теперь открыта для посетителей комплекса Карнак.

Краткое содержание урока

Храм Хонсу был построен в 12 веке до нашей эры.н.э. в храмовом комплексе Карнак в Фивах фараона Рамсеса III. Состоящий из переднего пилона высотой почти в шесть этажей и внутреннего двора с 28 колоннами, Храм был посвящен египетскому богу Хонсу . Хонсу, сын богов Амона и Мут, был членом фиванской триады и одним из наиболее важных богов в египетском пантеоне. Фараон Тахарко добавил 20 колонн перед пилоном в 7 веке, которые, вероятно, поддерживали крышу и служили своего рода крыльцом главного храма.

Карнак: Храм Хонсу | Храм Хонсу Расположен в …

Храм Хонсу

 

Расположенный в юго-западном углу Карнакского храмового комплекса, храм Хонсу является прекрасным образцом почти завершенного храма Нового Царства и заслуживает изучения. Но из-за своего расположения — несколько в глуши Карнака — его редко посещают туристы.

 

Хонсу был сыном главного божества Амона-Ра и его жены богини Мут.Вместе эти трое сформировали так называемую фиванскую триаду древнеегипетского пантеона.

 

Судя по надписям на храме, археологи совершенно уверены, что именно Рамзес III инициировал строительство храма в черте Амона-Ра. Помимо изображений и имен Рамсеса III, на храме и пилоне также были найдены имена Рамсеса IV, Рамсеса XI, Рамсеса XII, Херихора и Пинеджема. Именно Рамзес III (возможно, даже Рамзес IV) завершил храм, в то время как более поздние короли и первосвященники воспользовались пробелами, чтобы нанести свои имена и изображения на храм бога.

.

Вот уже несколько лет Американский исследовательский центр в Египте в сотрудничестве с Centre Franco-Egyptien d’Étude des Temples de Karnak (Франко-египетский центр изучения Карнакских храмов) и членами Высшего совета древностей готовили храм Хонсу для посетителей.

Некоторые из наиболее хорошо сохранившихся и ярких рельефных изображений в Карнаке были скрыты в храме Хонсу под столетиями дыма и грязи. В настоящее время достигнут большой прогресс в очистке живописной резьбы и надписей в небольших комнатах, окружающих святилище в храме Хонсу.

 

На этих фотографиях показаны некоторые вырезанные и нарисованные изображения и тексты на стенах небольших комнат, окружающих святилище храма. Конкретное назначение этих комнат до сих пор полностью не выяснено, но они использовались верховными жрецами для хранения имущества бога, его драгоценностей и знаков отличия, а также других ритуальных предметов. Помимо восстановления былой славы этих изображений для всех нас, их очистка позволяет египтологам лучше понять, как они выглядели, узнать больше о цветовой символике вырезанных изображений и текстов и, надеюсь, узнать больше о том, что эти комнаты использовались для.

Сделанный

Храм Хонсу, Том 3. Граффити на крыше храма Хонсу в Карнаке: проявление личного благочестия

Храм Хонсу, том 3. Граффити на крыше храма Хонсу в Карнаке: проявление личного благочестия.

Хелен Жаке-Гордон

Купить Скачать Условия использования

Граффити, высеченные на блоках крыши храма Хонсу в Карнаке, написанные иероглифическим, иератическим и демотическим письмом и сопровождаемые очертаниями пар ног, привлекли внимание Шампольона и других первых путешественников, которым удалось взобраться на та часть крыши, которая еще сохранилась над колоннадой первого двора.Такие граффити обычно интерпретировались как сувениры, оставленные древними посетителями, проходившими через Фивы. Полное обследование всех граффити на крыше и детальное изучение надписей, проведенное в течение значительного периода времени, выявило тот неожиданный факт, что отнюдь не случайные туристы, а главным образом священнослужители самого храма здесь сохранились граффити. Надписи фиксируют имя и титул человека, чьи следы изображены, а также имя его отца, а иногда и деда, но только в трех случаях встречается имя его матери.Молитвы, обращенные главным образом к самому Хонсу, демонстрируют твердую веру этих служителей-жрецов в прочную защиту, предоставленную им богом, на священном участке которого были вырезаны их граффити.

