Культура древней африки: Культура народов Африки

Содержание

Культура народов Африки

Страница 1 из 8

Многие черты культуры африканских народов, как и особенности их исторического развития, определились природными условиями, в которых они складывались. Африка – второй по величине континент после Евразии. Это относительно мало заселенный материк. На огромных африканских просторах возникло множество разных народностей. На севере живут арабы, а также древние кочевые племена – берберы и тауреги. Население так называемой Черной Африки делится на многочисленные этносы, классификация которых постоянно пересматривается. В Южной и Восточной Африке проживает множество переселенцев из Европы и Азии, в частности, из Индии.

Коренное население Африки можно условно разделить по уровню социально-экономического развития на три большие группы. Первую составляют кочевые охотничьи племена бушменов и пигмеев, не знающие земледелия и скотоводства. Ко второй, самой многочисленной группе, можно отнести большинство земледельческих и скотоводческих народов Тропической и Южной Африки. Третья группа объединяет народы Северной и Северо-Восточной Африки, которые еще с древних времен жили общей жизнью с передовыми народами Средиземноморья, утратив элементы своего патриархального уклада. Эти народы развивались по собственному пути, отличавшемуся от пути развития племен Тропической и Южной Африки. Здесь издавна существовали цивилизации, основанные на земледелии и скотоводстве, самой известной из которых была цивилизация Древнего Египта. К западу от нее располагались могущественные рабовладельческие государства: Карфаген и Нумидия. Поэтому культура народов Северной Африки была более развитой.

Экономические и политические условия жизни, повлиявшие на формирование культуры народов Северной Африки, создавали финикийцы. Свои колонии на побережье Северной Африки они основывали с начала I тысячелетия до н.э., самым могущественным из которых стал Карфаген; к VI в. до н.э. все побережье подпало под его власть. Затем Северная Африка более четырех веков являлась частью Римской империи. Она была христианизирована примерно в то же время, что и северное побережье Средиземноморья. В V в. н.э. побережье Северной Африки оккупировали племена вандалов. Начиная с VIII в., с ростом влияния ислама, история Северной Африки отделяется от истории Европы. Ислам вытеснил христианство практически из всех африканских стран; исключение составили большая часть Эфиопии и области Египта, где сохранились приверженцы христианства – копты. В XI–XII вв. Альморавиды объединяют Магриб (страны Северной Африки) и Андалузию в одну обширную империю, которая затем переходит в руки Альмохадов. Через этот регион проходят торговые пути между Черной Африкой и Европой; наступает расцвет арабо-андалузской цивилизации. Следует подчеркнуть, что в африканских странах ислам сильно видоизменился под влиянием местных условий. В некоторых областях он сохраняет лишь внешние формы. Тем не менее, мусульманскими считаются Алжир, Тунис, Марокко, Судан, Сенегал, Мавритания, Сомали, Ливия, Центрально-Африканская республика и некоторые другие государства.

 


ПерваяПредыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 Следующая > Последняя >>

Культура Африки. Все о культуре стран и народов Африки

Культура народов Африки

Африка является удивительным континентом по многим причинам, одной из которых считается самобытная и разнообразнейшая культура, меняющаяся от местности к местности. Поэтому туризм в Африке привлекает жителей со всей планеты, желающих познать что-то новое и увлекательное.

На африканском континенте объединились всевозможные культуры, так как это место считают прародиной всего человечества. К тому же страны Африки долгое время были колониями великих империй и европейских государств, которые однозначно оставили и своё культурное наследие. Этим и объясняется тот удивительный симбиоз, который нынче имеется.

Истинная же культура Африки основывается на семейных традициях, которые бесспорно соблюдаются и уважаются, а также на особенностях многочисленных этнических групп. Также всё местное искусство пронизано их религиозными верованиями и социальными особенностями.

Всё африканское искусство сконцентрировано вокруг фигуры человека, при этом образы чаще абстрактные, чем реальные. Изучая культурные новости Африки можно заметить, что мастера предпочитают работать с трёхмерным пространством (скульптуры), а не двумерным. К тому же особенностью африканских изделий искусства является то, что они, обычно, имеют искажённые пропорции. Африканцы стремятся уничтожить грань между искусством и реальной жизнью, используя те или иные предметы, созданные мастерами, в быту и традиционных ритуалах.

Рассматривая товары из Африки* можно заметить, что среди них большое количество масок и статуэток, так как африканская пластика занимает прочное место в местной культуре. Эти предметы задействованы в различных ритуалах, обрядах для отпугивания нечистой силы или для сохранения души усопшего.

Музыка Африки имеет длинные корни, однако постоянным является использование различных барабанов и извлечение необычных звуков. Под эти звуки обычно исполняются танцы, которые раньше проводились во время всяческих ритуалов и охоты, поэтому традиционные движения резкие и сопровождаются они боевыми выкриками.

Современная культура Африки

Многие туристы приезжают на чёрный континент лишь для того, чтобы прикоснуться к той культуре, которая хранится там веками. Именно её самобытность и уникальность привлекает современного человека. Конечно, нынче африканскую музыку могут дополнять новые музыкальные инструменты и аранжировки, но от этого она только выигрывает, ведь этнические мотивы сохраняются и приукрашаются.

Даже африканская пластика наследована кубистами в прошлом веке, благодаря этому удивительные мотивы можно наблюдать в картинах европейских мастеров.

Киноиндустрия же до сих пор слабо представлена в Африке, только Алжир и Египет могут похвастаться некоторыми наработками. Но все те творения, которые имеются (кинематограф и литература), главной своей целью ставят создать иной, лучший образ Африки у всего мира.

Самые необычные семейные традиции африканских племен — Российская газета

25 декабря, когда христиане праздную Рождество, африканская республика Мозамбик отмечает День семьи. Это и не удивительно: 99 процентов населения страны — мозамбикские народы, придерживающиеся африканских верований. Африка традициями богата. Это становится особенно заметно на примере семьи: о том, как строятся «ячейки общества» у разных племен, в сегодняшнем обзоре «РГ».

Бушмены — кустарниковые люди

Бушмены — небольшая группа охотничьих племен Южной Африки.

Этнографы отмечают, что у племени нет вождей. Эта роль отводится главе семьи: он пользуется большими правами, чем остальные. Кроме того, бушмены с уважением относятся к пожилым людям племени — кладези знаний.

Община считается одной большой семьей, независимо от родственных отношений. Чувство взаимопомощи развито у бушменов необычайно сильно. Если, скажем, ребенок, найдет фрукты, он ни за что не съест их, а принесет находку в стойбище, и старшие разделят находку поровну.

Суровые условия жизни диктуют такие же суровые традиции. Обычно бушменки кормят детей грудью несколько лет, вплоть до следующих родов, которые могут быть через три или четыре года. По законам пустыни мать-бушменка убивает новорожденного, если он появился на свет раньше положенного времени. Таким образом она дает возможность выжить предыдущему ребенку.

Нуба — люди холмов

Так называет себя племя, обитающее на границе Судана и Южного Судана.

У нуба сохранились довольно любопытные семейные обычаи. Ежегодно племя устраивает танцы, на которых девушки выбирают себе партнеров. Если все прошло хорошо, и молодые решили стать семьей, запускается целый механизм. Так, прежде, чем назваться мужем, молодой человек должен построить для своей невесты дом. До этого момента он не имеет права жить со своей избранницей — лишь тайком посещать ее под покровом ночи.

Даже рождение совместного ребенка не дает основания для того, чтобы семья девушки признала его отца законным супругом дочери.

Только когда дом будет построен, парень и девушка могут спать вместе, но — что интересно — не есть. Лишь через год, когда брак будет проверен временем, его признают официальным и супруги могут есть, что называется, «из одного котелка».

Мурси, населяющие райские кущи

У мурси довольно красочная мифология. Согласно ей, долина Омо, где обитает это эфиопское племя, это — Райский сад.

Женщины этого довольно воинственного племени выглядят необычно из-за традиционных губных дисков. Существует несколько версий того, что означает этот обычай. По одной из них, например, диск показывает социальный статус семьи молодой женщины. Например, по виду диска можно определить количество голов скота, которое ожидают за женщину в качестве приданого.

По данным этнографов, после того, как женщина с деревянной «тарелкой» выходит замуж, ее заменяют на глиняную. Диаметр диска, кстати, может достигать тридцати сантиметров.

Свази, исполняющий танец

Одно из самых красочных действ в королевстве Свазиленд происходит ежегодно в конце августа — начале сентября и приурочено к моменту выбора королем очередной невесты. Оно носит название «Танец Тростника»: девственницы со всех уголков королевства собираются возле дворца королевы-матери. Смысл церемонии — показать королю свою красоту и умение танцевать.

Нынешний король Мсвати III обзавелся всего лишь одиннадцатью женами. Вероятно, сказывается европейское образование, полученное в Великобритании. Для сравнения: его отец в свое время имел более 90 жен. Причем, каждой из них он построил дворец.

Туареги — потомки царицы

Этот народ группы берберов живет на территории Мали, Нигера, Буркина-Фасо, Марокко, Алжира и Ливии. Прародительницей своих племен туареги считают Тин-Хинан — полулегендарную царицу, жившую в IV веке.

По религии туареги — мусульмане-сунниты. Однако они сохранили много доисламских традиций, таких, как наследование по материнской линии. Отсюда причудливое смешение: несмотря на то, что туареги исповедуют ислам, где разрешено многоженство, настоящий туарег женится раз в жизни.

Отголоски матриархата заметны и в том, что женщины пользуются уважением в туарегском обществе. Девочки с раннего возраста учатся читать и писать, а мужчине позволительно быть неграмотным. Женщины владеют землями, семейными ценностями, имеют право развестись с мужем. При этом не женщина, а именно мужчина покидает дом.

Туареги, кстати, единственный в мире народ, у которого не женщина, а мужчина должен закрывать лицо.

Хамер, верящие в джинов

Живущее на юге Эфиопии племя хамер верит в то, что природные объекты имеют душу, в джинов, способных принимать вид человека или животного.

Хамер относятся к мусульманам-суннитам. Как правило, женщины племени выходят замуж за мужчин значительно старше себя. Девушка формально считается невестой, едва ей стукнет 12.

Семейное положение представительниц племени можно определить по их ошейникам. Так, не снимаемый ошейник из металла и сыровяленой шкуры достается только первой жене. Остальные носят железные обручи, количество которых обозначает порядковый номер супруги. Количество жен у мужчины можно подсчитать по его серьгам.

Мужчинам племени разрешено иметь четырех жен. Когда муж умирает, его вдова становится главой семьи: она управляет делами младшего брата мужа и ухаживает за его домашним скотом, если его родители умерли. Как правило, вдовы не выходят замуж вторично.

Кстати, исследователи отмечают, что нравы в семьях довольно суровы: муж-хамер должен бить своих жен по определенным дням, выражая таким образом любовь. Чем больше шрамов на женщине, тем красивее и, следовательно, любимее она считается.

Химба, не знающие письменности

На севере Намибии, вблизи границы с Анголой, живет племя химба.

Химба не нуждаются в атрибутах цивилизации, они не пользуются техникой и не знают письменности. Главное их богатство — коровы. За них можно купить себе жену. В восемь лет девочка становится невестой и оценивается в четыре коровы, а корова — в 700 долларов. По мере взросления невесты цена на нее растет.

Химба разрешено заводить до четырех жен, хотя старейшины позволяют себе и шестерых.

При этом, как говорят исследователи Африки, в брак вступают даже дряхлые старики: чтобы не ударить в грязь лицом, они » одалживают» своих молодых жен старшим сыновьям. Таким образом к 30 годам, когда среднестатистический мужчина племени химба обзаводится семьей, у него уже может быть несколько детей.

Цамай из долины Ома

У цамай, обитающих в сельской части Эфиопии, в отличие от большинства соседних племен нет обычая, по которому девочка должна сохранять девственность до вступления в брак. Однако, несмотря на то, что представительнице племени не возбраняется иметь партнера до замужества, если связь привела к рождению ребенка, пара обязана пожениться.

Бывает и так, что будущего супруга для дочери подбирают ее родители. Мнением девушки при этом не особенно интересуются: если родители между собой договорились — начинается подготовка к торжеству. Договориться бывает непросто. Основная форма калыма за невесту — домашний скот. Для весомости предложения руки и сердца жених может добавить зерно, одежду и кофейные бобы. Поскольку местность ресурсами небогата, случается, что собирать выкуп помогает вся родня будущего супруга.

За исключением медового месяца, пары цамай не едят из одной тарелки.

Племя, как и многие другие, полигамное: мужчинам позволено иметь несколько жен. При этом браки между близкими родственниками строго запрещены.

Материальная и духовная культура — урок. География, 7 класс.

В Африке насчитывается множество объектов материальной и духовной культуры. На континенте сосредоточено более \(1/10\) части объектов всемирного наследия. По количеству объектов особо выделяются Тунис, Алжир, Марокко, Египет, Танзания, Ливия и Демократическая Республика Конго.

 

Великая древняя цивилизация на территории современного Египта дала миру \(365\)-дневный календарь, папирус, иероглифическую письменность, начала арифметики и геометрии, многие приёмы строительства и орошения. Наследие цивилизации Древнего Египта включает известные историко-архитектурные памятники. Это пирамиды в долине Гиза, остатки второй столицы Египта — города Фивы, памятники Нубии. Часть памятников пришлось перенести в связи с созданием Асуанской плотины и образованием водохранилища Насер.

 

Пирамиды. Сфинкс

Храм Хатшепсут

 

На побережье Северной Африки находятся многочисленные объекты арабо-мусульманской культуры.

 

Самобытная культура народов Тропической Африки — это система духовных и материальных ценностей негро-африканской цивилизации, для которой характерны три хозяйственно-культурных типа: собирательство, охота и частично рыболовство; ручное земледелие, полукочевое скотоводство; пашенное земледелие.

 

Земледельцы-скотоводы живут в небольших хижинах без окон. Жилища включают хижину, навес для очага, кладовые, загон для скота. При пашенном земледелии жилища глинобитные, кирпичные, саманные с плоской крышей, иногда в скалах.

 

Хижины жителей Замбии

Постройки жителей Камеруна

Дом жителей острова Мадагаскар

Постройки в Мали

Традиционное жилище Джагга (Танзания)

Шатёр туарегов

общинная цивилизация Африки – Новости – Научно-образовательный портал IQ – Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

Африканские страны к югу от пустыни Сахара, пережив колониальный период, сохранили культурное своеобразие. Этот феномен объясняется принципом общинности, который пронизывает все уровни организации социума этих стран. Об этом рассказал в своем докладе директор Международного центра социальной антропологии НИУ ВШЭ Дмитрий Бондаренко. IQ.HSE изложил его основные тезисы.

Прежде всего, определимся, насколько правомерно говорить о единой историко-культурной и социально-политической традиции субсахарской Африки. Такой взгляд оправдан в той мере, в какой реальна единая африканская культура (или даже африканская цивилизация). При сравнении африканских культур любого исторического периода мы видим и различия, и значительное сходство. Оно позволяет нам объединить эти культуры в различных географических масштабах, например: отдельной политии, региона (например, противопоставляя культуры Западной и Восточной Африки, саванн и тропических лесов и пр.) и, наконец, всей субсахарской Африки как цельного культурного ареала.

