Мощи святого иакова: Мощи святого апостола Иакова | Фома thomas-tdf. Паломничества, христианский туризм

Собор Святого Иакова в Испании

В городе Сантьяго-де-Компостелла («поле звезды») на том самом месте, где было обнаружено захоронение одного из учеников Христа, сейчас находится собор. Строительство его началось в 1211 году и продолжалось еще 400 лет. К моменту окончания работ собор приобрел черты стиля барокко. Собор Святого Иакова — это не только великий памятник архитектуры, он до сих пор остается христианской святыней, к которой ежегодно совершают паломничества более тысячи верующих со всего света.

История:

В Соборе хранятся мощи святого Иакова. Как они попали в Испанию, остается загадкой. Легенда гласит, что тело Иакова было брошено в лодку, которая, долго скитаясь по волнам, приплыла в Галисию, в верховья бухты Виго, и остановилась невдалеке от места, где сегодня находится современная Компостелла.

Будучи захороненными, мощи Иакова 800 лет не привлекали к себе внимания; но вот настал день, когда епископ Ивийский Теодомир увидел на небосводе чудесную звезду, которая освещала часть поля невдалеке от того места, где лежали останки Иакова.

Теодомир раскопал освещенную звездой землю и обнаружил мраморную плиту, которая была надгробием, хранившим мощи великомученика.

Произошло это в 835 году. Весть о найденных мощах Иакова быстро облетела весь христианский мир. Вскоре сюда прибыл король Альфонсо II, приказавший возвести над гробом часовню.

Через несколько лет часовня была перестроена в базилику и богато украшена. Однако, вторжение мавров (арабов) на долгое время прервало связь христиан со святыней. В 997 году мавры во главе с Альманзором вторглись в северо-западную часть Испании, захватив Галисию. Христианская армия была разбита, жители городов бежали в соседнюю Астурию. Сантьяго достался Альманзору без кровопролития. Осмотрев базилику, он велел ее разобрать. Ценности и колокола пленные христиане на руках несли в Кордову — столицу халифата. Однако разрушение этим и завершилось. Неизвестно почему, но сам гроб с мощами Иакова владыка мусульман велел не трогать. Своим зодчим он приказал возвести вокруг могилы резную каменную ограду, а военным охранять святыню от посягательств.

Ограда гробницы сохранности сохранилась до наших дней.

Галисия освободилась от засилья мавров в середине XI века. Тогда же началось строительство нового храма на месте разрушенного. В 1082 году, при короле Альфонсо VI, над местом захоронения Иакова начинают возводить кафедральный собор. Именно это сооружение видят сегодня перед собой все паломники, идущие в город.

Особенности:

К Собору Святого Иакова ведет дорога, протяжённостью около 800 километров. Весь этот путь нужно пройти пешком, проехать на велосипеде или на лошади. Езда на автомобилях здесь запрещена. Такова традиция. С XII века, вдоль «дороги» выросли десятки и сотни церквей, монастырей, убежищ для паломников, придорожных крестов и других памятных знаков. На въезде в город возвышается огромная бронзовая фигура паломника, широко раскинувшего руки. В одной из них он держит широкополую шляпу, в другой — посох, неотъемлемые атрибуты странника.

Хотя Собор Святого Иакова меньше размерами, чем некоторые другие соборы (например, Кельнский или Страсбургский), он выглядит довольно внушительным.

Собор построен в форме креста. Его длина 75 метров, ширина — 57. В храме 25 часовен. За богато украшенным алтарем находится постамент, окруженный резной каменной оградой. Это та самая ограда, которая была построена по приказу правоверного халифа Альманзора. На постаменте возвышается искусно вырезанная из дерева фигура Святого Иакова на троне. Плечи его покрывает пелерина, сотканная из серебряных и золотых нитей. К фигуре Иакова ведут две лестницы. Поднявшись на постамент, каждый желающий может прикоснуться к статуе рукой и поцеловать ее в плечо. Верующие в этот момент просят святого о заступничестве.

Конечно, главной целью паломников является преклонение перед мощами святого Иакова. Хотя здесь еще немало достопримечательностей: например, здесь хранится шип из тернового венца, который был на Иисусе Христе.

В наше время паломничество в Компостелла приравнивается по значимости к хождению в Иерусалим. Множество верующих устремляется в испанский город, где хранятся святые мощи. В сегодняшнем Сантьяго все приготовлено для туристов и пилигримов — рядом с Собором множество гостиниц, недорогих ресторанчиков, больших кафетериев и автостоянок.

Собор Святого Иакова :: Фото, описание, как добраться

Испания, Сантьяго-де-Компостела, собор XI в

Средневековые паломники ходили путем Святого Иакова в течение нескольких месяцев, чтобы прибыть в собор Сантьяго-де-Компостела, ставшим последним приютом мощей Иакова. Так много паломников облокачивалось руками о столб у входа, чтобы дать отдохнуть своим усталым костям, что протерлись глубокие следы в камне. И по сей день собор Святого Иакова в Сантьяго-де-Компостела остается важнейшим паломническим центром католичества.

Мифы и факты

По преданию, мощи Святого Иакова в 814 году обнаружил отшельник Пелайо на месте нынешнего собора и соорудил там небольшую часовню. Часовня была уничтожена в бою с мавританцами в 997 году. В 1075 году, во время правления кастильского короля Альфонсо VI, началось строительство нынешнего собора, и в 1128 году он был освящен.

Несмотря на барочный фасад, собор Иакова является лучшим образцом романского зодчества Испании. Различные элементы были добавлены в XVI-XVIII века, что привело к частичному преобразованию интерьера в барокко. Захватывающий гранитный фасад собора, известный как Обрадоиро, был добавлен в 1738 году местным архитектором Фернандо-де-Касас.