Одна из самых оригинальных групп граффити связана с семьей некоего Джедиоха, чьи надписи, относящиеся ко времени Двадцать второй династии, раскрывают существование доселе неизвестного царя той эпохи по имени Ини. Другими объектами, изображенными среди граффити, являются «портретные» головы, священные коры, животные, птицы и архитектурные элементы, почти все имеющие некоторую связь с самим храмом или с культом бога Хонсу.Несколько небольших крестов свидетельствуют о повторном использовании храма в христианские времена в качестве церкви.

334 граффити, записанных в сборнике, богато иллюстрированы фотографиями и факсимильными рисунками. Предоставляются транслитерации, переводы, построчные примечания и комментарии. Текст завершается общими, именными, эпитетными и заглавными указателями.

  • Публикации Восточного института 123
  • Чикаго: Восточный институт, 2003 г.
  • ISBN 1-885923-26-0
  • стр.ХХIV + 120; 5 фигурок, 126 пластин
  • Переплет 12 x 16 дюймов / 30,5 x 40,6 см
  • 180,00 $

Храм Хонса – знакомство с архитектурой и ландшафтной архитектурой

Храм Хонса, РАМЗЕС III, Египет, КАРНАК, Египет, 1150 г. до н.э.

План, разрез и чертежи в разрезе Храма Хонса

Вход в Храм Хонса — это ПИЛОН, состоящий из двух высоких трапециевидных элементов с открытым входом в центре (изображение 1). Чертеж в разрезе лучше всего показывает разницу высот пилона. Эта перегородка отделяет светское пространство перед входом от сакрального пространства за пилоном. Во многих линейных египетских проектах отсутствует вертикальный акцент. Пилон является исключением. Этот вертикальный элемент на входе маскирует масштаб и содержание храма за пилоном и создает ощущение драмы и напряжения. Пилон также дополняет фронтальный и иерархический дизайн проекта, о чем будет сказано ниже.

Изображение 1:  Вход в пилон

Другим вертикальным элементом в Храме Хонса является ОБЕЛИСК, цельный, незанятый кусок камня. Обелиск уникален для Храма Хонса по сравнению с другими египетскими проектами в этой книге. Обелиск создает AXIS MUNDI и создает связь между небесами и землей. Напоминаем, что хотя в других темах этой книги есть обелиски, первоначальная версия обелисков была впервые создана в Египте. Позже классические римляне перенесли обелиски из Египта в свои самые важные гражданские и религиозные здания.Третья итерация обелисков снова была в Риме, когда обелиски были перемещены, чтобы подчеркнуть римское планирование в стиле барокко и религиозные здания.

Эта организация первого набора чертежей показывает сечение, совпадающее с планом ниже. План укрепляет одну четкую ОСЬ по центру, организуя пространственную ИЕРАРХИЮ. Следующее помещение за пилоном — ГИПОСТИЛЬНЫЙ ЗАЛ, полный колонн. В Храме Хонса первый гипостильный зал является как внутренним, так и внешним, с пустым пространством посередине, открытым небу.Гипостильный зал — символ египетских структурных ограничений. Хотя эта культура создала огромное количество проектов, занимаемое внутреннее пространство не соответствовало внешнему величию. Гипостильный зал – это стремление создать большие внутренние пространства, с крышей или без нее. Натяжение балок над колоннами было проблемой; поэтому столбцы были расположены близко друг к другу с минимальным МЕЖСТОЛБНЫМ, чтобы решить эту проблему. По мере того, как строители развивают дальнейшие структурные сложности, межколонные пространства расширяются между структурами, создавая более открытые интерьеры.Траектория ограниченного внутреннего пространства и ограниченного света, которая продолжает расширяться на протяжении всей истории, зависит от структурных инноваций (изображение 2).