К странам региона относятся, например, Нигерия, Танзания, Гана, Гвинея, Сомали, Камерун, Зимбабве, Кения, Габон и пр. Однако в исследовании они рассматриваются, в основном, с позиций сходства, — как части пространства, у которого исторически и социокультурно специфический путь развития.

Страны региона объединяет, в частности, то, что их культуры остаются верны своим первоосновам. И прежде всего — принципу общинности, который встроен в сознание, поведение и социально-политическую жизнь населения региона. Община служит универсальной матрицей, на которой держатся старые и выстраиваются новые институты. Она пережила все исторические эпохи, выстояла в эпоху колониализма и помогла Африке остаться самой собой, не превратиться в «филиал» Европы.

По форме общины в субсахарской Африке варьируются от локальных групп до территориальных соседских общин. Наиболее распространена структура, состоящая из больших семей (которые, в свою очередь, делятся на малые семьи). Она лучше всего подходит для ручного подсечно-огневого земледелия, на котором во многом основана экономика региона.

В отдельной большой семье однозначно господствуют родственные связи.

В гетерогенной общине, которую образуют нескольких больших семей, ситуация сложнее. В ней всегда сочетаются родственные и территориальные связи. При этом есть два варианта такой общины. В первом (у нигерийских бини, народов Центрального Камеруна, шона Зимбабве) семьи, входящие в общину, считаются родственными друг другу, и эти связи превалируют над территориальными в общине в целом. Другой вариант — большие семьи не поддерживают родственных отношений (пример — западноафриканские бамбара и сонгай), и тогда в общине доминируют территориальные связи.

Колонизаторы пытались насадить в Африке частную собственность, в том числе на основное средство производства — землю. Но эти попытки провалились. Члены общины были убеждены в особой, не собственнической связи с землей, — верили, что она принадлежит предкам. Люди и земля считались неотчуждаемыми друг от друга, поскольку люди чувствовали неразрывную связь с духами предков.

Сегодня постколониальное государство и община сосуществуют. Хотя растет миграция в города, идет урбанизация, большинство населения по-прежнему остается сельским, общинным. Но если община была исконной социальной структурой народов региона, то государство в своей нынешней форме появилось в Африке искусственным путем, благодаря колонизаторам, в большинстве случаев в конце XIX — начале ХХ века. Такая эклектика, сосуществование общины и современных институций (экономических, социальных, политических и культурных) — важный итог нарушения саморазвития обществ в субсахарской Африке. С другой стороны, то, что община не исчезла, говорит о ее жизнеспособности. Она остается ядром частной и общественной жизни в регионе.

Природа общины дуалистична — в ней сосуществуют коллективизм и соблюдение индивидуальных интересов. Человек не поглощен общиной, не растворен в ней. Именно поэтому в Гане, Гвинее, Танзании и ряде других стран Африки провалились попытки основать социалистическое постколониальное общество. Если государство лишало крестьянина стимулов трудиться на благо своей семьи, сельское хозяйство — основа национальной экономики — быстро впадало в кризис. А социально-политические проблемы только усугублялись. Так, в Танзании новообразованные деревни («уджамаа») продемонстрировали экономическую неэффективность меньше чем через десять лет после начала социального эксперимента, ко второй половине 1970-х.

Общество в странах региона построено по принципу «подобие всего всему». Поэтому в сознании людей проблемы одного человека касаются общины в целом. Нет ничего такого, о чем член общины мог бы сказать: «Это мое личное дело». Так, отсутствие у взрослого человека детей рассматривается как нежелание исполнять общественный долг (он включает продолжение рода, расширение родственной сети и гарантию того, что после смерти человека будет кому отправлять его культ как предка). Не случайно в ряде африканских культур бездетные люди до сих пор рискуют стать изгоями.

Принцип общинности, коллективной ответственности распространяется и на этическую сферу (через культ предков, о котором ниже). Хороший или плохой поступок человека влияет на жизнь всей общины. Дело в том, что в соответствии с мифологическими представлениями каждого африканского народа судьба Вселенной зависит от воли духов предков (и божеств) именно этого народа, поскольку именно его предки создали мир. Но эта воля — во многом реакция на поведение потомков, правильное или нет. Духи предков могут либо вознаградить своих потомков всеми благами, либо погубить весь мир. Ясно, что членам общины надлежит вести себя правильно — в соответствии с заветами предков, чтобы поддерживать этот жизненно важный вселенский баланс с ними.

Само общение с духами предков крайне важно в автохтонных культурах народов субсахарской Африки. Культ предков – сердцевина аутентичного африканского мировидения, «грунт» местной картины мира. Он во многом определяет восприятие человека как незаменимого члена коллектива. Ведь именно этот человек – сын, брат, отец тех или иных членов общины, «потомок определенных предков».

С оглядкой на предков выстраиваются и паттерны поведения, которые в европейской традиции можно было бы расценить как консерватизм. Все, что предки «одобряют», все, что доказало свою безопасность с точки зрения их реакции, – правильно и хорошо. Нестандартные модели поведения не приветствуются как рискованные (никто не знает, как воспримут их духи предков). И только типичное поведение позволяет человеку быть социально полноценным и чувствовать себя по-настоящему свободным.

Общинность в регионе распространилась на все уровни жизни социума. Даже в такой, казалось бы, внеобщинной структуре, как современный город, этот принцип общественного бытия также проявляется. В субсахарской Африке есть три области (Западный Судан, Верхняя Гвинея и побережье Индийского океана), где города процветали еще до появления колониальных городов. Однако африканские доколониальные города имели аграрный характер, а их социальная структура была такой же, как и в деревне: население городов состояло из множества общин, подобных деревенским. Поэтому в социальном смысле эти города представляли собой сложные композиции из множества общин, подобных деревенским. Город и деревня была равно немыслимы без общины и вместе образовывали внутренне непротиворечивую социально-экономическую ткань доколониальной африканской культуры.

С колониализмом возникли новые города — крупные, изначально не общинные и не аграрные. Тем не менее, общинные принципы проникли и в эти города.

Большинство мигрантов в городе, особенно недавних, отсылают часть заработанных денег в родные селения, многие ездят туда на праздник и по другим поводам. Кроме того, в таких крупных городах, как Аккра, Дар-эс-Салам, Котону, Лагос, Луанда или Лусака, по инициативе самих горожан образуются ассоциации выходцев из одного региона (их члены связаны обязательством взаимопомощи). Даже если уроженцы одного региона расселены дисперсно, они стараются общаться друг с другом.

В то же время в крупных городах Африки есть районы, жители которых, несмотря на различия по региону происхождения, религии и этнической принадлежности, считают себя особой единицей общества, а не просто соседями. В этом случае люди адаптируют реалии современного города к своему общинному по сути сознанию. Он резко разделяют «своих» и «чужих» (жителей других районов) и считают, что имеют право регулировать в своем районе все отношения, включая правила поведения «чужаков». Такие районы есть в больших городах Ганы, Танзании, Южной Африки и других стран. Но наиболее показателен в этом отношении нигерийский Лагос.

Таким образом, принцип общинности постоянно воспроизводится в самых разных обстоятельствах, в том числе в ситуациях, когда община как социальный институт уже отсутствует. Этот принцип по-прежнему образует своего рода культурный код стран и народов субсахарской Африки.

IQ


Подпишись на IQ.HSE

Выставка «Африка глазами молодых российских художников»

6 апреля в Университете состоялось открытие выставки «Африка глазами молодых российских художников», организованной членами Африканского клуба НСО в рамках Недели Африки и Дней науки МГИМО.

В нынешнем году МГИМО отмечает 200-летний юбилей одного из своих исторических предшественников — Лазаревского института восточных языков. К юбилею Лазаревского института в течение года планируется провести несколько выставок и издать книгу по истории Лазаревского института и московского востоковедения в целом. Одним из первых мероприятий стала выставка «Африка глазами молодых российских художников».

Основную часть выставки составили работы студентов МГХПА им. Строганова, выполненные в различных техниках — от акварели до коллажа. Украшением выставки стали оригинальные скульптуры Е.Денисовой, М.Новоселовой и И.Гамана, которые не оставили равнодушными ни одного посетителя.

«Восприятие — один из важнейших аспектов знакомства с культурой, — отметил ведущий мероприятия А.Маргоев. — Ничто не может передать тонкости мировоззрения лучше, чем искусство. Именно поэтому мы решили начать Неделю Африки с этой уникальной выставки, которая станет первым самостоятельным проектом нашего клуба».

Координатор клуба Анна-Мария Чкония подчеркнула, что на выставке собраны картины талантливых молодых людей, чье искусство способно изменить мир к лучшему. «Сегодня мы покажем вам свое видение Африки, а в течение этой недели в ходе лекций, круглых столов и мероприятий по культурному обмену нам предстоит разобраться, какой же она является на самом деле», — подчеркнул второй координатор клуба Н.Ерошов.

Разумеется, публике хотелось узнать о сюжетах картин из уст самих молодых художников. Выяснилось, что многие из них знакомы с Африкой не понаслышке. К примеру, участница выставки Н.Шеремет призналась, что написала свою картину «Танцовщицы» после поездки в Северную Африку, которая позволила ей окунуться в мир древней арабской культуры. Свою работу девушка прокомментировала так: «Я обратилась к пьесе норвежского писателя Ибсена „Пер Гюнт“ и описала фрагмент, где марокканская танцовщица Анитра исполняет для героя танец живота. В картине есть французские мотивы: с их помощью мне хотелось подчеркнуть связь между арабским и европейским миром».

Среди почетных гостей было особенно приятно видеть выпускника МГИМО 1967 года, чрезвычайного и полномочного посла, руководителя инициативной группы Центра африканской культуры в Москве В.Егошкина. Он поблагодарил команду Африканского клуба за активное участие в подготовке церемонии награждения по итогам конкурса детского рисунка «Алжирские сказки» и выразил надежду на дальнейшее сотрудничество с клубом. «Ассоциация российских дипломатов и Центр африканской культуры прикладывают немало усилий для того, чтобы познакомить россиян с уникальной культурой народов Африки. Мы рады, что студенты МГИМО подхватили нашу идею и готовы оказать нам посильную помощь в организации культурных мероприятий», — подчеркнул господин посол.

Важно отметить, что на открытии выставки также присутствовали представители дипломатического корпуса африканских государств. Так, первый секретарь посольства Алжира М.Мухаммад поблагодарил студентов обоих вузов за проведение важного и интересного мероприятия: «В России всегда была сильная молодежь. Молодежь с огромным потенциалом, стремящаяся открывать мир. Алжир и другие африканские страны очень заинтересованы в тесных связях с Российской Федерацией: они верят, что будущее России — не только в Азии, но и в Африке». С большим одобрением к инициативе Африканского клуба отнесся и другой высокий гость — первый секретарь посольства Руанды Ф.Карагире: «Прежде всего, хочется сказать спасибо художникам за отличную работу. Им удалось уловить и передать самое прекрасное, что есть в африканской культуре. Что же касается Африканского клуба, то мы убеждены, что он станет прочным мостом между Россией и африканскими странами».

После того, как всем участникам выставки были вручены дипломы, председатель НСО МГИМО О.Рещиков еще раз поздравил Африканский клуб с первым крупным проектом: «Сегодня мы с вами видим результат огромной работы, проделанной членами клуба. У этой выставки особый формат: она организована на базе международного университета. Это больше, чем просто искусство».

С этими словами сложно поспорить. Картины, представленные участниками выставки, поражают своей глубиной. С этих полотен на посетителей выставки смотрят то взрослые глаза африканского ребенка, то хищные зрачки крадущегося тигра. В каждом изгибе, в каждом оттенке — Африка. Та самая Африка, которая у каждого своя. Выставка в атриуме продлится до 11 апреля, а значит, у студентов МГИМО впереди еще есть целая неделя, чтобы насладиться сочными красками гордой и дикой Африки.

Ирина ЮТЯЕВА,
студентка 3 курса факультета Международных отношений,
Африканский клуб НСО

Древняя Африка — история, страны, события, достижения, войны, революции, вики — WikiWhat

Основные статьи: История Африки, Древний мир

Содержание (план)

Основные события в истории Древней Африки

  • Ок. 6000 г. до н. э. — жители Сахары приручают диких животных.
  • Ок. 4000 г. до н. э. — пастбища в Сахаре превращаются в пустыню.
  • Ок. 1600-1000 гг. до н. э. — царство Куш под египетском игом.
  • Ок. 750-664 гг. до н. э. — кушитские цари покоряют Египет и правят им.
  • Ок. 590 г. до н. э. — город Мероэ становится столицей царства Куш.
  • Ок. 500 г. до н. э. — 200 г. н. э. — процветание племени нок.
  • Ок. 500 г. до н. э. — 500 г. н. э. — продвижение племен банту по Африканскому континенту.
  • Ок. 100-700 гг. н. э. — царство Аксум процветает и укрепляется.
  • Ок. 330 — 350 гг. н. э. — правление в Аксуме царя Эзана.

Неолит Африки

Тысячи лет назад на месте современной пустыни Сахары простирались тучные пастбища, и было много озер. Аборигены охотились на буйволов, жирафов, носорогов и гиппопотамов. Около 6000 г. до н. э. жители Сахары, научившись приручать диких животных, уже пасли свой скот.

К 4000 г. до н. э. жаркий климат превратил пастбищные земли в пустыню. Пустыня Сахара разделила Африку на две части. Жизнь к северу от Сахары была совершенно иной, чем на юге континента — в так называемой Чёрной Африке.

Появление Сахары

Крупнейший экологический кризис в неолитический период привёл к появлению пустыни Сахара. Как показали исследования в VIII тыс. до н.э. на территории современной Сахары располагалась саванна, где обитали типичные для нее антилопы, жирафы, африканские слоны, бегемоты и страусы. В тех местах, где в наше время с трудом приспособились отдельные виды растений и насекомых, сохранились сотни наскальных картин, изображающих животных, а также домашний скот и людей.

В VIII и V тыс. до н.э. — климатический оптимум голоцена — в Сахаре был период ливневых дождей, а уровень озера Чад на 40 м превышал современные отметки, площадь его не уступала современному Каспийскому морю. То есть регион Сахары в северной Африке обладал сравнительно мягким климатом, обусловленном тёплым течением Гольфстрим, в то время проходившим близко от берегов Западной Африки.

Около 2300 гг. до н. э. разразилась экологическая катастрофа. Перевыпас стад крупного рогатого скота превратил саванну в пустыню. С высыханием рек и озер — исчезли бегемоты, с деградацией саванны — исчезли большинство видов антилоп, страусы и жирафы. Вслед за исчезновением дикой фауны саванн исчез крупный рогатый скот.

Кризису способствовало изменение океанических течений: взамен тёплого Гольфстрима на климат Сахарского региона стало влиять холодное Канарское течение.

Произошел закат древней культуры, оставившей после себя лишь удивительные образцы наскальной живописи. Возможно, эти события способствовали массовой миграции населения из Сахары в Нильскую долину и привели к появлению цивилизации Древнего Египта.

Государства Древней Африки

Древний Египет

см. Древний Египет

Сотни лет царством Куш в долине Нила правили египтяне. Примерно в 1000 г. до н. э. местные жители сбросили с себя египетское ярмо. Позже они сами напали на Египет и покорили его.