Что посмотреть

Вход в собор украшает великолепный портик де-ла-Глория, вырезанный в 1188 году Матео и считается одним из лучших произведений средневекового искусства. Арки над боковой дверью изображают чистилище и страшный суд с Христом в центре. Огромная колокольня щедро декорирована статуями святого Иакова.

Контрастируя с фасадом, интерьер собора выполнен исключительно в ранне-романском стиле, со сводчатыми потолками крестообразной формы, двумя боковыми проходами вдоль нефа и многочисленными часовнями.

Алтарь впечатляет смесью готической простоты и изобилия XVIII века. В серебряной раке лежат священные мощи Иакова. У жертвенника стоит средневековая статуя святого, которую приветствовали паломники по прибытии в храм. Всем, прошедшим 100 километровый путь пешком, выдают сертификат Компостела.

Необычной достопримечательностью собора является подвешенное с потолка огромное кадило — размером в человеческий рост и весом 80 кг. Чтобы его раскачать приходится задействовать восемь служителей храма, а для наполнения требуется 40 кг угля и ладана.

Собор Святого Иакова в Сантьяго-де-Компостела, как и Севильский собор, один из наиболее знаменитых направлений среди паломников и туристов Испании, не уступающий по популярности собору Парижской Богоматери во Франции или Ахенскому собору в Германии.

Собор Святого Иакова (Catedral de St. James) открыт ежедневно с 7.00 до 21.00, месса для пилигримов в 12.00. Музей собора открыт с 10.00 до 18.30 с перерывом с 13.30 до 16.00. Стоимость входа: 5 €.
Официальный сайт: www.catedraldesantiago.es

* Цена билета и время работы могут меняться, уточняйте на официальном сайте / 2014-06-11

Видео:

Кафедральный собор св.Иакова. Сантьяго-де-Компостела — Инкомартур 93

Этот экскурсилнный тур в испанию включает посещение одной из самых знаменитых святынь всего христианского мира, знаменитого Кафедрального собора св.Иакова. Величественный Кафедральный собор св.Иакова считается одной из главных достопримечательностей в городе Сантьяго-де-Компостела. Этот город, — третья после Рима и Иерусалима, великая святыня католического мира. Сюда, в столицу Галисии, с давних времен устремляются сотни тысяч паломников, а город называют «Христианской Меккой».

Сантьяго-де-Компостела является крупнейшим паломническим центром средневекового католичества и финальной точкой знаменитого пути Сантьяго, так же известного как путь св.

Иакова. Каждый год сюда стекаются тысячи паломников и туристов в надежде посетить Сантьягский собор и мощи Сантьяго Матамороса, святого Иакова, апостола и ближайшего ученика Иисуса Христа. Один из 12 учеников Христа и первый из апостолов, принявших мученическую смерть, Св. Иаков был захоронен в Испании, в том месте, где спустя восемь столетий после смерти святого,  отшельник Пелайо, следуя за путеводной звездой, нашел в устье реки ковчег с нетленными мощами. Сначала на этом месте воздвигли часовню, а место это назвали Компостелла, что означает «место, обозначенное звездой».

Строительство Кафедрального собора св.Иакова было начато в 1075 г. королем Альфонсо VI и продолжалось до XVIII в. Огромнейший кафедральный собор состоит из трех, хорошо различимых, частей — одной центральной и двух боковых. Центральная часть и главный фасад  носят название Обрадойро, в честь площади, на которую они выходят. Башни по бокам, высотой 70 м, были выполнены в романском стиле и датируются XII в. Со временем их внешний вид был несколько изменен, и достроены еще два этажа в стиле барокко в XVII и XVIII вв.

 по проекту архитектора Фердинанда Касас-и-Нова. Лестница, ведущая в Собор Святого Иакова, была воздвигнута в XVII в.

Кафедральный собор построен в форме креста. Его длина 75 м, ширина – 57 м. Все переходы в  самом Кафедральном соборе ведут к лику Христа во Славе, стоящему в окружении ангелов и святых. Мощи святого, главная святыня собора, помещены в серебряную раку в крипте. В 1589 г. они были спрятаны от английской «анти-Армады», и обнаружены только в январе 1879 г., а через пять лет их подлинность подтвердил папа Лев XIII.

Хорошо сохранился романский «Портик славы» мастера Матео, который называют симфонией в камне. Необычной достопримечательностью собора является подвешенное с потолка огромное кадило размером с человеческий рост и весом 80 кг. Чтобы его раскачать приходится задействовать восемь служителей храма, а для наполнения требуется 40 кг угля и ладана.

Каждый пилигрим прикасается рукой к древу жизни на портике Славы, обнимает деревянный бюст апостола и кланяется святым мощам, хранящимся в серебряной раке в крипте собора.

Историческая часть города, сложившегося вокруг собора, включена в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Обнародованы итоги анализа мощей святого апостола Иакова — Российская газета

Международная команда ученых провела радиоуглеродное датирование мощей святого Иакова, которые уже полтора тысячелетия хранятся в Риме, и пришла к выводу, что на самом деле эти останки принадлежали совсем другому человеку.

О результатах уникального исследования на своем сайте рассказал Университет Южной Дании, под руководством которого оно было проведено. В команду, которую возглавлял профессор химии и археометрии Кааре Лунд Расмуссен, также вошли исследователи из Университета Гронингена (Нидерланды), Университета Пизы (Италия), Института судебной медицины Крэнфилда (Англия), Национального музея Дании и Папского института христианской археологии в Италии.