Изображение 2:  Руины, показывающие колонны храма

Одним из основных структурных нововведений, уменьшающих количество колонн, является КАПИТАЛ, отверстие в верхней части колонны. Открытие колонны в верхней части увеличивает площадь поверхности и позволяет переносить больший вес каждой отдельной колонны.Важность капитала заключается в структурной инновации, расширяющей пространство между колоннами и еще больше уменьшающей количество колонн. Это создает большие, более открытые внутренние пространства. Когда происходят эти структурные инновации, часто предпринимаются попытки создать более приятную эстетику. Интересным продолжением этой идеи является изображение растительных элементов как на египетской, так и на греческой капителях. Египтяне возвращаются к реке Нил и более ранним строительным материалам и растениям, найденным в основании Нила, включая бутоны папируса и цветы лотоса.Они используют эти формы и изображения на капителях, чтобы представить Верхний (бутоны папируса) и Нижний Египет (цветок лотоса).

 

За крупным масштабом гипостильного зала проходит драматический набор пространственных последовательностей, соединенных центральной осью, определяющей СИММЕТРИИ. Иерархия меньшего масштаба СВЯТИЛИЩА усилена ТЕЛЕСКОПИРОВАНИЕМ как в плане, так и в разрезе. В Храме Хон телескопизация уменьшается с размещением стены, в дополнение к уменьшению высоты потолка и повышению уровня пола (см. Раздел).Эти эффекты усиливают сжатие до минимального масштаба святилища. Ступенчатая высота потолка позволяет светильнику CLERESTORY выборочно освещать интерьер. Аксонометрия в верхней части набора чертежей показывает, как свет может проникать между структурными элементами.

Храм Хонса был построен на TABULA RASA, чистом листе. Это ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ храм, в котором все материалы размещены на месте, по сравнению с Храмом Рамсеса II. В Храме Хон есть наслоение дополнительных зон иерархии за пределами самого внутреннего храма.Несколько полос концентрических зон демонстрируют многоуровневую иерархию. Существует четкая процессия, укрепляющая иерархию святилища. Примечательно, что для всех египетских проектов эти грандиозные строительные проекты требовали большого количества рабочей силы для масштаба проектов. Часто в египетские времена города строились в непосредственной близости от этих строительных площадок.

По мере того, как более поздние цивилизации строят большие внутренние пространства, каждая культура развивает новые чувства и отличительные черты. Более поздние культуры разрабатывают методы, позволяющие строить больше и / или выше, с большим количеством света, освещающего интерьер.Масштаб египетской архитектуры ВЕЛИКОЛЕПЕН, вдохновляя более поздние цивилизации на достижение своей монументальности. Сегодня тайны того, что египтяне проектировали и строили, продолжают вызывать множество вопросов и исследований, чтобы лучше понять эту сложную культуру (изображение 3).

Изображение 3:  Руины египетской архитектуры

 

Карнакский храм: история, факты, информация

Луксор — одно из самых ценных наследий Египта, когда речь идет о древней египетской цивилизации.С огромным количеством невероятных древних памятников одним из величайших храмов Луксора является Карнакский храм.

Карнакский храмовый комплекс состоит из ряда храмов, часовен и других зданий в форме деревни, и по этой причине этому комплексу было дано название Карнак, поскольку по-арабски Карнак означает «укрепленная деревня».

 

Где находится Карнакский храм?

Карнакский храм расположен в Карнаке, в провинции Луксор, на юге Египта, на восточном берегу реки Нил.

 

Когда был построен Карнакский храм?

Карнакский храм датируется примерно 2055 г. до н.э. – примерно 100 г. н.э. Он был построен как культовый храм и был посвящен богам Амону, Мут и Хонсу. Будучи самым большим зданием для религиозных целей, которое когда-либо было построено, Карнакский храм был известен древними египтянами как «самое избранное место».

 

Кем были боги Амон, Мут и Хонсу?
Амон

Также известный как Амон, Аммон и Амон, Амон был египетским богом солнца и воздуха.Считающийся одним из самых важных богов, Амон — это древнеегипетская цивилизация в начале подъема Нового Царства с 1570 по 1069 год до нашей эры.

Мут

Также известная как Маут и Мут, Мут была богиней, которой поклонялись древние египтяне. Значение ее имени — «мать», поэтому она была известна как богиня-мать. Для одних она была известна как мать всего на свете, а для других они признавали ее матерью бога лунного ребенка Хонсу.

Хонсу

Известный как сын богини Мут, Хонсу был древнеегипетским богом Луны. Значение его имени — «путешественник».