Приблизительно до 590 г. до н. э. столица царства Куш находилась в городе Напата. Позднее возвели новую столищ; Мероэ, где были более пригодные для возделывания земли. Жители Мероэ добывали в копях железо и изготавливали из него оружие и орудия труда. Торговля с Индией и странами Средиземноморья способствовала их процветанию.

Царей и цариц Мероэ погребали в крутобоких пирамидах.

Аксумское царство

Около 100 г. н. э. на побережье Красного моря образовалось царство Аксум. Оно разбогатело за счет торговли с Аравией, Индией и территориями Римской империи. Купцы из других стран останавливались в порту Адулис по пути в Индию и обратно.

Торговля Аксума

Через Адулис Аксумские торговцы ввозили на суднах пряности из Древней Индии, ладан и мирру из Древней Аравии, ткань из Римской империи, вино и масло из Древнего Рима. В свою очередь, отсюда другие государства вывозили африканских рабов, африканскую слоновую кость, золото, изумруды, а также обезьянок, которые в потом продадут как ручных зверьков.

Архитектура Аксума

Цари Аксума часть своего богатства тратили на возведение величественных дворцов и высоких каменных башен. Каждая такая башня указывала на то, что здесь находится царская гробница.

Религия Аксума

Около 320 г. н. э. миссионеры принесли в Аксум христианскую религию. Царь Аксума Эзана стал первым на Африканском континенте христианским государем. На аксумской золотой монете крест был использован как христианский символ.

Народы и племена Древней Африки

Приблизительно к 500 г. до н. э. племя нок в Западной Африке нашло применение железу. Расплавив его в глиняных печах, они отливали в формах прочные орудия труда и благодаря этому стали успешными земледельцами. Скульпторы из племени нок создавали керамические головы в натуральную величину.

Древняя плавильная печь

Племя нок использовали плавильную печь следующим образом. В печь слоями клали железную руду и древесный уголь. Для поддержания температуры в печь мехами нагнетали воздух, который по трубкам поступал в печь. Жидкое железо стекало в яму под плавильной печью. Материал с сайта http://wikiwhat.ru

Большинство африканцев к югу от Сахары охотились на диких животных и собирали в пищу растения. Однако племена банту в Западной Африке занимались земледелием. Около 500 г. до н. э. в поисках новых земель они стали двигаться на юг и восток. К 500 г. н. э. племена банту добрались до границы Африки на юге. Земледелие распространилось на большей части континента.

Быт банту

Каркас стен жилища племени банту был составлен из деревянных жердей. Внутри стены были обмазаны глиной, снаружи покрыты травой. Пол жилища был приподнят на деревянных колодах. Мужчины в племени банту изготавливали земледельческие орудия из железа.

Бушмены

см. Бушмены

Культура Древней Африки

Разновременность обнаруженных рисунков позволила выделить культурные периоды жизни людей на севере Древней Африки.

  • Период древнего буйвола (VIII-VI тыс. до н. э.) — «эпоха охотников».
  • Период домашних быков (до 3500 г. до н. э.) — «эпоха пастухов».
  • Период лошади (до 1500 г. до н. э.).
  • Период верблюда (начиная приблизительно со II века н. э.).

Картинки (фото, рисунки)

Древняя Африка | Безграничная история искусства

Древняя Африка

Истоки африканского искусства существуют задолго до появления письменных свидетельств истории, начиная с эволюции человека. Со временем континент становился все более разнообразным по культуре, политике и религии.

Цели обучения

Обсудить культуры Древней Африки

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Человеческий вид возник на африканском континенте, что делает его самой старой обитаемой территорией на Земле.Здесь впервые приручили крупный рогатый скот и изобрели металлообработку. Изменение климата в пятом тысячелетии до нашей эры спровоцировало миграцию в западные и тропические районы континента.
  • На протяжении большей части доисторического периода в Африке не было национальных государств. Египетская цивилизация возникла в конце четвертого тысячелетия до нашей эры, оказывая влияние на северную часть континента в течение следующих 3000 лет. Четвертый век до нашей эры положил начало европейским исследованиям и завоеваниям с Александром Македонским в четвертом веке до нашей эры и римским завоеванием в конце первого века до нашей эры.
  • г. Начало седьмого века нашей эры стало свидетелем распространения ислама в Северной Африке и, в конечном итоге, в Африке к югу от Сахары.
  • Между девятым и восемнадцатым веками в Африке было до 10 000 отдельных национальных государств, а также государств, управляемых такими небольшими единицами, как семейные кланы.
Ключевые термины
  • Ифе : Первый из городов-государств или королевств йоруба, который установил правительство под руководством священника Оба («короля»).
  • Nri Королевство Иг : Одно из нескольких независимых королевств, которое в
    году образовалось в лесных районах западноафриканского побережья.
  • San peopl : Семейные группы охотников-собирателей в Южной Африке между девятым и восемнадцатым веками.
  • Государства хауса : ранние династические государства, распространившиеся по Африке к девятому веку, включая Гану, Гао и империю Канем-Борну.
  • Альморавиды : династия берберов из Сахары, распространившаяся на обширную территорию северо-западной Африки и Пиренейского полуострова в XI веке.
  • Бану Хилал и Бану Макиль : собрание арабских бедуинских племен с Аравийского полуострова, которые мигрировали на запад через Египет между 11 и 13 веками.

Африка считается самой старой обитаемой территорией на Земле, откуда произошел человеческий вид. В середине 20 века антропологи обнаружили свидетельства существования человека еще семь миллионов лет назад. Их находки включали окаменелые останки ранних видов гоминидов, которые считались предками современного человека.

Ранние цивилизации

На протяжении всей предыстории человечества в Африке не было национальных государств, а вместо этого населяли группы охотников-собирателей, такие как хои и сан.Приручение крупного рогатого скота предшествовало сельскому хозяйству. Предполагается, что к 6000 году до нашей эры крупный рогатый скот уже был приручен в Северной Африке. В 4000 г. до н.э. изменение климата привело к усилению опустынивания, что способствовало миграции фермерских сообществ в более тропический климат Западной Африки.

К первому тысячелетию до нашей эры производство чугуна началось в Северной Африке и быстро распространилось по Сахаре в северные части Африки к югу от Сахары. К 500 г. до н.э. металлообработка полностью утвердилась во многих регионах Восточной и Западной Африки.В Западной Африке были раскопаны медные предметы из Египта, Северной Африки, Нубии и Эфиопии, датируемые примерно 500 г. до н.э., что позволяет предположить, что к этой дате были созданы транссахарские торговые сети.

Примерно в 3300 году до нашей эры к власти пришла цивилизация фараонов Древнего Египта, правление которой длилось до 343 года до нашей эры. Египетское влияние глубоко проникло в современную Ливию, на север до Крита и Ханаана и на юг до царств Аксум и Нубия.

Европейское исследование Африки началось с древних греков и римлян.В 332 году до нашей эры Александр Великий основал Александрию в Египте, которая после его смерти стала процветающей столицей династии Птолемеев. После завоевания Римской империей средиземноморского побережья Северной Африки этот регион был интегрирован экономически и культурно в римскую систему. Христианство вскоре распространилось по региону.

В начале седьмого века недавно сформированный Арабский исламский халифат распространился на Египет, а затем и на Северную Африку. Исламская Северная Африка стала центром притяжения мистиков, ученых, юристов и философов.Ислам распространился в Африку к югу от Сахары, в основном через торговые пути и миграцию.

От девятого до восемнадцатого веков

В доколониальной Африке насчитывалось до 10 000 различных государств и образований, характеризовавшихся множеством видов политической организации и правления. Сюда входили небольшие семейные группы охотников-собирателей, такие как народ сан в южной части Африки; более крупные, более структурированные группы, такие как семейные клановые группы говорящих на банту людей в центральной и южной Африке; сильно структурированные клановые группы на Африканском Роге; большие сахелианские королевства; автономные города-государства и королевства, такие как Акан; Народы эдо, йоруба и игбо в Западной Африке; и прибрежные торговые города суахили в Восточной Африке.

К IX веку череда династических государств, включая самые ранние государства хауса, простиралась через саванну к югу от Сахары от западных регионов до центрального Судана. Самыми могущественными из этих государств были Гана, Гао и империя Канем-Борну. Гана пришла в упадок в 11 веке, и ей на смену пришла Империя Мали, которая в 13 веке объединила большую часть западного Судана. Канем принял ислам в 11 веке.

В лесных районах западноафриканского побережья выросли независимые королевства, такие как Королевство Игбо Нри, с небольшим влиянием мусульманского севера.Ифе, исторически первый из городов-государств или королевств йоруба, установил правительство под руководством священника Оба («короля»).

Альморавиды были династией берберов из Сахары, которая в XI веке распространилась на обширную территорию северо-западной Африки и Пиренейского полуострова. Бану Хилал и Бану Макиил были собранием арабских бедуинских племен с Аравийского полуострова, которые мигрировали на запад через Египет между 11 и 13 веками. После распада Мали империя Сонгай была основана в среднем Нигере и западном Судане.Ее лидер Сонни Али и его преемник Аския Мохаммад I (1493–1528) сделали ислам официальной религией, построили мечети и пригласили ученых в Гао Муслим.

Рабство издавна практиковалось в Африке. Между седьмым и двадцатым веками арабская работорговля унесла 18 миллионов рабов через транссахарские маршруты и маршруты в Индийском океане. Между 15 и 19 веками работорговля в Атлантике привела в Новый Свет от семи до 12 миллионов рабов.

Древние африканские королевства и империи : На этой карте показан образец различных культур, королевств и империй доколониальной Африки.

Искусство древней Африки

Искусство древней Африки характеризуется сохранившимися скульптурами, наскальными рисунками и архитектурными руинами.

Цели обучения

Обзор скульптур, архитектуры и наскальных рисунков, созданных культурами древней Африки

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Африка — это место с богатой историей и разнообразным изобразительным искусством. Однако, поскольку большая часть древнего искусства состояла из скоропортящихся материалов, сохранились лишь немногие произведения.
  • Человеческие и животные формы обычны в древнем африканском искусстве, они появляются в наскальных изображениях и скульптурах в круге. Некоторые культуры повлияли на искусство европейцев, с которыми они контактировали.
  • В то время как абстракция и стилизация доминировали в искусстве древней Африки, некоторые культуры создавали поразительно натуралистические изображения человеческих голов, раковин улиток и других органических форм.
  • Древняя архитектура, как правило, была несущей и построена из различных прочных и скоропортящихся материалов.
  • Редкий сохранившийся образец двумерного искусства, наскальное искусство, позволяет заглянуть в северную Африку, которая была пастбищем, а не современной пустыней.
Ключевые термины
  • вотив : Посвящен или дан во исполнение обета или залога.

Африканское искусство представляет собой одно из самых разнообразных наследий на Земле. Хотя многие случайные наблюдатели склонны обобщать «традиционное» африканское искусство, континент состоит из множества людей, обществ и цивилизаций, каждая из которых обладает уникальной визуальной культурой.Африка, родина человека, является домом для некоторых из древнейших существующих форм искусства. Но поскольку большинство из них было изготовлено из дерева и других скоропортящихся материалов, немногие произведения искусства, созданные до XIX века, сохранились. Примеры включают терракотовые скульптуры, наскальные рисунки и архитектурные руины.

Искусство древней Африки было столь же разнообразным, как и его культуры, языки и политические структуры. Большинство культур предпочитали абстрактные и стилизованные формы людей, растений и животных, но у них был ряд различных подходов и методов.Некоторые культуры предпочитали более натуралистические изображения человеческих лиц и других органических форм.

Нубийское королевство Куш в современном Судане находилось в тесном и часто враждебном контакте с Египтом и создавало монументальные скульптуры, в основном производные от стилей, которые не распространились на север. В Западной Африке самые ранние известные скульптуры относятся к культуре Нок, которая процветала между 500 г. до н.э. и 500 г. н.э. в современной Нигерии. Эти глиняные фигурки обычно имели удлиненные тела и угловатые формы.

Нок-всадник и лошадь, высота 53 см (1400–2000 лет назад). : Нок-культура появилась в Нигерии около 1000 г. до н.э. и исчезла при неизвестных обстоятельствах около 500 г. н.э. в регионе Западной Африки, в современной Северной и Центральной Нигерии.Ученые считают, что его социальная система была очень развитой. Культура Нок была первым производителем терракоты в натуральную величину к югу от Сахары.

Облик человека и животных

Человеческая фигура всегда была основным предметом африканского искусства, и этот акцент даже повлиял на некоторые европейские традиции. Например, в 15 веке Португалия вела торговлю с культурой сапи недалеко от Кот-д’Ивуара в Западной Африке, жители которой создавали сложные солонки из слоновой кости, которые были гибридом африканского и европейского стилей.Это было особенно заметно в добавлении человеческой фигуры, которая обычно не появлялась в португальских солонках. Европейских подданных можно отличить по одежде и прическам. Человеческая фигура может символизировать живых или мертвых. Возможные предметы: вожди, танцоры, барабанщики или охотники. Они могут быть антропоморфными изображениями богов или предков или даже выполнять вотивные функции.

Солончак, 16 век : Солончак работы художника Эдо или йоруба, изображающий португальца, украшенный лошадьми среди геометрических узоров.

Еще до контакта с европейцами некоторые африканские культуры предпочитали натуралистические изображения преобладающему предпочтению абстракции и стилизации. Это можно увидеть на бронзовых портретах йоруба в Иле-Ифе, которые включают в себя зазубренные и надрезанные детали, которые могут представлять ритуальные шрамы.

Голова йоруба : бронза. Иль-Ифе. Двенадцатый век.

В бронзе Игбо-Укву особое внимание уделяется деталям, изображающим птиц, улиток, хамелеонов и другие природные аспекты мира.Предметы настолько хороши, что на некоторых поверхностях были видны мелкие насекомые. Каждая бронза была произведена в единственном экземпляре.

Церемониальный сосуд : Бронза. Игбо-Укву. Девятый век.

Архитектура и наскальные изображения Сахары

Архитектурные руины в таких местах, как Мали и Зимбабве, демонстрируют популярность несущей архитектуры из таких разнообразных материалов, как саман и камень. В таких областях, как Мали и Игбо-Укву, здания, построенные из скоропортящихся материалов, продолжают строиться или перестраиваться в традиционных стилях, которые открывают окно в прошлое.

Нарисованные и высеченные сцены в пещерах, валунах и других скальных образованиях в Сахаре дают представление о жизни в этом ныне пустынном регионе, когда это было пастбище с обильными запасами воды более 10 000 лет назад. Изображения включают такие сцены, как сельское хозяйство, охота и плавание.

Наскальные рисунки в Сахаре

Древние наскальные рисунки в Сахаре открывают окно в искусство и культуру доисторических народов Африки.

Цели обучения

Определите наскальные рисунки и найдите такие примеры, как Пещера пловцов, Тассили-н’Аджер и Джебель-Увейнат.

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Сахара, расположенная в северной части Африки, была домом для многих сложных человеческих поселений, построенных в период неолита.
  • Изображения, вырезанные и нарисованные на естественных скалах, изображают яркие и яркие сцены периода неолита, такие как животные, охота и танцы.
  • Среди самых известных достопримечательностей — Пещера пловцов в Ливии, Тассили-н’Аджер в Алжире и Джебель-Увейнат недалеко от границы Ливии, Египта и Судана.
Ключевые термины
  • пиктограмма : Картина или рисунок на скале, обычно выполненный с использованием минеральных земель и других природных соединений.
  • скотовод : Лицо, занимающееся животноводством.
  • петроглиф : гравюра или высечка на скале, обычно созданная молотком, долотом или тонким металлическим лезвием.