Предметами изучения изначально планировалось сделать мощи двух святых — апостолов Филиппа и Иакова Младшего. Эти реликвии хранятся в Риме, в церкви Санти-Апостоли, о которой уже более 500 лет заботятся францисканцы. Считается, что мощи апостолов хранятся здесь уже более 1500 лет.

К сожалению, останки святого Филиппа оказались в плохом состоянии сохранности. Их признали непригодными для проведения радиоуглеродного анализа, поэтому их настоящий возраст так и остался неизвестным. Однако бедренная кость, предположительно принадлежащая святому Иакову, сохранилась лучше. Она прошла несколько процедур анализа. В результате эту кость ученые датировали 214-340 годами нашей эры.

«Таким образом, мы установили, что сохранившаяся реликвия, бедренная кость, не принадлежит святому Иакову, — говорит профессор Кааре Лунд Расмуссен. — Она принадлежала человеку, который был примерно на 160-240 лет моложе святого Иакова. Тем не менее, эта реликвия проливает новый свет на малоизученный период в истории раннего христианства. Кем был этот человек, конечно, сказать невозможно».

Ученые нашли объяснение результатам своего исследования. Они напоминают, что в первые несколько веков после смерти Христа его последователи подвергались гонениям. Доминирующей религией христианство стало только к VI веку. Возведение церквей по всей Римской империи началось только после того, как император Константин на смертном одре крестился сам и объявил христианство государственной религией.

Затем останки почитаемых христианских мучеников начали переносить из могил в церкви, чтобы их мощам могли поклониться верующие в городах. Считается, что в рамках этой практики в церковь были перенесены и останки двух апостолов, святого Филиппа и святого Иакова.

«Мы считаем весьма вероятным, что тот, кто перевез эту бедренную кость в церковь Санти-Апостоли, считал ее принадлежащей святому Иакову, — говорит профессор Расмуссен. — Он должен был забрать ее из христианской могилы, полагая, что она принадлежала одному из первых христиан, но точно не зная — апостолу или нет».

То же самое, видимо, было проделано и с предполагаемыми останками святого Филиппа, добавляет ученый. Он подчеркивает, что руководители ранней христианской церкви искали останки мучеников, живших за сотни лет до них. Для этого были организованы поиски христианских могил, в которых могли быть захоронены тела святых.

К слову, до сих пор неизвестно, кто именно и откуда перенес в церковь останки святых Филиппа и Иакова. Однако из письменных источников известно, что специально в их честь и была построена нынешняя церковь Санти-Апостоли в Риме. Достоверно известно и то, что останки хранятся в ней с VI века.

С полной версией исследования можно ознакомиться в журнале Heritage Science.

Собор святого Иакова в Сантьяго-де-Компостела: описание, архитектура, фото

Собор святого Иакова в Сантьяго-де-Компостела – одна из главных достопримечательностей Испании. И, одновременно, одно из самых почитаемых христианами мест в Европе. Ведь именно здесь, по преданию, покоятся останки одного из апостолов Иисуса Христа, святого Иакова.

На протяжение более, чем десяти веков, паломники идут сюда по “Камино Сант-Яго”. Который на территории Испании пролегает от границы с Францией через города Логроньо, Бургос, Леон, Асторгу и Понферраду. И оканчивается в Галисии, прямо у места, где покоятся мощи святого Иакова.

История

По легенде святой Иаков долго проповедовал христианство в Иберии. В том числе, и среди язычников – кельтов, населявших эти местности еще в доримские времена. Потом он вернулся в Иерусалим, где и принял мученическую смерть.

Последователи апостола перевезли его тело в Испанию и захоронили где-то в Галисии, Причем точное место позабыли. И обнаружили вновь только в 813 году, когда странствующий монах нашел урну с останками Иакова.

Повелением астурийского короля Альфонсо Великого над местом воздвигли небольшую капеллу, которая впоследствии и превратилась в большой собор.

Большой, но не громадный! Размеры собор святого Иакова не поражают: 100 на 70 метров, башни вздымаются вверх на 80 метров. Одновременно внутри помещается немногим более 1 000 человек. Ничтожное число в сравнении с желающими туда попасть.

Любопытно, что мощи святого вновь потеряли в конце XVI века. Не нарочно – просто их слишком хорошо спрятали в ожидании британского десанта после разгрома “Непобедимой Армады”. Вновь их обрели в 1879 году.

Подлинность останков установили путем сравнением черепа со слепком головы апостола, хранившемся в Италии. По этому поводу даже выпустили специальную папскую буллу.

Архитектура

Резной, богато орнаментированный фасад с двумя ажурными башнями, по которому все и представляют себе собор святого Иакова в Сантьяго-де-Компостеле, на самом деле деле возник сравнительно недавно, в 1738-1750 годах. Историк искусства без труда определит его происхождение.

Ведь это позднее испанское барокко, последний луч, язык пламени угасающего безудержного чурригереско. Узнаваемого национального архитектурного стиля, который, как и более ранний платереско, ассоциируется исключительно с Испанией и ее колониями в Америке.

Сам собор, конечно, много старше: его заложили в 1075 году. И закончили полтора столетия спустя, в 1211. В целях фундаментальности здание выстроили из гранитных глыб – как и более поздний дворец-монастырь Эскориал.

Первоначальный проект, как утверждается в старинном манускрипте Кодекс Каликстинус, хранящемся сегодня в соборе, принадлежал “Бернарду старшему, превосходному мастеру”, и Робертусу Гальперинусу. Который в отличие от коллеги, сохранил для истории свою фамилию.