 

Важность Карнакского храма

Во время Нового царства Карнакский храмовый комплекс был центром древней веры, а власть была сосредоточена в Фивах (современный Луксор), и его значение отражено в его огромных размерах.

Помимо религиозного значения, он также служил сокровищницей, административным центром и дворцом фараонов Нового Царства.Он и по сей день считается самым большим храмовым комплексом, когда-либо построенным в мире.

Он развивался в течение 1500 лет, добавляясь от поколения к поколению фараонов, и в результате появилось множество храмов, святилищ, пилонов и других украшений, не имеющих аналогов во всем Египте.

В то время как пик его важности пришелся на период Нового Царства и во время правления известных фараонов, таких как Хатшепсут, Тутмос III, Сети I и Рамсес II, все они внесли значительные дополнения в комплекс, строительство продолжалось в греко-римский период с Птолемеи, римляне и ранние христиане оставили здесь свой след.

 

Посещение Карнакского храмового комплекса

Карнак разделен на три части: район Амона, район Мут и район Монту; однако для большинства посетителей достаточно самого большого из них, района Амона. Одна только сложная планировка затмевает любое другое место, которое вы посетите в Египте.

Район Амона содержит все самые известные участки Карнакского комплекса, включая головокружительный Большой Гипостильный зал.Этот зал из 134 массивных колонн является одним из самых впечатляющих мест во всем Египте. Подробное описание различных элементов, составляющих комплекс, — это почти бесконечная задача, которую мы оставим гиду, чтобы объяснить ее, пока вы испытываете к ней благоговейный трепет.

Вместо этого мы просто предлагаем вам выделить достаточно времени, чтобы исследовать этот огромный комплекс и полюбоваться множеством впечатляющих достопримечательностей. Представьте себе, каким впечатляющим должно было быть более 2000 тысяч лет назад, когда эти огромные сооружения были недавно построены.

Как и во всех основных достопримечательностях Египта, в Карнаке есть звуковое и световое шоу на нескольких языках. Шоу проходит 3 раза за ночь, но вам следует проконсультироваться со своим гидом или в отеле о языках различных представлений.

 

Ваджет Холл

Зал Ваджет был впервые построен Тутмосом I рядом с главным святилищем, между четвертым и пятым пилонами. Зал имеет размеры около 246 футов на 46 футов; он использовался для коронации короля и праздника хеб-сед.

Праздник хэб-сэд обычно проводился через 30 лет после восшествия на престол царя, а затем каждые три года. Во время этого праздника царь бегал вокруг двора хеб-сед, совершая подвиги силы, чтобы продемонстрировать свою способность продолжать править Египтом.

 

Большой гипостильный зал

Большой Гипостильный зал, пожалуй, самое фантастическое здание в Карнаке. Он был построен к западу от главного святилища, вдоль главного входа.Он был построен королем Сети, правившим с 1290 по 1279 год до н.э.

Размеры здания примерно 337 на 170 футов. Всего 134 столбца; самые большие двенадцать имеют высоту 70 футов и поддерживают центральную часть конструкции. Остальные 122 колонны имеют высоту около 40 футов.

На внешних стенах изображены сцены, изображающие Сети и его преемника Рамсеса II, сражающих своих врагов из Ливии, Сирии и Леванта. Вскоре после постройки зал стал местом проведения коронаций и церемоний хеб-сед, заменив зал Ваджет.

 

Пилоны Карнака

Начиная с Нового Царства и продолжая столетия спустя, египетские правители постепенно возводили серию из 10 пилонов в Карнаке. Эти пилоны будут функционировать как своего рода ворота; они были связаны друг с другом сетью стен.

Пилоны часто украшались сценами, изображающими правителя, который их построил.

В Карнаке пилоны начинаются возле главного святилища и идут в двух разных направлениях.Один набор из шести пилонов обращен на запад, к реке Нил, и заканчивается входом, вдоль которого проходит аллея маленьких сфинксов, а другой набор из четырех пилонов обращен на юг вдоль маршрута процессий, используемого для церемоний.

 

Интересные факты о Карнакском храме

● Карнак – музей под открытым небом. Он считается самым большим религиозным сооружением или местом в мире.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.