Древние наскальные рисунки и наскальные рисунки можно найти по всей пустыне Сахара, что позволяет увидеть искусство и культуру доисторических народов Африки.Сахара, расположенная в северной части Африки, была домом для многих сложных человеческих поселений, построенных в период неолита. Этот регион имеет долгую историю изменения климата, и сегодняшняя пустыня когда-то была саванной. Изображения, вырезанные и нарисованные на естественных скалах, изображают яркие и яркие сцены неолитического субплювиального периода. Большинство наскальных изображений Сахары относится к периоду, который климатологи называют неолитическим субплювиальным периодом. Это был последний из ряда периодов, известных как «Влажная Сахара» или «Зеленая Сахара», в течение которых регион был гораздо менее засушливым и поддерживал более богатую биоту и человеческое население, чем современная пустыня.

Петроглиф в Балхо, Джибути : Джибути находится на восточной окраине пустыни Сахара, которая не поддерживает животных, зависящих от листвы, таких как жирафы, в течение примерно 10 000 лет. Это изображение сообщает нам, что Сахара когда-то была пастбищем с растительной жизнью, похожей на современную Африку к югу от Сахары.

Большинство наскальных рисунков изображают сцены охоты, но другие включают животных, танцы и людей, вовлеченных в повседневную жизнь. С помощью этих пиктограмм и петроглифов археологи и ученые могут собрать воедино информацию о сложных обществах, когда-то населявших этот регион.

Пещера пловцов

Пещера пловцов — один из самых известных примеров наскального искусства в Сахаре. Расположенная на горном плато Гильф Кебир в Ливийской пустыне, пещера и ее искусство были обнаружены в 1933 году венгерским исследователем Ласло Альмаси. Он содержит неолитические пиктограммы плавающих людей, которые, по оценкам, были созданы между 6000 и 10000 лет назад, когда влажные климатические условия поддерживали водоемы, достаточно глубокие для плавания и ныряния.

Пещера Пловцов, Египет : Изображение мужчин, плавающих в Пещере Пловцов, Вади Сура, Гильф Кебир, Западная пустыня, Египет.

Tassili n’Ajjer

Тассили-н’Аджер — горный хребет в алжирской части пустыни Сахара, известный своими доисторическими наскальными рисунками, изображающими стада крупного рогатого скота, крупных диких животных, таких как антилопы, а также такие виды деятельности человека, как охота и танцы. Это искусство имеет сильные стилистические связи с искусством Южной Африки до Нгуни, выполненным в пещерах народами Сан до 1200 года до нашей эры.Впервые обнаруженный в 1933 году, на Тассили-н’Аджер было обнаружено более 15 000 петроглифов.

Спящая антилопа : Петроглиф, изображающий спящую антилопу, расположенный в Тин-Тагирте на реке Тассили-н’Аджер на юге Алжира.

Охотники или скотоводы : Наскальные рисунки неолита, изображающие охотников или скотоводов во время неолитического подплювиального периода. Тассил-н’Аджер (Плато Пропасти).

Jebel Uweinat

Джебель-Увейнат — большая гора из гранита и песчаника, расположенная на границе Ливии, Египта и Судана.Здесь сосредоточено одно из самых богатых наскальных рисунков доисторического периода во всей Сахаре, в основном это скотоводческие культуры эпохи неолита, а также ряд более старых картин обществ охотников-собирателей.

Другие важные регионы наскального искусства включают Тадрарт Акакус, Ливия; Южный Оран, Алжир; Тибести, Чад; Месак Сеттафет, Ливия; Джельфа, Алжир; Ахаггар, Алжир; Река Драа, Марокко; Фигуиг, Марокко; горы Айр, Нигер и всю Мавританию. На одном петроглифе в Мавритании изображены скотоводы верхом на лошадях, пасущие свой скот.

Петроглиф домашнего скота : Мавританский петроглиф крупного рогатого скота и абстрактных людей на лошадях.

7 влиятельных африканских империй — ИСТОРИЯ

1. Королевство Куш

Мероэ — древний город на восточном берегу Нила. 200 км к северо-востоку от Хартума, Судан. (Кредит: Янник Тилле / Getty Images)

Королевство Куш, которое часто оставалось в тени своих египетских соседей на севере, более тысячи лет оставалось региональной державой в Африке.Эта древняя нубийская империя достигла своего пика во втором тысячелетии до нашей эры, когда она правила обширной территорией вдоль реки Нил на территории нынешнего Судана. Почти все, что известно о Куше, исходит из египетских источников, которые указывают на то, что это был экономический центр, в котором велся прибыльный рынок слоновой кости, ладана, железа и особенно золота. Царство было одновременно торговым партнером и военным соперником Египта — оно даже управляло Египтом как 25-я династия — и оно переняло многие обычаи своего соседа.Кушиты поклонялись некоторым египетским богам, мумифицировали их мертвых и строили пирамиды собственного типа. В районе, окружающем древнюю кушитскую столицу Мероэ, сейчас находятся руины более 200 пирамид — больше, чем во всем Египте.

2. Земля Пунта

Папирус с изображением подготовки к египетскому путешествию в Пунт. (Кредит: Библиотека изображений Де Агостини / Getty Images)

Немногие африканские цивилизации столь же загадочны, как Пунт. Исторические сведения о царстве датируются примерно 2500 г. до н. Э.C., когда он упоминается в египетских записях как «Земля богов», богатая черным деревом, золотом, миррой и экзотическими животными, такими как обезьяны и леопарды. Известно, что египтяне отправляли огромные караваны и флотилии с торговыми миссиями в Пунт, особенно в 15 веке до нашей эры. правление царицы Хатшепсут — но они так и не определили, где он находился. Место легендарного королевства сейчас является предметом горячих споров среди ученых. В качестве потенциальных кандидатов были предложены Аравийский полуостров и Левант, но большинство полагает, что он существовал где-то на побережье Красного моря в Восточной Африке.В 2010 году группа исследователей попыталась сосредоточиться на Пунте, проанализировав мумифицированного павиана, которого его правители когда-то подарили египетским фараонам. Хотя их результаты показали, что останки наиболее близких по размеру животных найдены в современной Эфиопии и Эритрее, точное местоположение Земли Пунт все еще не подтверждено.

3. Карфаген

Тунис, Карфаген. (Кредит: DEA PICTURE LIBRARY / Getty Images)

Карфаген, наиболее известный как соперник древнего Рима в Пунических войнах, был торговым центром Северной Африки, процветавшим более 500 лет.Город-государство начал свою жизнь в VIII или IX веке до нашей эры. как финикийское поселение на территории нынешнего Туниса, но позже он превратился в обширную морскую империю, которая доминировала в торговле текстилем, золотом, серебром и медью. На пике развития его столица насчитывала почти полмиллиона жителей и включала в себя охраняемую гавань, оборудованную причальными отсеками для 220 судов. Влияние Карфагена в конечном итоге распространилось от Северной Африки до Испании и некоторых частей Средиземноморья, но его жажда экспансии привела к усилению трений с растущей Римской республикой.Начиная с 264 г. до н. Э., Древние сверхдержавы сошлись в трех кровавых Пунических войнах, последняя из которых закончилась в 146 г. до н. Э. с почти полным разрушением Карфагена. Сегодня почти все, что осталось от некогда могущественной империи, — это серия руин в городе Тунис.

4. Аксумское царство

Аксумские монеты. (Кредит: http://cgb.fr /)

В тот же период, когда Римская империя росла и падала, влиятельное королевство Аксум господствовало над частями нынешней Эритреи и северной Эфиопии.На удивление мало известно о происхождении Аксума, но ко II и III векам нашей эры это был торговый гигант, золото и слоновая кость которого сделали его жизненно важным связующим звеном между древней Европой и Дальним Востоком. У королевства был письменный шрифт, известный как геэз, — один из первых, появившихся в Африке, — и он разработал особый архитектурный стиль, который включал строительство массивных каменных обелисков, некоторые из которых были высотой более 100 футов. В четвертом веке Аксум стал одной из первых империй в мире, принявших христианство, что привело к политическому и военному союзу с византийцами.Позже империя пришла в упадок примерно в 7 или 8 веке, но ее религиозное наследие все еще существует в виде Эфиопской православной церкви.

5. Империя Мали

Изображение Мансы Мусы. (Кредит: Abraham Cresques / WikiCommons)

Основание Малийской империи относится к 1200-м годам, когда правитель по имени Сундиата Кейта, которого иногда называют «Королем льва», поднял восстание против короля Соссо и объединил своих подданных в новую штат. При Кейте и его преемниках империя усилила контроль над значительной частью Западной Африки и разбогатела на торговле.Его наиболее важными городами были Дженне и Тимбукту, которые были известны своими тщательно продуманными глинобитными мечетями и исламскими школами. Одно из таких учебных заведений, Университет Санкоре в Тимбукту, имело библиотеку с примерно 700 000 рукописей. Империя Мали в конце концов распалась в 16 веке, но на пике своего развития она была одной из жемчужин африканского континента и была известна во всем мире своим богатством и роскошью. Одна из легенд о богатствах королевства касается правителя Мансы Мусы, который остановился в Египте во время паломничества 14 века в Мекку.Согласно современным источникам, Муса раздал столько золота во время своего визита, что его стоимость на египетских рынках резко упала на несколько лет.

6. Империя Сонгай

Гробница Аскии, императора империи Сонгай, в Гао, Мали, Западная Африка. (Кредит: Луис Дафос)

По своим размерам несколько государств в истории Африки могут сравниться с империей Сонгай. Это западноафриканское королевство, образованное в 15 веке из некоторых бывших регионов Малийской империи, было больше Западной Европы и состояло из частей десятка современных наций.Империя переживала период процветания благодаря энергичной торговой политике и сложной бюрократической системе, которая разделяла ее обширные владения на разные провинции, каждой из которых управлял собственный губернатор. Он достиг своего апогея в начале 16 века под властью набожного царя Мухаммеда I Аскии, который завоевал новые земли, заключил союз с египетским мусульманским халифом и основал сотни исламских школ в Тимбукту. Хотя когда-то империя Сонгай была одним из самых могущественных государств в мире, позже она распалась в конце 1500-х годов после периода гражданской войны и внутренних раздоров, которые сделали ее открытой для вторжения султана Марокко.

7. Великий Зимбабве

Большой внутренний двор, Великий Зимбабве. (Кредит: Билл Рафтен / Getty Images)

Один из самых впечатляющих памятников в Африке к югу от Сахары — Великий Зимбабве, внушительное собрание сложенных валунов, каменных башен и оборонительных стен, собранных из гранитных блоков. Скальная цитадель долгое время была предметом мифов и легенд — когда-то считалось, что это резиденция библейской царицы Савской, — но теперь историки знают ее как столицу местной империи, процветавшей в этом регионе между 13 и 20 гг. 15 века.Это королевство управляло большой частью современной Ботсваны, Зимбабве и Мозамбика. Он был особенно богат скотом и драгоценными металлами и находился на торговом пути, который соединял золотые прииски региона с портами на побережье Индийского океана. Хотя о его истории мало что известно, остатки таких артефактов, как китайская керамика, арабское стекло и европейский текстиль, указывают на то, что когда-то он был торговым центром с хорошими связями. Город-крепость в Великом Зимбабве был загадочным образом заброшен где-то в 15 веке после того, как королевство пришло в упадок, но в период своего расцвета в нем проживало около 20000 человек.

Африка [ushistory.org]

Древние цивилизации 1. Откуда мы знаем? а. Археологи и их артефакты б. Антропологи и их люди c. Историки и их время d. Географы и их пространство 2. Доисторические времена а. «Я люблю Люси» б. Еда, одежда и кров c. Страница прямо из истории d. Первые технологии: огонь и инструменты 3. Древний Египет а. Жизнь вдоль Нила б. Египетская социальная структура c. Династии d. Мумии e. Пирамиды f. Женщины Древнего Египта 4.Ранний Ближний Восток а. Жизнь в Шумере б. Вавилония ок. Кодекс Хаммурапи: око за око d. Ассирийцы: конница и завоевания e. Персидская империя ф. Финикийцы: отплытие g. Евреям и страна молока и меда з. Рождение христианства i. Мухаммед и вера ислама 5. Древняя Греция а. Возвышение городов-государств: Афины и Спарта б. Рождение демократии c. Боги, богини и герои d. Греческая литература e. Искусство и архитектура f. Мыслители г. Александр Великий h.Олимпийские игры 6. Древний Рим а. Римская республика б. Юлий Цезарь ок. Отель Pax Romana d. Жизнь народа e. Гладиаторы, колесницы и римские игры f. Падение Римской империи 7. Африка а. Королевство Гана б. Мали: Культурный центр c. Бенин и его королевский двор d. Великое Зимбабве e. Жизнь в пустыне 8. Южная Азия: Индия и за ее пределами а. Ранняя цивилизация в долине Инда б. Кастовая система c. Расцвет индуизма d. Рождение и распространение буддизма e.Период Гуптов в Индии 9. Китай а. Среднее царство б. Династия Шан — первая зарегистрированная история Китая ок. Династия Хань — Культурные высоты d. Династия Тан — Золотой век e. Даосизм и конфуцианство — древние философии 10. Япония: островная нация а. Японская религия и духовность б. Ранняя история и культура c. Феодальная Япония: эпоха воина d. Боевые искусства e. Жизнь в период Эдо 11. Империи Центральной и Южной Америки а. Кровь королей: мир майя б.Расшифровка символов майя c. Империя инков: Дети Солнца d. Мир ацтеков e. Столкновение культур: Столкновение двух миров
Великая рифтовая долина в Африке — самая большая форма рельефа на Земле и единственная, видимая с Луны. Именно здесь произошли наши самые ранние предки. Наши доисторические родственники шли бок о бок по землям Африки. С его территорий великие цивилизации достигли славы. Благодаря его народам, удивительные культуры росли и процветали. Тем не менее, об Африке осталось много мифов.

Почему такое важное место так заклеймили и неправильно поняли?

Многие факторы со временем способствовали деградации Африки и ее народов. Истории и изображения в новостях, наследие европейского колониализма и работорговли, а также отношения, возникшие в результате расовых разногласий в Америке, искажают современные представления об африканском континенте и его людях. Но одна из главных причин увековечения негативных идей и неверных толкований — это простое игнорирование или избегание древней истории континента.


Это Сан-Хорхе-да-Мина, португальско-голландский форт 17-го века в Гане, как он выглядит сегодня. Влияние европейской колонизации на Африку все еще ощущается как культурно, так и лингвистически.

Недавно найденные сокровища

В течение многих лет педагоги либо вообще обходили Африку, либо указывали на доисторические, колониальные и современные времена. Однако времена изменились и, конечно же, продолжают меняться. Каждый день в Африке делаются новые открытия и выставляются новые артефакты, чтобы обогатить сообщество своей исторической и культурной ценностью.Отсутствие серьезного и позитивного внимания, которое уделялось древним и средневековым цивилизациям Африки, делает их еще более важными и интересными для изучения сегодня. Это сокровища, которые не следует прятать от мира.