Первоначально собор имел суровый, почти лишенный архитектурных деталей облик. Перестройки добавили зданию готические и, как уже говорилось, барочные черты. Южный фасад сохранился в почти неизменном виде. И являет блестящей пример строгой романской архитектуры с минимумом украшений.

Портик Глория

Самая знаменитая часть церкви, Портик Глория находится внутри западного (главного фасада). Работа мастера Матео, выполненная в конце XII века (1168-1188 годы), поражает редким качеством каменной резьбы. Все три арки, главный вход в собор, украшают библейские фигуры, выполненные с редким натурализмом и вниманием к деталям.

На средней колонне, разделяющей внушительный двухдверный входной портал, вырезана статуя Святого Иакова, над которым восседает Иисус Хистос. К левой ноге святого по традиции стремятся прикоснуться паломники. Считается, что это приносит удачу и избавление от невзгод и болезней.

• Боковые двери предназначены для входа людей, исповедующих иудейскую религию и неверующих. Интересно, многие ли во времена инквизиции старались попасть внутрь именно через эти входы?

Внутри собора привлекает внимание гигантское 80-килограммовое кадило в человеческий рост, “Ботафумейро”. Разжигают его, впрочем, только в день Святого Иакова, 25 июля. В тот год, когда этот день приходится на воскресенье, в соборе открывают “Священную дверь”, расположенную на противоположном, восточном фасаде.

Крипта с мощами святого, заключенными в специальную серебряную урну находится ниже главного алтаря, в подземелье, куда можно спустится по специальной лестнице. Также здесь покоятся и останки двух учеников Иакова: святых Теодора и Афанасия.

Практическая информация

Адрес собора Святого Иакова: Praza do Obradoiro, s/n, 15704 Santiago de Compostela, A Coruña, Испания
Как добраться: аэропорт в Лаваколье в 15 км от Сантьяго-де-Компостела принимает самолеты из большинства крупных городов Европы. Можно доехать на поезде из Мадрида, автобусе из Порту
Время работы: ежедневно 7.00-23.00 (собор)
Цены: 12 € стоит комплексный взрослый билет, позволяющий осмотреть Портик Глория и зайти в музей при соборе.
Официальный сайт: www.catedraldesantiago.es

Читайте также

Финальная точка Пути Святого Иакова — собор Сантьяго-де-Компостела

У западных христиан есть несколько основных городов, куда верующие совершают паломничество. Первый — это, безусловно, Иерусалим, второй — Рим, а точнее Ватикан, и третий — Сантьяго-де-Компостела. Именно этот город является конечной точкой одного из самых известных паломнических маршрутов — Пути Святого Иакова. Его мощи находятся в этом городе. Хотите взглянуть, куда стремятся миллионы христиан всего мира?

По преданию один из апостолов — Иаков — был убит в 44 году, его останки погрузили на дно лодки и пустили по водам Средиземного моря. Лодка преодолела морские просторы и причалила к испанским берегам, где несколькими годами ранее вел проповеди апостол. Судно было выброшено на берег в устьи реки Улья. Шли недели, годы, века, и вот однажды монахом-отшельником был найден ковчег с мощами святого.

Об этом известили короля, который приказал на месте находки в 899 году возвести церковь, вокруг которой впоследствии образовалось поселение. Развивающийся город получил название — Компостела, то есть — «место, обозначенное звездой». Так и началась история этого великого города. Апостола Иакова начали считать покровителем паломников, со всего света к нему на поклонение хлынул поток христиан с разных концов Европы.

Сама церковь подвергалась реформации около трех раз, а также была разрушена при нашествии мавров. Но нужно отдать должное предводителю захватчиков Аль-Мансуру, который, несмотря на свою на свою жестокость, приказал не трогать местного священника и мощи святого. Её современный вид начал формироваться еще в 1075 году, а строительство закончилось в 1128 году. К тому моменту она являлась самой большой церковью Европы.

Образ собора изображен на испанских евроцентах номиналом 1, 2 и 5.

Собор расположился действительно на территории колоссальных размеров, однако сама церковь занимает лишь малую часть, кроме того, это еще и монастырь и даже не один, а целых два.  Собор имеет большое количество входов и несколько фасадов. Представляю вам основной, выходящий на площадь Plaza do Obradoiro.

В центре фасада можно заметить статую с каноническим изображением святого — в шляпе с широкими полочки и с посохом.

Вход в собор бесплатный, в отличии от остальных храмы Испании, которые требуют оплату

Монахиня наливает прихожанам святую воду

Внутреннее обустройство собора абсолютно романское без каких либо следов готики, барокко и тд.

Главной часть собора, разумеется, является алтарная, расположенная в центре храма. Лампада, вернее кадило, что висит на длинной веревке перед алтарем, является одним из символов города. Кроме того, это самое большое кадило ( урна для ладана) в мире. Его вес составляет 80 кг, а доля потребления угля и ладана 40 кг

В сам алтарь разрешено заходить верующим, и именно там расположены главные объекты поклонения. Первое место занимает, конечно же, статуя самого Иакова, которую вы можете увидеть в центре ниже прикрепленного снимка

Прибыв в Сантьяго в праздничные дни, вам потребуется отстоять небольшую очередь, если вы желаете поклониться апостолу Иакову. Хотя, в общем то, очередь формируется из туристических групп, так что вы можете ее и избежать.

Внутри снимать запрещается, дабы не задерживать людей в очереди

Итак, статуя святого. Здесь есть традиция её немного приобнимать, так делают абсолютно все. Есть множество фото с королевскими особами, находящимися в такой позе, с известными футболистами и другими знаменитыми людьми.

Местонахождение главной святыни — крипта под алтарем — это и есть сами мощи апостола. Сама крипта, кстати, осталась нетронутой, сохранилась от самой первой церкви, возведенной на этом месте.