Так что же это были за цивилизации и почему они так важны? С начала нашей эры до периода европейского империализма миры великих империй, королевских дворов, кочевников-скотоводов, вождей племен, каменные дворцы, замысловатое искусство и великолепное золото возникали, рушились и переплетались.Могущественные государства были построены из небольших городов и деревень, и была создана обширная сеть региональной и заморской торговли. Были войны, территории были захвачены, короли стали богатыми, и ислам распространился по всему континенту.


рабов из Западной Африки отправили на берег для перевозки. По оценкам, от 10 до 12 миллионов западноафриканцев были проданы в рабство для Северной и Южной Америки, а еще от 12 до 20 миллионов были отправлены на восток, в арабские земли.

Различные королевства, похожие истории

Эти королевства или культурные группы обладают уникальными чертами, но сходные закономерности можно найти в развитии и упадке каждого из них.Ресурсы, места, экономики, правительства и социальные разногласия, которые усиливали каждое общество, связаны с общей основой. И повторяющиеся закономерности, которые очевидны в падениях королевств, ясно показывают, что движение от безгражданства к государственному обществу часто является очень трудным переходом.

Поскольку существует немного письменных источников для справки, всю историю ранней Африки трудно разгадать. Но благодаря подсказкам, которые варьируются от искусства до устных рассказов, уже была составлена ​​удивительно полная картина его раннего ландшафта.Вместе рассказы о последовательном правлении королевств Гана, Мали и Бенин, вторжения кочевников-бедуинов и таинственные скалистые руины Великого Зимбабве сокращают разрыв между недостающими частями и раскрывают большую часть культурного наследия Африки. .

фактов о древней африканской культуре для детей (объяснение!)

Африканский континент невероятно большой, и первые археологические находки показывают, что это место зарождения человеческого развития, которое часто называют «колыбелью человечества».”

Самые старые человеческие останки были обнаружены в Эфиопии, им около 200 000 лет.

География Африки включает в себя одни из самых богатых и разнообразных ландшафтов и сред на всех континентах, и на протяжении всей истории это породило широкий выбор культур и цивилизаций.

Многие западноевропейские историки прошлого не уделяли внимания Африке главным образом потому, что свидетельств существования большинства цивилизаций не было.Однако, продолжая исследования, они обнаружили, что на этом континенте скрыто больше, чем они думали ранее.

Многие из обнаруженных древних племен имели очень сложную и изощренную культуру и методы правления.

Расположение:

Когда вы смотрите на карту, размеры Африки просто поражают. На севере — пустыня Сахара, в Западной Африке — саванна, а в Центральной Африке — тропические леса. Каждая среда поощряла свой тип культуры.

Многое из того, что археологи узнали об Африке, было связано с историями, передаваемыми из поколения в поколение африканскими «гриотами» (рассказчиками) и древними наскальными рисунками.

Каждая культура разработала свой уникальный стиль в зависимости от места проживания. Те, что были близки к рекам, имели богатые ландшафты и торговлю, другие могли быть расположены в областях, где были ценные ресурсы, такие как соль или золото. Взаимодействие каждой культуры с другими помогало в их развитии.

Империи

Африка имела преимущества великих империй, вождей племен, кочевых племен, королевских дворов, фантастического искусства с использованием местных драгоценных камней и золота, каменных дворцов и королей. Мы видим множество различных типов культур, и археологи постоянно ищут информацию о наиболее известных:

  • Древний Египет
  • Королевство Гана
  • Малийская империя
  • Империя Сонгай
  • Куш
  • Аксумское королевство
  • Центральноафриканские королевства
  • Древний Карфаген

Каждое из королевств и племен внесло свой вклад в развитие культуры на своих территориях.В Древней Африке было много групп, в том числе:

  • Бамбути в районе Центральных тропических лесов
  • Нок Нигерии
  • Банту Центральной и Южной Африки
  • Берберы Северной Африки

Мало что известно:

Каждое из африканских королевств пережило взлет и падение. Так много зависело от их местоположения, ресурсов, типа правительства и социальной структуры. За исключением египтян, во многих африканских культурах не было никаких письменных свидетельств.

Археологи продолжают пытаться собрать воедино рассказы о каждой культуре из историй, произведений искусства и наскальных рисунков. Как и во многих других цивилизациях, большая часть развития также была основана на успехе королевства.

Воюющие племена часто пытались захватить страны своих соседей, и сила зависела от типов оружия, необходимого для защиты, и количества людей, готовых сражаться.

Некоторые из найденных сказок и историй включают взлет и падение королевств Мали, Ганы и Бенина, скалистые руины Великого Зимбабве, которые до сих пор остаются загадкой, и вторжения кочевников, называемых бедуинами.

  • Считается, что название «Африка» происходит от древних римлян, которые назвали одну из провинций в честь племени афри.
  • Африканский континент составляет 11,7 миллиона квадратных миль и является вторым по величине континентом на Земле.
  • Разные температуры в Африке связаны с близостью к экватору.
  • Африка — единственный континент, простирающийся от южной умеренной зоны до северной температурной зоны.
  • Миллионы лет назад Африка была частью большого континента Пангея, который соединял все континенты вместе.

Вопросы и ответы:

Как зовут кочевников, бродящих по Африке?

бедуинов

Какая самая известная цивилизация в Африке?

Египетский

Назовите три из восьми самых известных королевств или империй Африки?

Древний Египет, Королевство Гана, Империя Мали, Империя Сонгай, Куш, Королевство Аксум,

Центральноафриканские королевства, Древний Карфаген

Чем известен африканский континент с точки зрения истории человечества?

начало человеческого развития

Древняя западноафриканская цивилизация, культура и религия

Культура Нок

Одной из первых культур, возникших в эпоху раннего железного века в Западной Африке, была культура Нок в современной Нигерии.Культура, по-видимому, началась около 1000 г. до н.э. и продолжалась до 300 г. Поскольку они не оставили никаких писем, мы не знаем, как на самом деле называли себя люди Нока. Мы называем их Нок в честь современной деревни, где их артефакты были обнаружены европейскими исследователями, разведывавшими регион на предмет возможных оловянных рудников.

Самый впечатляющий аспект культуры Нок, который был обнаружен, — это их удивительное множество скульптур. Эти терракотовые глиняные скульптуры были в натуральную величину и изображали как мужские, так и женские фигуры и на самом деле являются одними из первых терракотовых скульптур в натуральную величину в форме человека, найденных в Африке к югу от Сахары.Культура Нок начала исчезать к 200 году нашей эры и исчезла столетие спустя. Однако никто так и не смог определить, что послужило причиной их упадка и коллапса.

Статуэтка Нок Терракотовая

Королевство Гана

Первое настоящее государство в Западной Африке, о котором мы знаем, появилось с возвышением Королевства Гана около 300 г. н.э., в то же время, когда культура Нок угасала. Это Королевство Гана находилось на территории современной Мавритании и Мали; современная нация Гана не имеет отношения к старому Королевству.Как и народы Нок, граждане Ганы не предоставили никаких письменных произведений на своем родном языке. Многое из того, что мы знаем о Королевстве, исходит из рассказов арабских торговцев, которые часто посещали этот регион и писали о людях. Гана пришла к власти благодаря своему положению в Транссахарской торговой сети и специализировалась на производстве золота и соли — товаров, которые пользовались большим спросом во всем Средиземноморском мире.

Король Ганы, кажется, правил в ядре своего Королевства, а также имел ряд меньших королей, которые были его вассалами .Вассал — это правитель, который находится в тесном союзе с более сильным государством и выполняет его волю. Гана, кажется, пала примерно в 1200 году нашей эры; считается, что это было результатом изменения торговых маршрутов, которые больше не проходили через королевство, а также открытия новых, более богатых золотых приисков за пределами территории Ганы. Известно, что Королевство Текрур, когда-то являвшееся вассалом Ганы, в эту эпоху стало самостоятельной державой.

Королевство Текрур

Королевство Текрур находилось на территории современных Сенегала и Мавритании, а его столицей был город Текрур, давший название всему государству.На протяжении большей части своей истории Текрур был тесно связан с Ганой, и короли могли быть вассалами в течение некоторого периода времени. Во многих отношениях Текрур шел параллельно развитию Ганы; оба королевства построили свое богатство на торговой Транссахарской торговой сети, поставляя соль, золото и другие товары арабским торговцам, прибывшим из Северной Африки. Некоторые полагают, что Текрур был в основном населен представителями народов Серер , группы, которая имела влияние во всем регионе. Однако, как и в Гане, люди Текрура не оставили никаких собственных письменных документов, и поэтому мы должны полагаться на отчеты арабских торговцев и археологов, чтобы рассказать нам об их обществе и истории.

Отношения между арабскими торговцами и Текруром были крепкими, и правители Текрура приняли Ислам в качестве своей официальной веры, поскольку это была основная религия в регионе. Когда Гана начала ослабевать, Текрур воспользовался преимуществом и вскоре стал региональным соперником, причем оба королевства регулярно сражались. Когда Гана окончательно рухнула примерно в 1200 году нашей эры, Текрур заполнил вакуум и захватил большую часть территории Ганы. Победа Текрура была недолгой, так как по причинам, которые мы не можем объяснить, его власть начала падать, возможно, из-за смены торговых сетей, обреченных на гибель Ганы.К концу 13-го века Текрур был завоеван Малийской империей , что фактически ознаменовало начало новой эры в истории Западной Африки.

Краткое содержание урока

Западная Африка — регион в Африке, граничащий с пустыней Сахара на севере, Атлантическим океаном на западе и Бенегальским прогибом на востоке. Этот регион богат природными ресурсами, особенно золотом, слоновой костью и солью. Торговля между Западной Африкой и средиземноморским миром играла центральную роль в развитии региона.Железный век года Считается, что начался примерно в 1200 году до нашей эры, и процесс плавки железа, возможно, был перенят у египтян. К 1000 г. до н. Э. Сформировалась Нок Культура — одна из первых широко распространенных культур в регионе. Культура Нока не оставила после себя письменных работ, и многое из того, что мы о них знаем, было обнаружено археологами в 20 веке. Наибольшую известность им принесло создание терракотовых фигурок человека в натуральную величину, фигурок человека. Первым настоящим государством в регионе было Королевство Гана , которое приобрело известность благодаря своему контролю над золотыми приисками и своему положению в транссахарской торговой сети .Когда могущество Ганы начало ослабевать, Королевство Текрур поднялось, чтобы заполнить пустоту, но в конечном итоге оно было завоевано Империей Мали.

История Африки

История Африки начинается с первого появления Homo sapiens в Восточной Африке и продолжается в настоящее время как лоскутное одеяло из разнообразных и политически развивающихся национальных государств.

Письменная история Африки начинается с подъема египетской цивилизации в 4-м тысячелетии до нашей эры, а в последующие столетия следует за развитием множества разнообразных обществ за пределами долины Нила.С самого начала это было связано с критическим взаимодействием с неафриканскими цивилизациями. Они варьировались от финикийцев, основавших торговую империю Карфаген, до римлян, колонизировавших всю Северную Африку в первом веке до нашей эры. В то время христианство начало свое распространение на обширных территориях северной Африки, достигнув юга Куша и Эфиопии. В конце 7-го века Северная и Восточная Африка находились под сильным влиянием распространения ислама, что в конечном итоге привело к появлению новых культур, таких как культура суахили в Восточной Африке, и могущественных королевств, включая империю Сонгай в южной части Африки. Западная Сахара.Дальше на юг развивались Гана, Ойо и Бенинская империя без особого влияния ислама или христианства. Подъем ислама привел к росту арабской работорговли, которая достигла своей кульминации в 19 веке. Это предвещало принудительное перемещение африканских людей и культур в Новый Свет в результате работорговли в Атлантике и начало борьбы европейцев за Африку. Колониальный период Африки длился с конца 1800-х годов до появления африканских движений за независимость в 1951 году, когда Ливия стала первой бывшей колонией, ставшей независимой.Хотя Либерия была первой постколониальной независимой страной, основанной в 1847 году. Современная африканская история изобиловала революциями и войнами, а также ростом современной африканской экономики и демократизацией на всем континенте.

История Африки была проблемой для исследователей в области африканских исследований из-за нехватки письменных источников в больших частях Африки к югу от Сахары. Решающее значение имеют научные методы, такие как запись устной истории, историческая лингвистика, археология и генетика.

[править] Предыстория

[править] Палеолит

Согласно палеонтологическим данным, анатомия черепа ранних гоминидов была похожа на их близких родственников, больших африканских обезьян, но они приняли двуногую форму передвижения, что дало им решающее преимущество, поскольку это позволяло им жить как в лесных районах, так и на природе открытая саванна в то время, когда Африка высыхала, саванна вторгалась в лесные массивы.

К 3 миллионам лет назад несколько видов австралопитеков-гоминидов развились по всей южной, восточной и центральной Африке.

Следующий крупный эволюционный шаг произошел примерно 2 миллиона лет назад, когда примитивные каменные орудия впервые использовались для сбора убитых другими хищниками и сбора падали для их костей и костного мозга. На охоте, H. habilis , вероятно, не был способен конкурировать с крупными хищниками и все еще был больше добычей, чем охотником, хотя он / она, вероятно, крал яйца из гнезд и, возможно, был в состоянии поймать мелкую дичь, и ослабел более крупную. добыча (детеныши и животные старшего возраста).

Около 1,8 миллиона лет назад Homo erectus впервые появился в летописи окаменелостей в Африке, но почти одновременно в летописи окаменелостей Кавказского региона. У некоторых из более ранних представителей этого вида был еще довольно маленький мозг и они использовали примитивные каменные орудия труда, как H. habilis . Позже мозг увеличился в размерах, и H. erectus в конечном итоге разработал более сложную технологию изготовления каменных орудий, названную ашельской. Возможно, первые охотники, H.erectus овладел искусством разжигания огня и были первыми гоминидами, покинувшими Африку, колонизировав весь Старый Свет и, возможно, позже породив Homo floresiensis . Хотя некоторые недавние авторы предполагают, что H. georgicus , потомок H. habilis , был первым и наиболее примитивным гоминидом, когда-либо жившим за пределами Африки, многие ученые считают H. georgicus ранним и примитивным представителем этого вида. H. erectus вида.

Летопись окаменелостей показывает, что Homo sapiens жили в южной и восточной Африке, по крайней мере, 100 000, а возможно, и 150 000 лет назад.Около 40 000 лет назад их экспансия из Африки запустила колонизацию нашей планеты современными людьми. На их миграцию указывают лингвистические, культурные и (все чаще) анализируемые компьютером генетические данные. [1]

[править] Возникновение сельского хозяйства

Неолитические наскальные рисунки, или «петроглифы» и мегалиты в пустыне Сахара в Ливии, свидетельствуют о ранней культуре охотников-собирателей на сухих лугах Северной Африки во время ледникового периода. В конце ледникового периода (возможно, около 10500 г. до н.э.) Сахара снова стала зеленой и плодородной, и ее африканское население вернулось из внутренних районов и прибрежных горных районов к югу от Сахары.В Африке к югу от Сахары сельское хозяйство возникло, вероятно, еще в 15 тысячелетии до нашей эры. [2]

Регион нынешней Сахары был ранним местом для практики земледелия (на втором этапе развития культуры, характеризуемой так называемой «волнистой керамикой» около 4000 г. до н. Э.).

С этого времени климат Сахары постепенно становился суше. Население покинуло регион Сахары во всех направлениях, в том числе по направлению к долине Нила ниже второго порога, где они основали постоянные или полупостоянные поселения.Произошла серьезная климатическая рецессия, уменьшившая количество проливных и продолжительных дождей в Центральной и Восточной Африке. С тех пор в Восточной Африке преобладали засушливые условия.

После опустынивания Сахары поселения в Северной Африке сконцентрировались в долине Нила, где дописьменные гномы Египта заложили основу для культуры Древнего Египта. Археологические находки показывают, что первобытные племена жили вдоль Нила задолго до того, как началась династическая история фараонов.К 6000 г. до н. Э. Появилось организованное сельское хозяйство.

Люди из региона Великих озер поселились вдоль восточного берега Средиземного моря и стали протохананеями, которые доминировали в низинах между рекой Иордан, Средиземным морем и Синайской пустыней.

К 3000 г. до н.э. сельское хозяйство возникло независимо в Эфиопии, где выращивали кофе, теф, пальмовое просо, сорго, ячмень и др. Ослы также были независимо одомашнены где-то в районе Эфиопии и Сомали, но большинство домашних животных распространились туда из регионов Сахеля и Нила. [3] Сельскохозяйственные культуры также были заимствованы из других регионов примерно в это время, так как просо, горох, чечевица начали выращивать в сельском хозяйстве как в Западной Африке, так и в Сахельском регионе, в то время как просо, горох, чечевица и лен прижился в Эфиопии. [4]

Эфиопия сохранила уникальный язык, культуру и систему сельскохозяйственных культур. Система посева адаптирована к северным высокогорьям и не включает посевы других регионов. Самым известным представителем этой системы культур является кофе, но одним из наиболее полезных растений является сорго, зерно суши; teff также является эндемичным для этого региона.

[править] Металлургия

Первым металлом, выплавленным в Африке, вероятно, был свинец, а самые старые артефакты датируются Египтом четвертого тысячелетия до нашей эры. [5] Медь уже использовалась в Египте в додинастический период, а бронза (сплав меди и олова) вошла в употребление вскоре после 3000 г. до н.э., самое позднее [6] и в Нубии около 1750 г. до н.э. Использование золота и серебра в Египте также восходит к додинастическому периоду [7] К 1-му тысячелетию до нашей эры обработка железа была представлена ​​в Северной Африке и быстро начала распространяться через Сахару в регионы дальше на юг. [8] Металлообработка в Западной Африке датируется более ранним периодом, чем 2500 г. до н. Э., А обработка железа — 16 веком до н. Э. [9] Производство чугуна было полностью освоено примерно к 500 г. до н.э. в областях Восточной и Западной Африки, хотя в других регионах обработка чугуна началась только в первые века нашей эры. Некоторые медные предметы из Египта, Северной Африки, Нубии и Эфиопии были раскопаны в Западной Африке примерно с 500 г. до н.э., что позволяет предположить, что к этому времени были созданы торговые сети. [10]

[править] Расширение банту

Основная статья: расширение банту
[править] Центральная Африка

Около 1000 г. до н.э. переселенцы банту достигли Великих озер Восточной Африки. На полпути в этом тысячелетии банту также поселились на юге страны, где сейчас находятся Ангола и Демократическая Республика Конго. Одним из главных событий, произошедших в Центральной Африке в этот период, было основание империи Канем на территории нынешнего Чада.Империя Канем будет процветать в ближайшие столетия, подготовив почву для будущих великих государств в Сахельском регионе Африки.

[править] Южная Африка

Поселения людей, говорящих на банту, которые использовали железо в сельском хозяйстве и пастухах, уже существовали к югу от реки Лимпопо к 4-5 векам (см. Расширение банту), вытеснив и поглотив первоначальных носителей языка кой-сан. Они медленно двинулись на юг, и считается, что первые металлургические заводы в современной провинции Квазулу-Натал датируются примерно 1050 годом.Самой южной группой был народ коса, чей язык включает в себя определенные лингвистические черты более раннего народа кой-сан, доходившего до реки Фиш в сегодняшней Восточной Капской провинции.

[править] Античность

[править] Северная Африка

Основная статья: История Северной Африки

Самые ранние свидетельства письменной истории Африки относятся к Древнему Египту, и египетский календарь до сих пор используется в качестве стандарта для датировки культур бронзового и железного веков во всем регионе.

Около 3100 г. до н. Э. Египет был объединен под властью первого известного Нармера, который положил начало первой из 30 династий, на которые разделена древняя история Египта: Старое, Среднее царство и Новое царство. Пирамиды в Гизе (недалеко от Каира), которые были построены во времена Четвертой династии, свидетельствуют о могуществе религии и государства фараонов. Великая пирамида, гробница фараона Хуфу (также известного как Хеопс), является единственным сохранившимся памятником семи чудес древнего мира. Древний Египет достиг пика своего могущества, богатства и территориальных размеров в период, называемый Новой Империей (1567–1085 гг. До н. Э.).С.).

Важность Древнего Египта для развития остальной части Африки обсуждалась. Раннее поколение западных научных кругов в целом считало Египет средиземноморской цивилизацией, мало влияющей на остальную часть Африки. Однако недавние исследования начали дискредитировать это понятие. Некоторые утверждали, что различные ранние египтяне, такие как бадарианцы, вероятно, мигрировали на север из Нубии, в то время как другие видят широкомасштабное перемещение народов через широту Сахары до начала высыхания.Каким бы ни было происхождение того или иного конкретного народа или цивилизации, можно с достаточной уверенностью сказать, что додинастические общины долины Нила были по существу коренными в культуре, черпая мало вдохновения из источников за пределами континента в течение нескольких столетий, непосредственно предшествующих началу исторического развития. раз … ( Роберт Джули, Доколониальная Африка, 1975, стр. 60-61 ) [11]

Незадолго до опустынивания Сахары общины, которые развились к югу от Египта, на территории современного Судана, были полноправными участниками неолитической революции и вели оседлый или полукочевой образ жизни с одомашненными растениями и животными. [12] Мегалиты, найденные в Набта-Плайя, являются примерами, вероятно, первых в мире известных археоастрономических устройств, датируемых Стоунхенджем примерно на 1000 лет [1]. Эта сложность, наблюдаемая в Набта-Плайя и выраженная различными уровнями власти внутри общества, вероятно, легла в основу структуры как неолитического общества в Набте, так и Древнего царства Египта. [13] Ранние народы группы А, населявшие современный Северный Судан и бывшие современниками додинастического Наквадана Верхнего Египта, были ответственны за то, что, возможно, было одним из старейших известных королевств в долине Нила, которое египтяне называли «Та-сети» (Страна Лука).Их кончина с наступлением династического Египта позже дала начало таким царствам, как Куш, Керма и Мероэ, которые вместе составляли то, что иногда называют Нубией. Последнее из королевств увидит свой последний сокрушительный удар со стороны лидера восходящего королевства в Эфиопии, Эзаны из Аксума, который фактически положит конец классическим нубийским цивилизациям.

Разделенные «песчаным морем» Сахара, Северная Африка и Африка к югу от Сахары были связаны изменчивыми транссахарскими торговыми маршрутами, в основном между северо-западными и северо-восточными африканцами и берберскими народами, бедуинами и арабами.Финикийскую, греческую и римскую историю Северной Африки можно проследить в статьях о Римской империи и ее отдельных провинциях в Магрибе, таких как Мавритания, Африка, Триполитания, Киренаика, Эгипт и т. Д.

Страны, граничащие со Средиземноморьем, были колонизированы и заселены финикийцами до 1000 г. до н.э. Карфаген, основанный около 814 г. до н.э., быстро превратился в город, не имеющий себе равных в Средиземноморье. Финикийцы покорили берберские племена, которые тогда, как и сейчас, составляли основную часть населения, стали хозяевами всех обитаемых регионов Северной Африки к западу от Великого Сиртиса и нашли в торговле источник огромного процветания.

Греки основали город Кирена в Древней Ливии около 631 года до нашей эры. Киренаика стала процветающей колонией, хотя со всех сторон окруженная абсолютной пустыней, она практически не имела влияния на внутреннюю Африку. Однако греки оказали сильное влияние в Египте. Александру Великому обязан своим основанием город Александрия (332 г. до н.э.), и при эллинистической династии Птолемеев были предприняты попытки проникнуть на юг, и таким образом были получены некоторые знания об Эфиопии.

Примерно с 500 г. до н. Э. примерно до 500 г. н.э. цивилизация гарамантов (вероятно, предков туарегов) существовала на территории нынешней Ливийской пустыни.

Пирамиды в Мероэ, Нубия. c. 500 г. до н.э.

Три державы Киренаика, Египет и Карфаген были в конечном итоге вытеснены римлянами. После столетий соперничества с Римом Карфаген наконец пал в 146 году до нашей эры. Не прошло и столетия, как Египет и Кирена вошли в состав Римской империи. При Риме оседлые части страны были очень процветающими, и в эту землю попал латинский род.Хотя Феццан был оккупирован ими, римляне в других местах сочли Сахару непреодолимой преградой. Были достигнуты Нубия и Эфиопия, но экспедиция, посланная императором Нероном для обнаружения истока Нила, закончилась неудачей. Наибольшая степень средиземноморских географических знаний о континенте показана в трудах Птолемея (2 век), который знал или предполагал существование больших озерных водохранилищ Нила, торговых постов вдоль берегов Индийского океана вплоть до юг, как Рапта в современной Танзании, и слышал о реке Нигер.

Взаимодействие между Азией, Европой и Северной Африкой в ​​этот период было значительным, основные последствия включают распространение классической культуры вокруг берегов Средиземного моря; постоянная борьба между Римом и берберскими племенами; распространение христианства во всем регионе и культурные эффекты церквей в Тунисе, Египте и Эфиопии. Классическая эпоха подошла к концу с вторжением и завоеванием африканских провинций Рима вандалами в V веке.Власть перешла в следующем столетии к Византийской империи.

[править] Африканский Рог

Эфиопия имела централизованное правление на протяжении многих тысячелетий, и Аксумское королевство, развившееся там, создало мощную региональную торговую империю с торговыми путями, доходившими до Индии.

Согласно Периплу Эритрейского моря, торговые общины на севере Сомали, которые уже существовали к I веку, также торговали ладаном и другими предметами с жителями Аравийского полуострова, а также с Египтом, который тогда находился под контролем римлян, через такие порты. как Зейла и Бербера. [14]

[править] Восточная Африка

Исторически суахили можно было найти на севере до северной Кении и на юге до реки Ровума в Мозамбике. Древние суахили, которые когда-то считались потомками персидских колонистов, теперь признаны большинством историков, исторических лингвистов и археологов как народ банту, который поддерживал важные контакты с мусульманскими торговцами, начиная с конца 7-го и начала 8-го веков нашей эры. Известно, что средневековые королевства суахили имели торговые портовые острова и торговые пути [15] с исламским миром и Азией и были описаны греческими историками как «метрополии». [16] Знаменитые африканские торговые порты, такие как Момбаса, Занзибар и Килва [17] были известны китайским морякам, таким как Чжэн Хэ, и средневековым исламским историкам, таким как берберский исламский путешественник Абу Абдулла ибн Баттуа. [18]

[править] 7-16 века

Цивилизации до европейской колонизации.

Начиная с VII века исламское религиозное и культурное влияние вытеснило христианство на большей части территории Северной Африки. Только в Египте, находящемся под властью арабов, и где независимость сохранялась в Эфиопии, христианство сохранилось в какой-либо силе.В этот период исламское влияние медленно распространилось на юг, в сторону царств к югу от Сахары, таких как Империя Сонгай, и вдоль побережья Индийского океана, хотя оно никогда не проникало в Империю Бенин или другие цивилизации лесного пояса к югу от саванны.

Арабы-мусульмане завоевали северную Африку от Красного моря до Атлантики и продолжили путь в Испанию, начиная с вторжения в Египет в 7 веке. По всей Северной Африке христианство почти исчезло, за исключением Египта, где коптская церковь оставалась сильной отчасти из-за влияния Эфиопии.Некоторые утверждают, что, когда арабы обратили Египет, они попытались уничтожить коптов, Эфиопия, которая также исповедовала коптское христианство, предупредила мусульман, что, если они попытаются истребить коптов, Эфиопия уменьшит поток воды из озера Тана в реку. Голубой Нил, впадающий в Большой Нил. Предполагается, что это одна из причин того, что коптские меньшинства все еще существуют сегодня.

[править] Северная и Восточная Африка

Первые арабские иммигранты признали власть халифов Багдада, а династия Аглабитов, основанная Аглабом, одним из генералов Гаруна ар-Рашида, в конце 8-го века, правила как вассалы халифата.Однако в начале X века династия Фатимидов утвердилась в Египте, где был основан Каир в 968 году нашей эры, и оттуда правила на западе до Атлантики. Позже возникли другие династии, такие как Альморавиды и Альмохады. В конце концов турки, которые завоевали Константинополь в 1453 году и захватили Египет в 1517 году, установили регентства Алжира, Туниса и Триполи (между 1519 и 1551 годами), Марокко оставалось независимым арабизированным берберским государством при династии Шарифана, которая имела свои истоки в конце 13 века.

В 11 веке произошла значительная иммиграция арабов в Северную Африку, что привело к большому поглощению берберской культуры. Еще до этого берберы обычно переняли язык и религию своих завоевателей. Таким образом, арабское влияние и исламская религия оставили неизгладимый отпечаток на Северной Африке. Вместе они распространились на юг через Сахару. Они также прочно обосновались на восточном побережье, где арабы, персы и индейцы основали процветающие колонии, такие как Момбаса, Малинди и Софала.В этом они играли морскую и коммерческую роль, аналогичную той, которую в предыдущие века играли карфагеняне на северном побережье. До XIV века Европа и арабы Северной Африки не знали об этих восточных городах и государствах.

При первых арабских династиях мавританская культура достигла высокой степени изощренности, а дух приключений и прозелитическое рвение последователей ислама привели к значительному расширению их знаний об этом континенте.Верблюд, впервые завезенный в Африку персидскими завоевателями Египта в 500 г. до н.э., позволил арабам легче пересекать пустыню. Таким образом, Сенегамбия и средний регион Нигера были втянуты в сферу влияния ислама, став ключевыми центрами транссахарской торговли и обмена идеями.

На время завоевания африканских мусульман в южной Европе фактически превратили Средиземное море в мусульманское озеро, но за изгнанием в XI веке сарацинов с Сицилии и южной Италии норманнами последовали нападения европейцев на Тунис и Триполи.Несколько позже оживленную торговлю с африканским побережьем, особенно с Египтом, развили Венеция, Пиза, Генуя и другие города Северной Италии. К концу 15 века Испания изгнала своих мусульманских правителей, но даже когда мавры остались в Гранаде, Португалия была достаточно сильна, чтобы перенести войну в Африку. В 1415 году португальские войска захватили цитадель Сеута на мавританском побережье. С этого времени Португалия неоднократно вмешивалась в дела Марокко, а Испания приобретала порты в Алжире и Тунисе.