Ввиду того, что храм является одной из главных святынь христианства, здесь достаточно большое количество часовен и алтарей, которые были созданы по приказу разных правителей и понтификов.

Иллюзия, притягивающая взгляд

Статуя черной Мадонны

Орган

Сантьяго является местом съезда паломников из различных государств, поэтому деление кабинок для исповеди происходит согласно языку общения

Обратите внимание на камни этих сводов: каждый из них хранит в себе какой-нибудь символ

Я застал в Сантьяго-де-Компостела необычайной красоты вертепы, так как прибыл туда сразу после католического Рождества

Теперь вы знаете о сердце Сантьяго-де-Компостела. Я обязательно расскажу и о самом городе, он очень красивый и также заслуживает внимания

Собор Святого Якова в Сантьяго-де-Компостела — христианская святыня

У западных христиан есть несколько городов для паломничества. Первый — это, безусловно, Иерусалим, второй — Рим, а точнее Ватикан, и третий — Сантьяго-де-Компостела. Именно этот город является конечной точкой одного из главных паломнических маршрутов — Пути Святого Иакова. Его мощи находятся в этом городе. Хотите взглянуть, куда стремятся миллионы христиан всего мира?

Предание гласит, что апостол, ученик Христа, Иаков был убит в 44 году, его останки положили в лодку, спущенную на волны Средиземного моря. Эта лодка пересекла море и прибилась к берегам Испании, где апостол ранее проповедовал. Лодка была выброшена на берег в устьи реки Улья. Много веков спустя ковчег с мощами святого в этом месте нашел монах-отшельник, ведомый путеводной звездой.

После того, как об этом стало известно королю, на месте находки в 899 году была построена церковь, а возникший вокруг нее город получил изначальное название — Компостела, то есть — «место, обозначенное звездой». С тех пор город рос. Апостол Иаков стал считаться покровителем паломников, а к нему на поклонение из разных концов Европы потянулись христиане.

Сама церковь несколько раз перестраивалась, а также была разрушена во время нашествия мавров. Правда, Аль-Мансур, предводитель захватчиков, приказал не трогать местного священника и мощи святого. В современном своем виде она была заложена в 1075 году. Строительство закончилось в 1128 году. Это была самая большая церковь в Европе того времени.

Изображение собора размещено на испанских евроцентах номиналом 1, 2 и 5.

Сам собор занимает действительно огромную территорию, но сама церковь только малая ее часть, кроме этого, это еще и монастырь и не один, а два.  У собора много входов и несколько фасадов. Перед вами основной, выходящий на площадь Plaza do Obradoiro.

На фасаде в центре виднеется статуя с каноническим изображением святого — в широкополой шляпе и с посохом.

Вход в собор бесплатный в отличии от остальных храмов Испании

Монахиня наливает прихожанам святую воду

Внутри собор абсолютно романский без каких либо следов готики, барокко и тд.

Но главная часть собора, конечно, алтарная. Алтарь здесь расположен в центре храма. Обратите внимание на лампаду, а правильнее будет сказать — кадило, висящее на длинной веревке перед алтарем — это один из символов города. Это самое большое кадило ( урна для ладана) в мире. Она весит 80 кг и потребляет 40 кг угля и ладана

Но главные обьекты поклонения находятся в самом алтаре, куда открыт доступ верующим. Прежде всего эта статуя самого Иакова, которая видна в центре снимка ниже

Если вы попали в Сантьяго в праздники, то, чтобы поклониться апостолу Иакову, придется отстоять небольшую очередь, но в основном она зависит от групп, которые сюда приезжают — есть группа — есть и очередь

Внутри снимать нельзя, но это именно из-за очереди, чтобы не задерживать людей.

Перед вами статуя святого, тут принято ее немного приобнять, так делают абсолютно все. Существует фото с королевскими особами в такой позе, с известными футболистами и другими знаменистостями.

Но главная святыня находится в крипте под алтарем — это сами мощи апостола. А сама крипта уцелела от самой первой церкви, построенной на этом месте.

Так как этот храм одна из главных святынь христианства, то, понятное дело, что тут достаточно много часовен и алтарей, созданных по приказу различных правителей и понтификов.

Очень интересная иллюзия

Статуя черной Мадонны

Орган

В Сантьяго прибывают паломники из многих стран, поэтому кабинки для исповеди делятся согласно языку общения

Присмотритесь к камням этих сводов, на каждом из них изображен какой-то символ

Так как я был в Сантьяго-де-Компостела сразу после католического Рождества, то застал очень красивые вертепы

Вот такая она душа Сантьяго-де-Компостела. О самом городе я тоже обязательно расскажу, он очень красивый и милый.

Начинаются поиски мощей святителя Иакова Нецветова

9 сентября 2015

СИТКА, АК [OCA]

Доктор Том Урбан и епископ Дэвид во время сканирования могилы Святого Иакова.

Несколько месяцев назад Его Преосвященство епископ Ситкинский и Аляскинский Давид встретился с представителями Службы национальных парков [NPS] по вопросам национального парка Ситка.

«Меня проинформировали, что в планы входит переделка района, известного как Block House Hill, с изменением его, чтобы точнее отразить его внешний вид во времена российской колонии», — сказал епископ Давид.«Обсуждалась возможность размещения могилы святого Иакова Нецветова. Мы знали, что его похоронили поблизости, но точное местонахождение оставалось загадкой ».

Обсуждая этот вопрос с суперинтендантом НПС Мэри Миллер, отец которой, по совпадению, много лет назад служил кантором и руководителем хора в соборе Святого Михаила в Ситке, епископ Давид затронул возможность сохранения мощей святого Иакова, если они быть восстановленным, в знаменитой церкви.

«Мария рассказала об использовании машины, известной как устройство« георадар », — сказал епископ Давид. «Была надежда, что с помощью этого устройства мы сможем установить точное местонахождение могилы святого Иакова».

Блок-хаус был местом расположения церкви, которая частично отделяла поселение коренных жителей Аляски от русской деревни, объяснил епископ Дэвид, добавив, что, как полагают, Святой Иаков был похоронен возле входа в церковь.

В последнюю неделю августа Dr.Томас Урбан из Корнельского университета прибыл в Ситку с высокотехнологичным устройством, которое в последние месяцы он использовал для помощи другим археологическим группам по всему миру.

Д-р Урбан объясняет свои первые открытия о. Майкл Бойль из Михайловского собора и епископ Давид.

«Доктору Урбану помогали мисс Миллер; Эндрю Тремейн, сотрудник NPS; Д-р Бриннен Кантер, Sitka NPS; и волонтеры NPS Джеймс Спаркс и Келси Брунассо, — сказал епископ Дэвид. «Сейчас мы ждем данных, которые помогут нам разгадать эту загадку, и молимся, чтобы с использованием этой технологии мощи Святого Иакова были наконец найдены, возможно, к празднованию 50-летия трагического пожара в январе 2016 года. 18 октября 2017 года в честь 150-летия передачи Аляски из России в состав США — «Дня Аляски», приуроченного к собору Святого Михаила.

Святой Иаков родился на острове Атка в 1802 году в семье русского отца и алеутской матери. Он был первым православным священником североамериканского происхождения. Его неустанные миссионерские усилия привели к обращению многих жителей региона реки Юкон на Аляске. Он заснул в Господе в 1864 году.

Находясь в Ситке, епископ Давид также оценил серьезные повреждения подвала собора в результате проливных дождей, выпавших на Ситку в середине августа. [См. Статью по теме.

Кедр Ливанский: Святой Иаков мученик

Как растет ливанский кедр без страха мученичества и смерти.Ты стал победителем, о отец Иаков. Ты победил смерть в теле твоем, когда смирением управлял страстями и когда тебя сжигали, как фимиам, в качестве жертвы. Ходатайствуйте перед Христом, чтобы даровать нам великую милость.
+ Аполитикион в третьем режиме

Геронда Пантелеймон и братство в Хаматуре.

Над рекой Кадиша возвышается недостойная мира жемчужина аскетической борьбы. В пещерах горы Хаматура существует монастырь Успения Пресвятой Богородицы, возвышающийся над землей, некогда процветавшей с монашеским пылом.До конца 90-х годов этот монастырь был в руинах, необитаем и забыт со времен гонений и неумолимого меча мамлюкского опустошения. Геронда Пантелеймон, живший в послушании старцу Исааку (Атталах) и недавно канонизированному святому Паисию, был посещен забытым мучеником, который велел ему восстановить свой монастырь в Ливане, на родине Геронды Пантелеймона. Этот мученик — святой Иаков из Хаматура, чье жилище в пустыне теперь заселено и заново зажжено, став духовным оазисом для монахов и всех людей, ищущих Истину.

Святой Иаков боролся в подвижничестве, проливая слезы в монастыре Успения Пресвятой Богородицы в пятнадцатом веке, под жестоким правлением малуков. Иаков перестроил это монастырское жилище и снова превратил его в источник аскетизма в пустыне, противостоящей Триединому Богу. Исследователи душ и те, кто испытывал духовную жажду, начали стекаться в пустыню, чтобы пить сладкую духовную воду Хаматура и искать святого, который ее воскресил. Превратив бесплодные пещеры Горы в место, где паломники и жители пустыни встречали Воплощенного Бога, свет Хаматуры начал проникать в тени земли, захваченной захватчиками.

Мощи святого Иакова хранятся в Хаматуре.

Слава великого святого распространилась, а знания о его преобразующей молитве и образцовой жизни стали известны враждебным властям. Они разыскали святого человека, злобно пытаясь показать ему пример и обратить его в ислам. Иаков продолжал стойко, отказываясь принять темное иго другого бога, и за это его слава еще больше распространилась. В ярости мамлюки попытались расправиться с неверным мечом. Когда святой удалился, чтобы обрести покой в ​​Георгиевской пустыне, расположенной выше по скале горы, враги схватили его и жаждали убийства.Иаков был обезглавлен, так как его кровь пролилась на землю его родины, поливая ею тех монахов, которые пойдут по его стопам в последние дни. Однако, не насытившись пытками и обезглавливанием святого, гонители затем сожгли драгоценное тело святого Иакова, думая, что они навсегда вычеркнут его из истории и отговорят всех, кто соберется поклониться его мощам. Однако Бог, не забывая своих святых и будучи всегда великодушным по отношению к своему народу, особенно зная, что нам нужна благодать в эти последние времена, не позволил злым планам убийц возобладать.

Соучастник святого Иакова в мученической смерти.

На протяжении всего времени многие рассказывали истории о чудесном святом, появившемся возле Хаматуры и исцелившем людей с физическими и духовными недугами. Не забывая свой народ и свое земное жилище, святитель Иаков продолжал утешать страждущих и больных, убеждая Геронду Пантелеймона восстановить свой духовный госпиталь на Хаматуре, как когда-то сделал святой. В монастыре Валааманд был обнаружен геронтикон, на котором ясно видно имя любимого святого и чудеса, которые он сотворил для людей.Впервые гимны святому Иакову были воспеты в честь этого могучего кедра Ливана 13 октября ^года года во время всенощного бдения.