Португалия, однако, потерпела сокрушительное поражение в 1578 году при аль-Каср-аль-Кебир. Маврами руководил Абд эль Малек I из недавно созданной династии Саади. Берберийские государства под влиянием мавров, изгнанных из Испании, выродились в сообщества пиратов, а под турецким влиянием цивилизация и торговля пришли в упадок. История этих государств с начала 16 века до третьего десятилетия 19 века в значительной степени состоит из пиратских подвигов, с одной стороны, и безуспешных репрессалий, с другой.

[править] Западная Африка

К 9 веку нашей эры череда династических государств, включая самые ранние государства хауса, простиралась через саванну к югу от Сахары от западного побережья до центрального Судана. Самыми могущественными из этих государств были Гана, Гао и империя Канем-Борну. Гана пришла в упадок в 11 веке, но ее сменила Империя Мали, которая объединила большую часть западного Судана в 13 веке. Канем принял ислам в 11 веке. Затем ислам распространился по внутренней части Западной Африки как религия манси Империи Мали (ок.1235–1400). После легендарного хаджа Канкана Мусы I в 1324 году Тимбукту стал известен как центр исламской науки и как место расположения первого университета в Африке к югу от Сахары. Этот город был достигнут в 1352 году великим арабским путешественником Ибн Баттута, чье путешествие в Момбасу и Килоа (Килва) дало первые точные сведения о процветающих мусульманских городах суахили на восточноафриканском побережье.

Империя Сонгай, ок. 1500

После распада Мали местный лидер по имени Сонни Али (1464–1492) основал империю Сонгай в районе среднего Нигера и западного Судана и взял под свой контроль транссахарскую торговлю.Сонни Али захватил Тимбукту в 1468 году и Дженне в 1473 году, построив свой режим на доходах от торговли и сотрудничестве с мусульманскими купцами. Его преемник Аския Мохаммад Туре (1493–1528) сделал ислам официальной религией, построил мечети и привел в Гао мусульманских ученых, в том числе аль-Магили (ум. 1504), основателя важной традиции суданской африканской мусульманской науки. [19] К XI веку некоторые государства хауса — такие как Кано, дзигава, Кацина и Гобир — превратились в обнесенные стеной города, занимавшиеся торговлей, обслуживанием караванов и производством товаров.До 15 века эти небольшие государства находились на периферии крупных суданских империй того времени, отдавая дань уважения Сонгаю на западе и Канем-Борно на востоке.

Продвижение арабов на юг было остановлено широкой полосой густых лесов, простирающейся почти через весь континент несколько южнее 10 ° северной широты, которая препятствовала их продвижению так же, как Сахара оказалась препятствием для их предшественников. Дождевой лес отрезал их от познания побережья Гвинеи и всей Африки за ее пределами.Одним из регионов, который последним попал под власть арабов, была Нубия, которая контролировалась христианами до 14 века.

Бронзовая скульптура Королевства Бенин, Нигерия, начало 16 века

В лесных районах западноафриканского побережья росли независимые королевства без особого влияния мусульманского севера. Ифе, исторически первый из этих городов-государств йоруба, установил правительство под властью царя-жреца, или Они . Ифе был известен как религиозный и культурный центр региона, а также за его уникальные натуралистические традиции бронзовой скульптуры.Модель правления Ифе была адаптирована в Ойо, где член его правящей династии контролировал несколько небольших городов-государств. К 15 веку империя Ойо отрезала материнский город от саванны. Йорубаленд основал общину в районе Эдо к востоку от Ифе в начале 14 века. Это превратилось в Империю Бенина. К 15 веку Бенин стал независимой торговой державой, заблокировав доступ Ифе к прибрежным портам. Бенин, на высоте которого могло быть 100 000 жителей, простирался на 25 квадратных километров и был окружен тремя концентрическими кольцами земляных валов.К концу 15 века Бенин находился в контакте с Португалией. На пике своего развития в 16-17 веках Бенин включал в себя части юго-востока Йорубаленда и западного Игбо.

Мономотапа — средневековое королевство (ок. 1250–1629), которое когда-то простиралось между реками Замбези и Лимпопо на юге Африки в современных штатах Зимбабве и Мозамбик. Он пользуется большой известностью благодаря руинам своей старой столицы Великого Зимбабве.

В 1487 году Бартоломеу Диас стал первым европейцем, достигшим самой южной оконечности Африки.

[править] Европейские исследования

Основная статья: Европейское исследование Африки

В пятнадцатом веке принц Генрих «Мореплаватель», сын короля Иоанна I, планировал завладеть африканской территорией для Португалии. Под его вдохновением и руководством португальские мореплаватели начали серию исследовательских путешествий, которые привели к кругосветному плаванию вокруг Африки и установлению суверенитета Португалии над обширными прибрежными территориями.

португальских корабля обогнули мыс Бохадор в 1434 году, Кабо-Верде в 1445 году, а к 1480 году все побережье Гвинеи было известно португальцам.В 1482 году Диогу Као достиг устья Конго, мыс Доброй Надежды обогнул Бартоломеу Диаш в 1488 году, а в 1498 году Васко да Гама, обогнув мыс, поплыл по восточному побережью, коснулся Софалы и Малинди и оттуда отправился в Индию. Португалия заявляла о своих суверенных правах везде, где высадились ее мореплаватели, но они не осуществлялись на крайнем юге континента.

Первым было освоено побережье Гвинеи, как ближайшее к Европе. Были построены многочисленные европейские форты и торговые станции, самым ранним из которых был Сан-Хорхе-да-Мина (Эльмина), строительство которого началось в 1482 году.Основными предметами торговли были рабы, золото, слоновая кость и пряности. Открытие Америки европейцами (1492 г.) сопровождалось бурным развитием работорговли, которая до португальской эры была наземной торговлей, почти исключительно ограниченной мусульманской Африкой. Прибыльный характер этой торговли и большое количество аллювиального золота, добытого португальцами, привлекли к побережью Гвинеи другие страны. Английские моряки отправились туда еще в 1553 году, за ними последовали испанцы, голландцы, французы, датчане и другие авантюристы.Колониальное господство на побережье перешло в 17 веке от Португалии к Нидерландам и от голландцев в 18 и 19 веках к Франции и Великобритании. Все побережье от Сенегала до Лагоса было усеяно фортами и «фабриками» соперничающих европейских держав, и это международное лоскутное одеяло сохранялось до 20 века, хотя все внутренние районы Западной Африки стали территорией Франции или Великобритании.

К югу от устья Конго до области Дамараленд (на территории современной Намибии) португальцы, начиная с 1491 года, приобрели влияние на жителей, и в начале 16 века благодаря их усилиям христианство было в основном принят в Империи Конго.Вторжение племен из внутренних районов в конце того же века сломило власть этого полухристианского государства, и португальская деятельность была перенесена в значительной степени южнее, Сан-Паулу-де-Луанда (современная Луанда) был основан в 1576 году. Независимость Анголы в 1975 году, суверенитет Португалии над этим прибрежным регионом, за исключением устья Конго, был оспорен европейской державой, голландцами, только однажды с 1640 по 1648 год, когда Португалия потеряла контроль над морскими портами.

[править] Работорговля

Основная статья: африканская работорговля

Самая ранняя внешняя работорговля из Африки была транссахарской. Хотя вдоль реки Нил уже давно велась торговля, а через западную пустыню — очень ограниченная, транспортировка большого количества рабов не стала возможной до тех пор, пока верблюды не были завезены из Аравии в 10 веке. В этот момент возникла транссахарская торговая сеть для перевозки рабов на север. В отличие от Америки, рабы в Северной Африке были в основном слугами, а не рабочими, и брали равное или большее количество женщин, чем мужчин, которые часто использовались в качестве горничных у женщин северных гаремов.Также нередко было превращать рабов-мужчин в евнухов.

Атлантическая работорговля возникла позже, но со временем она стала намного более масштабной и имела гораздо большее влияние. Растущее проникновение в Америку португальцев, испанцев, англичан, французов, голландцев (среди прочих) создало огромный спрос на рабочую силу в Бразилии, Гвиане, Карибском бассейне и Северной Америке. Рабочие требовались для сельского хозяйства, горнодобывающей промышленности и других задач. Чтобы удовлетворить этот новый спрос, развивалась трансатлантическая работорговля.Рабы, приобретенные в тех регионах Западной Африки, которые европейцы называли Невольничьим берегом, Золотым берегом и Кот-д’Ивуаром, часто были нежелательным побочным продуктом боевых действий между соперничающими африканскими государствами. Могущественные африканские короли в заливе Биафра могли продавать своих пленников внутри страны или обменивать их с европейскими работорговцами на торговые товары, такие как огнестрельное оружие, ром, ткани и семенное зерно. Следует отметить, что европейские торговцы также проводили свои, вполне независимые, рабские набеги.

[править] Европейское завоевание

Карта Африки 1812 года, составленная Эроусмитом и Льюисом. Основная статья: Колонизация Африки

В 1652 году Ян ван Рибек по поручению голландской Ост-Индской компании основал на мысе Доброй Надежды пункт приема пищи.На протяжении большей части 17-18 веков медленно расширяющееся поселение было голландским владением. Великобритания захватила район мыса Доброй Надежды в 1795 году якобы для того, чтобы остановить его попадание в руки французов, но также пыталась использовать Кейптаун, в частности, в качестве остановки на пути в Австралию и Индию. Позже он был возвращен голландцам в 1803 году, но вскоре после этого голландская Ост-Индская компания объявила о банкротстве, и британцы аннексировали Капскую колонию в 1806 году.

Хотя наполеоновские войны отвлекли внимание Европы от исследования Африки, тем не менее произошли значительные события.Вторжение в Египет (1798–1801 гг.) Сначала Франции, а затем Великобритании привело к усилиям Турции по восстановлению прямого контроля над этой страной, за которым в 1811 г. последовало создание под властью Мехемеда Али почти независимого государства и расширение его владений. Египетское правление восточным Суданом (с 1820 г.). В Южной Африке борьба с Наполеоном привела к тому, что Великобритания захватила голландские поселения на мысе, а в 1814 году Капская колония, которая с 1806 года непрерывно оккупировалась британскими войсками, была официально передана британской короне.Было документально подтверждено, что лидер небольшого африканского племени, о котором впервые услышали в 1821 году и назывался Snivs, Ричард Билклифф (угандийско-южноафриканского происхождения) сыграл ключевую роль в разжигании революционного поведения, направленного на освобождение подавленных африканских рабов.

Королевство Зулу (1817–1879) было южноафриканским государством на территории современной Южной Африки. Маленькое королевство получило мировую известность во время и после англо-зулусской войны, которая была частью Южноафриканских войн (1879-1915).

Тем временем в других частях континента произошли значительные изменения, наиболее заметными из которых было вторжение Франции в Алжир в 1830 году.Эта акция положила конец независимым берберийским государствам, что стало серьезным препятствием для средиземноморской стратегии Франции. Египетская власть продолжала свою экспансию на юг с последующим пополнением европейских знаний о Ниле. Город Занзибар на острове с таким названием быстро приобрел значение. Рассказы об обширном внутреннем море и «открытии» в 1840–1848 миссионерами Иоганном Людвигом Крапфом и Иоганном Ребманном заснеженных гор Килиманджаро и Кении стимулировали в Европе стремление к дальнейшим знаниям.

[править] Европейские исследователи XIX века

К середине XIX века протестантские миссии вели активную миссионерскую работу на побережье Гвинеи, в Южной Африке и в владениях Занзибара. Он проводился среди людей, о которых европейцы мало знали. Во многих случаях миссионеры превращались в исследователей или агентов торговли и колониализма. Одним из первых, кто попытался заполнить оставшиеся пустые места на европейской карте, был Дэвид Ливингстон, который с 1840 года занимался миссионерской работой к северу от Оранжевого.В 1849 году Ливингстон пересек пустыню Калахари с юга на север и достиг озера Нгами, а между 1851 и 1856 годами он пересек континент с запада на восток, открывая великие водные пути верхнего Замбези. Во время этих путешествий Ливингстон «открыл» в ноябре 1855 года знаменитый водопад Виктория, названный так в честь королевы Соединенного Королевства. Эти водопады африканцы называют Моси-оа-Тунья. В 1858–1864 годах Нижний Замбези, Шир и озеро Ньяса были исследованы Ливингстоном. Ньяса впервые была достигнута тайным рабом Антонио да Силва Порту, португальского торговца, обосновавшегося в Бихе в Анголе, который пересек Африку в 1853–1856 годах из Бенгелла до устья Ровума.Первоочередной задачей исследователей было найти исток реки Нил. Экспедиции Бертона и Спика (1857–1858) и Спика и Гранта (1863) обнаружили озера Танганьика и Виктория. В конце концов было доказано, что именно из последнего вытекает Нил.

Генри Мортон Стэнли, которому в 1871 году удалось найти Ливингстона и помочь ему, в 1874 году снова отправился на Занзибар и в одной из самых запоминающихся из всех исследовательских экспедиций в Африке обогнул Викторию Ньянзу и Танганьику и, пройдя дальше вглубь суши, к Луалабе. , проследовал по этой реке до Атлантического океана, достигнув его в августе 1877 года, и доказал, что это Конго.

исследователя также были активны в других частях континента. Южное Марокко, Сахара и Судан в период с 1860 по 1875 год прошли во многих направлениях Герхард Рольфс, Георг Швайнфурт и Густав Нахтигаль. Эти путешественники не только значительно расширили географические знания, но и получили бесценную информацию о людях, языках и естественной истории стран, в которых они побывали. Среди открытий Швайнфурта было одно, подтвердившее греческие легенды о существовании за пределами Египта «расы пигмеев».Но первым западным первооткрывателем пигмеев Центральной Африки был Поль дю Шайю, который нашел их в районе Огове на западном побережье в 1865 году, за пять лет до первой встречи с ними Швайнфурта; дю Шайю, ранее в результате путешествий по Габону между 1855 и 1859 годами сделавшего популярным в Европе знание о существовании гориллы, возможно, гигантской обезьяны, которую видел Ганно Карфагенянин, и чье существование до середины 19 века, считался таким же легендарным, как и история пигмеев Аристотеля.

[править] Раздел между европейскими державами

Основная статья: Битва за Африку

В последней четверти 19 века карта Африки была преобразована. Линии раздела, часто проходившие через африканскую сельскую местность без путей, обозначали «владения» Германии, Франции, Великобритании и других великих держав. Железные дороги проникли внутрь страны, обширные территории были «открыты» для европейского завоевания.

Причины, приведшие к разделу Африки, можно найти в экономическом и политическом состоянии Западной Европы того времени.Германия, недавно объединившаяся под властью Пруссии в результате франко-прусской войны 1870 года, искала новые выходы для своей энергии, новые рынки для своей растущей промышленности, а вместе с рынками — колонии.

Германия была последней страной, вступившей в гонку за колониями, и когда Бисмарк — канцлер Германии — вступил в силу, Африка была единственным полем, которое оставалось эксплуатировать. Южная Америка широко считалась вотчиной Соединенных Штатов на основании доктрины Монро, в то время как Великобритания, Франция, Нидерланды, Португалия и Испания уже поделили между собой большую часть Азии и остальной мир.