Святой постоянно появлялся, иногда слышал пение в церкви, а иногда благословлял или утешал людей. Он явился одной женщине, рассказав, где находятся драгоценные реликвии, однако монахи проигнорировали ее указания. При восстановлении разрушенной церкви монастыря, только после повторной обработки пола церкви они обнаружили самое священное сокровище, так как там лежали пять скелетов.Четверо из них, взрослые мужчины, проявили признаки мученичества с треснувшими костями и сломанными черепами. Один из них, маленький ребенок трех лет с признаками мученичества, чьи кости источают сладкий аромат, наполняющий воздух. Другой — следы пыток и обезглавливания, опаленный огнем. Двое мужчин, последний из которых был святым Иаковом, подтверждают рассказ о святом, записанный в Геронтикон, который умер в возрасте 50 лет наедине с одним товарищем. Скелет ребенка, мученики и имя спутника святого Иакова неизвестны, но монахи относятся к ним с почтением за их мученичество и за то, что они были похоронены под полом церкви.Для них написана особая служба, отмечаемая 3 июля.

Два неизвестных мученика обнаружены рядом со святым Иаковом.

Сегодня, возрождая свой монастырь, преподобный Иаков продолжает привлекать всех к убежищу в своем новом благочестивом братстве, которое продолжает его подвижническое рвение. Пламя ливанского маяка вновь зажжено, и его огонь вселился в сердца верных, разжигая духовный пыл как молодых, так и старых. Будучи тем, кто непрестанно молится за нас в суматохе этого современного мира, измученного войнами и стихийными бедствиями, святой Иаков наставляет нас к плодородной духовной жизни, ведя бескомпромиссную войну, чтобы принести сладкие плоды другого мира, который, как он показывает, так близок к нас.

Святой Иаков, мученик Хаматурский, молись за нас Богу!

Вы можете увидеть монастырь Святого Иакова сегодня, посетив их Facebook, где есть много фотографий и видео. (Просто нажмите здесь)

Богоматерь из Хаматура и Святого Иакова.

44 год

Связанные

Св. Священномученик Иаков Хаматурский и с ним

Привет!
Я думал, что разделю жизнь св.Иаков из Хаматура, чья история и иконы я встретил на http://www.hamatoura.com/, и чей праздник отмечается через несколько дней (13 октября). Его вдохновляющая история — это история чудесного священномученика нашей Церкви, который так долго был забыт людьми, но никогда не был забыт Богом. Его память обновлена, и он продолжает творить чудеса.

«В конце 13 века в монастыре Богоматери в Хаматуре святой Иаков начал подвижническую жизнь. Позже, когда монастырь был разрушен мамелюками *, он восстановил монашество по периметру разрушенного монастыря.Со временем он перестроил монастырь, возродив и вдохнув новую жизнь в монашескую жизнь в этом районе. Его духовная бодрость, бодрость и популярность среди верующих привлекли внимание мамелюков, которые решили остановить его воодушевление и решимость и заставить его принять ислам. Он [категорически] отказался от их безжалостного давления.

Когда ужасные попытки насильственных действий мамелюков потерпели неудачу, они вытащили святого Иакова вместе с несколькими монахами и мирянами из монастыря Святого Георгия, расположенного на вершине горы Хаматура, в город Триполи (столица Северного Ливана) и передали его вали ( правитель).Почти год он претерпевал ужасные пытки. Тем не менее, он не сдался и не отказался от своей веры, несмотря на лесть и угрозы от мамелюков. Запуганный [бескомпромиссным] святым Иаковом [и его] настойчивостью, наконец, как это было принято при наказании врагов, 13 октября святой Иаков был обезглавлен. Вдобавок мамлюки сожгли его тело, чтобы Церковь не устроила ему почетное погребение как мученика, погребение, подобающее святому.

Святые и чудотворные мощи св.Иаков Хаматурский, недавно явленный отцам своего монастыря ( источник )

Вскоре после его смерти, видя его страдания и непоколебимую веру, наш Господь даровал ему вечные венцы и милости, и сегодня он сияет как мученик так же сильно, как был маяком во время своей земной жизни; в это время Церковь провозгласила святость Иакова и добавила его в свой список почитаемых святых мучеников и молилась о его заступничестве.

Наш святой был почти забыт историей.Это было связано с тяжелыми страданиями церкви при различных мусульманских султанатах, которые ослабили христианскую духовную жизнь и привели к заметному падению христианской грамотности. Кроме того, все рукописи и данные, которые могли быть отправлены и переведены за границу, были либо забыты, либо утеряны, либо уничтожены. Однако записанные встречи паломников монастыря при видении святого Иакова и многих других, которые почувствовали его присутствие, подтвердили и подтвердили его святость. Прославляя имя Господа, святой Иаков многих исцелил.

Недавно мы обнаружили четкое упоминание святого Иакова в рукописи, хранящейся в монастыре Баламанд в Геронтиконе, агиографии или сборнике биографических рассказов о житиях святых. В архивной рукописи Баламанда под номером 149 ясно указано, что Церковь поминает его память 13 октября. Монастырь Успения Пресвятой Богородицы — Кусба, Хаматура, в Ливане, впервые почтил его память 13 октября 2002 года во время всенощного молитвенного бдения (агрипния).В этом памятном дне приняли участие несколько священников, дьяконов и верующих, собравшиеся пели тропарь святого Иакова и Аколутию [службу], подготовленные и отредактированные монахами монастыря.

Сегодня верующие и паломники постоянно сообщают о его явлениях, чудесных исцелениях и других делах, наполненных благодатью. Все это воспламенило духовное рвение, чтобы прославить память этого святого и воздать хвалу Господу, одновременно прославляя святого Иакова из Хаматура, который до сих пор живет среди нас в своем монастыре, совершая чудотворные дела, призывы и посещения верующих.