Одной из причин, по которой Германия в это время начала расширяться в колониальную сферу, несмотря на отсутствие энтузиазма у Бисмарка по поводу этой идеи, был сдвиг в мировоззрении правящей элиты Пруссии. Действительно, европейские элиты в целом начали рассматривать мир как конечное пространство, в котором будут преобладать только сильные. Влияние социального дарвинизма было глубоким, поощряя взгляд на мир как на отношения с нулевой суммой.

По разным причинам война 1870 года также стала отправной точкой для Франции в создании новой колониальной империи.В своем стремлении вернуть себе позиции, утраченные в той войне, Франции пришлось смотреть за пределы Европы. К двум упомянутым причинам необходимо добавить другие. Великобритания и Португалия, когда они обнаружили, что их интересы находятся под угрозой, взбесились, в то время как Италия также сочла необходимым стать африканской державой.

Однако не действия какой-либо из великих держав Европы ускорили борьбу. Это было вызвано проектами Леопольда II, короля Бельгии. Открытия Ливингстона, Стэнли и других вызвали особый интерес у двух классов людей в Западной Европе: один — производственный и торговый класс, который видел в Центральной Африке возможности коммерческой эксплуатации, а другой — класс филантропов и миссионеров, которые видели в недавно обнаруженные земли миллионы «дикарей» христианизировали и «цивилизовали».Возможность использования обоих этих классов для создания обширного частного имения, которым он должен был стать, сформировалась в сознании Леопольда II еще до того, как Стэнли отправился в Конго. Действия короля оказались успешными; но как только природа его проекта была понята в Европе, он спровоцировал соперничество Франции и Германии, и таким образом началась международная борьба.

[править] Берлинская конференция

Основная статья: Берлинская конференция

С 1885 года схватка между державами продолжалась с новой силой, и за пятнадцать лет, оставшихся от века, работа раздела, что касается международных соглашений, была практически завершена.

Солдаты короля Менелика II отбивались от итальянцев, сохраняя независимость Эфиопии от европейской колонизации.

Никакие африканские страны не консультировались во время раздела Африки. Был подписан «Международный договор», в котором не учитывался этнический, социальный и экономический состав людей, проживающих в этом районе. Это должно было всплыть спустя годы в виде этнического или «племенного» конфликта после того, как африканские страны обрели независимость.

[править] 20 век: 1900-1945

[править] Начало 20 века

Весь континент был захвачен европейскими державами, за исключением Эфиопии («Абиссиния») и Либерии.

Европейские державы в это время создали в Африке множество различных администраций с разными амбициями и степенями власти. В некоторых областях, например в некоторых частях Британской Западной Африки, колониальный контроль был незначительным и предназначался для простого экономического извлечения, стратегической власти или как часть долгосрочного плана развития.

В других областях европейцев поощряли селиться, создавая государства поселенцев, в которых европейское меньшинство стало доминировать в обществе. Поселенцы пришли только в несколько колоний в достаточном количестве, чтобы оказать сильное влияние.Колонии британских поселенцев включали Британскую Восточную Африку, ныне Кению, Северную и Южную Родезию, позже Замбию и Зимбабве, а также Южную Африку, где уже проживало значительное население европейских поселенцев, буров.

Во время Второй англо-бурской войны между Британской империей и двумя бурскими республиками Оранжевого Свободного государства и Южноафриканской Республикой (Республика Трансвааль) буры безуспешно сопротивлялись присоединению к Британской империи.

Франция планировала заселить Алжир и в конечном итоге включить его в состав французского государства наравне с европейскими провинциями.Его близость к Средиземному морю позволяла строить планы такого масштаба.

В большинстве районов колониальные администрации не имели людских ресурсов или ресурсов для полного управления территорией и были вынуждены полагаться на местные властные структуры, чтобы помочь им. Различные фракции и группы внутри обществ использовали это европейское требование в своих целях, пытаясь получить власть в своих сообществах, сотрудничая с европейцами. Один из аспектов этой борьбы включал то, что Теренс Рейнджер назвал «изобретением традиции».»Чтобы узаконить свои собственные притязания на власть в глазах как колониальных администраторов, так и собственного народа, люди по сути выдумывали» традиционные «притязания на власть или церемонии. В результате многие общества были в беспорядке из-за нового заказ.

Во время Первой мировой войны Британская и Германская империи сражались несколько раз, наиболее заметными из которых были битва при Танге и длительная партизанская кампания немецкого генерала Пауля фон Леттов-Форбека.

[править] Interbellum

После Первой мировой войны бывшие немецкие колонии в Африке были захвачены Францией и Соединенным Королевством.

В эту эпоху среди африканских интеллектуалов и политиков более глубоко укоренилось чувство местного патриотизма или национализма. Часть вдохновения для этого движения пришла из Первой мировой войны, в которой европейские страны полагались на колониальные войска для собственной защиты. Многие в Африке впервые осознали свою силу в отношении колонизатора. В то же время часть мистики «непобедимого» европейца была разрушена варварством войны. Однако в большинстве областей европейский контроль оставался относительно сильным в этот период.

Италия под властью Бенито Муссолини в 1935 году вторглась в Эфиопию, последнее независимое африканское государство, и оккупировала страну до 1941 года.

[править] Постколониальная эпоха: 1945–1993

[править] Деколонизация

Даты независимости африканских стран Основные статьи: Деколонизация и деколонизация Африки

Деколонизация Африки началась с Ливии в 1951 году (хотя Либерия, Южная Африка, Египет и Эфиопия уже были независимыми.) Многие страны последовали этому примеру в 50-х и 60-х годах, с пиком в 1960 году, когда большая часть Французской Западной Африки стала независимой. Большинство оставшихся стран обрели независимость в течение 1960-х годов, хотя некоторые колонизаторы (в частности, Португалия) не хотели отказываться от суверенитета, что привело к ожесточенным войнам за независимость, которые длились десять или более лет. Последними африканскими странами, получившими формальную независимость, были Гвинея-Бисау (1974 г.), Мозамбик (1975 г.) и Ангола (1975 г.) из Португалии, Джибути из Франции в 1977 году, Зимбабве из Соединенного Королевства в 1980 году и Намибия из Южной Африки в 1990 году.Позднее в 1993 году Эритрея отделилась от Эфиопии.

Поскольку многие города были основаны, расширены и переименованы европейцами, после обретения независимости многие географические названия (например, Стэнливиль, Леопольдвиль, Родезия) были переименованы: см. Исторические африканские топонимы.

[править] Восточная Африка

Основная статья: Восточная Африка

Восстание мау-мау происходило в Кении с 1952 по 1956 год, но было подавлено британскими и местными войсками. Чрезвычайное положение действовало до 1960 года.Кения стала независимой в 1963 году, и Джомо Кеньятта был ее первым президентом.

Начало 1990-х годов также ознаменовалось началом крупных столкновений между хуту и ​​тутси в Руанде и Бурунди. В 1994 году это завершилось геноцидом в Руанде, конфликтом, в ходе которого было убито более 800 000 человек.

[править] Северная Африка

Основная статья: Северная Африка

В 1954 году Гамаль Абдель Насер сверг монархию в Египте и пришел к власти. Муаммар Каддафи совершил переворот в Ливии в 1969 году и остался у власти.

Египет участвовал в нескольких войнах против Израиля и был союзником других арабских стран. Первый был сразу после основания Израиля, в 1947 году. Египет снова вступил в войну в 1967 году и уступил Синайский полуостров Израилю. В 1973 году они снова вступили в войну. В 1979 году Анвар Садат и Менахем Бегин подписали Кэмп-Дэвидские соглашения, согласно которым Синайский полуостров был возвращен Египту в обмен на признание Израиля. Соглашения действуют и сегодня. В 1981 году Садат был убит исламистом за подписание соглашений.

[править] Южная Африка

Основная статья: Южная Африка

В 1948 году законы апартеида были введены в действие в Южной Африке доминирующей партией, Национальной партией. В значительной степени они были продолжением существующей политики, например Закон о земле 1913 года. Разница заключалась в политике «раздельного развития»; В то время как предыдущая политика была лишь разрозненными усилиями по экономической эксплуатации африканского большинства, апартеид представлял собой целую философию отдельных расовых целей, ведущую как к разделительным законам «мелкого апартеида», так и к более грандиозной схеме африканского хоумленда.

В 1994 году правительство Южной Африки отменило апартеид. Южноафриканцы избрали Нельсона Манделу из Африканского национального конгресса на первых многорасовых президентских выборах в стране.

[править] Западная Африка

Основная статья: История Западной Африки

После Второй мировой войны националистические движения возникли по всей Западной Африке, особенно в Гане при Кваме Нкруме. В 1957 году Гана стала первой колонией к югу от Сахары, получившей независимость, за ней в следующем году последовали французские колонии; к 1974 году страны Западной Африки были полностью автономны.С момента обретения независимости многие западноафриканские страны страдают от коррупции и нестабильности, с заметными гражданскими войнами в Нигерии, Сьерра-Леоне, Либерии и Кот-д’Ивуаре, а также с чередой военных переворотов в Гане и Буркина-Фасо. Многие государства не смогли развить свою экономику, несмотря на завидные природные ресурсы, а политическая нестабильность часто сопровождается недемократическим правительством.

(из Википедии, свободной энциклопедии)

Разрушая мифы об африканской культуре

Аукрам Бертон | Автор общественного мнения

Давайте отдадим дань уважения Матери-Африке, колыбели человечества, когда мы отмечаем Месяц истории афроамериканцев в шестой год проведения Международного десятилетия лиц африканского происхождения, провозглашенного Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций (2015-2024 гг.) ).

Африканская культура совершенно неправильно понимается в западных обществах. Это недоразумение по-прежнему сохраняется в образовательных учреждениях и средствах массовой информации в западном мире, которые постоянно искажают образ и вклад африканской культуры и этики в мир.

На протяжении веков европейское мышление оправдывало колониализм и империализм как «цивилизационную миссию», направленную на спасение африканских «дикарей», живущих в «дрянной дыре», часто характеризуемой такими терминами, как «экзотический», «примитивный» или «примитивный». «язычник», что является заблуждением.Это мышление уходит корнями в эпоху европейского Просвещения 17-18 веков. Это движение обеспечило интеллектуальную основу для европейских теорий о человеческих различиях.

Изучение Африки, Азии и Америки позволило европейцам познакомиться с людьми, которых они считали разными. Возникновение выдающихся мыслителей эпохи Просвещения, таких как Вольтер, Жан-Жак Руссо, Иммануил Кант и Давид Юм, среди прочих, оказало влияние на европейские идеи. Европейцы получали информацию об африканцах от европейцев, живущих в Северной Америке, в первую очередь от тех, кто занимался работорговлей, миссионеров или американцев, таких как Томас Джефферсон.Он много писал об африканцах и рабстве.

Черная история Месяц: Отпразднуйте, оглядываясь на создателей истории Кентукки

Африканский континент был разорван на части с приходом европейцев и работорговлей. Контакты с европейцами и работорговля в Африке причинили физическую, психологическую и духовную травму африканцам и их общинам. «Царство террора», навязанное торговлей африканскими мужчинами, женщинами и детьми как движимым имуществом, было полным пренебрежением к их человечности.Работорговля вынудила людей покинуть свои родные места, дестабилизируя их общины, сельскохозяйственные угодья и экономические структуры. Это затронуло все население и политические системы. Это повлияло на сельскохозяйственное производство и серьезно подорвало социальное и психологическое благополучие африканцев.

Последствия работорговли в Африке глубоки и долговечны. Его наследие можно увидеть и почувствовать в странах и обществах по всему континенту и в африканской диаспоре сегодня.

Место рождения человечества

Африка — это место рождения человечества.Мы знаем, что история человечества началась в Африке. Самые старые свидетельства существования человека и наших предков были найдены в Африке. Исследования митохондриальной ДНК показывают, что все современные люди произошли от небольшой популяции, живущей в южной части Африки. Поскольку митохондриальная ДНК проходит только по женским линиям, этого предка всего человечества ученые называют «Африканской Евой», что означает, что все люди на планете произошли от африканских предков.

Когда европейцы впервые исследовали побережье Западной Африки в 15 веке, они обнаружили высокоразвитые общества, которые существовали веками. Африканский образ во всем мире изображал могущественных и величественных королей, королев и мудрых ученых через книги и картины. Было много африканских королевств и империй разного размера и влияния, таких как Кемет (Египет), Мали, Нок, Бенин, Хауса, Кангаба, Христианская Эфиопия, Сонгай, Гана, Волоф, Канем, Фатимид, Йоруба, Игбо, Зимбабве, Аксум, Конго, Фулани и другие.

Развитие: Внутри 7-летнего пути по строительству принадлежащего черным бизнес-комплекса в Вест-Энде Луисвилля

Имхотеп был первым в мире архитектором, построившим первую пирамиду Египта и первым врачом. Самыми известными произведениями Имхотепа были медицинские тексты. Как врач он был автором более 90 анатомических терминов и 48 травм. Он также основал знаменитую школу медицины в Мемфисе, Египет, которая существовала при египетских династиях более 2000 лет.Все это произошло более чем за 2000 лет до рождения европейского отца медицины Гиппократа.

Древние африканцы совершали морские путешествия к землям по всему миру, особенно к землям, которые когда-нибудь назовут Америкой. Следы Африки находятся в Мексике, где есть 16 вырезанных человеческих голов с африканскими чертами.

Дар мировым цивилизациям

Можно много сказать о вкладе Африки в мировую цивилизацию. Возможно, наиболее существенный дар — это этические системы, разработанные африканскими обществами для управления социальным и моральным поведением.

Итак, возникает вопрос, какова была природа этического мышления в традиционном африканском обществе до того, как европейцы прибыли на берега африканского континента в 15 веке? Было ли что-нибудь похожее на этический порядок или моральную систему в традиционной Африке в тот период мировой истории?

Во время моих многочисленных визитов на африканский континент на протяжении нескольких десятилетий я узнал о множестве этических и моральных концепций, которые возникли в колыбели цивилизации и теперь распространились по всему миру.Например, среди традиционных людей игбо в Западной Африке слово «Нма» передает идею добродетели или концепцию этически приемлемого поведения. Оду Ифа, священный текст народа йорба на юго-западе Нигерии, породил концепцию Ива Пеле, что означает мягкий и уравновешенный характер, необходимый для развития человека. В Кении вы найдете концепцию «Харамби», что на суахили означает «Давайте действовать вместе!» Терранга — это концепция гостеприимства народа волоф в Сенегале, Западная Африка.

Во время посещения Южной Африки я узнал о концепции Ubuntu. Слово Ubuntu (uu-buun-too) не следует путать с компьютерной операционной системой, разработанной Canonical Group, которая обслуживает миллионы серверов по всему миру. Фактически, Убунту — это древняя этическая и моральная концепция, которую практикуют зулу и коса в Южной Африке.

Ubuntu просто означает: «Я такой, какой я есть, в силу того, кем мы все являемся». Ubuntu — это мировоззрение, в котором люди могут достичь удовлетворения только через взаимодействие с другими людьми.Убунту олицетворяет дух братства и сестринства по этническим и религиозным убеждениям, объединяющий человечество для достижения общей цели.

Хотя концепции Нма, Ива Пеле, Харамби, Терранга и Убунту уходят своими корнями в Африку, я считаю, что эти ценности являются универсальными истинами и образом жизни.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.