* Мамелюки: члены мусульманского султаната, виртуальные правители Египта (1250-1517). Они потерпели поражение от Наполеона в битве при пирамидах (1798 г.) и разрушены Мохаммедом Али (1811 г.). Мамелюки изначально были конными войсками, набираемыми из черкесских или турецких рабов, принявших ислам, и воспитывались при дворе мусульманских правителей. или халифов «.
Подробнее о св. Иакове Хаматурском
«Святой Иаков из Хаматура был кратко упомянут в Антиохийской агиографии в манускрипте Баламанда (№ 149) 13 октября, но этот святой был давно забыт, потому что местные документы были заменены переводами с греческого языка без учета местных святых.Он всегда присутствовал с верующими: являясь одним и благословляя их, исцеляя других, и его неоднократно слышали монахи и посетители, пение в церкви, вдохновляющее их глубже в своей духовной жизни. Однажды он даже попросил верную женщину сообщить монахам, что он покажет им свою могилу, но они проигнорировали эту тему. 3 июля 2008 г. при обновлении пола в церкви были найдены захороненные человеческие кости в часовне с небольшой могилой с двумя человеческими скелетами со следами пыток и избиений, немного свернувшейся крови и немного жидкой крови на черепе.Они также обнаружили часть черепа 3-летнего ребенка с некоторыми из его костей и 2 других скелета, согласно современным лабораторным исследованиям, проведенным Наджи Саиби, доктором медицины, специалистом в области судебной медицины, возраст которых составляет 650 лет. На одном из этих последних двух скелетов видны следы огня, он также был обезглавлен, и его второй шейный позвонок был потерян, что означает, согласно критериям манускрипта Баламанда, что это скелет святого Иакова, которому было за пятьдесят, когда он был убит, его товарищу было за сорок, как и остальные скелеты, датируемые 450 лет назад.
Древние считали эти реликвии святыми, так как хоронили их не в общих могилах, а в центре церкви, и в спешке, в результате давления и гонений. Под Священным столом были найдены части черепа ребенка, поэтому древние считали их мучениками. Церковь была повторно освящена 16 октября 1894 года (114 лет назад) из-за того, что она подверглась вандализму. Многие верующие посещают монастырь и благословляются молитвами Пресвятой Богородицы и Святого Иакова Хаматурского.

После благословения митрополита Библосского и Ботрисского Георгия православные могут добавить к своим молитвам фразу: «Отцы мученики Хаматуры», мощи которых были найдены в часовне монастыря. Помимо святого Иакова, они будут отмечены 3 июля в день обретения их святых мощей ».
По мотивам текста, написанного архимандритом Панделеймоном, настоятелем Богородичного монастыря Хаматура (http: //blog.habr. org / 2009/06 / saint-jacob-of-hamatoura-and-his.html)

Аполитикион св.Иаков Хаматурский — 3-й режим «Твое исповедание истинной божественной веры …»

Как растет кедр Ливанский, * не боясь мученичества и смерти *, Ты стал победителем, отец Иаков. * Ты победил смерть в теле твоем, * когда смирением управлял страстями * и когда тебя сжигали, как фимиам, в качестве жертвы. * Ходатайствовать перед Христом, чтобы даровать нам великую милость.

(взято из: http://www.dowama.org/sites/docs/StJacobsApolytikion.PDF; и послушайте его красивое пение на следующей электронной открытке: http://www.hamatoura.com/GreetingCard/Greetings.php?subject=%20Saint%20Jacob%20of%20Hamatoura&link=06StJacob-En)


Гимны Санкт Иакова Hamatoura
طروبارية القديس
مثل أرزة لبنان تنمو, غير هياب موت الشهادة, هكذا غدوت يا يعقوب منتصرا, إذ غلبت الموت في جسدك, حينما ضبطت الأهواء بتواضعك, وباشتعالك البخور ذبيحة ، تشفع الى المسيح الاله ، ان يمنحنا الرحمة العظمى.

القنداق:
قد نسكت في حمطورة بقلب نقي, وانسلخت عن العالم وملاذه, يا يعقوب البار الكلي الغبطة, لكن بما حبك متقد بدت سيرتك للحساد تحديا, فصرت تصرخ الى المسيح: تعال يا سيد وخذني اليك.

البيت:
ان الملاك حارسك يذهل في بهاء مجدك الذي احرزته يا يعقوب, فانه إذ يعرفك إنسانا بسيطا يدهش إذ يراك ككائن سماوي فيهتف بك معظما:
+ إفرح يا يعقوب لانك بالنعمة برزت, إفرح يا يعقوب لانك ألمع من الملائكة.
+ افرح لانك بالجهاد نلت اكاليل ، رح لانك بموتك نلت لحياة.
+ رح لانك ابرزت نفسا ألماسية ، رح لانك أوضحت عزما غير متزعزع.
+ ارح لانك بالتواضع حفظت نفسك ، إفرح لانك اقتنيت سيرة مرضية لله.
+ رح لانك بالتسبيح القويم اقتفيت ر الآباء ، إفرح لانك صرت في سحابة الشهود.
+ رح يا متجّلى الرب يسوع ، رح يا من تصرخ على الدوام:
ياسيد كني اليك
( http: // www. )


ул.Иаков Хаматурский и св. Иосиф Дамаскин, новые священномученики ( источник )

Да заступится за нас святой Иаков!

Молитвами Святых Отцов наших, Господь Иисус Христос, Бог наш, помилуй нас и спаси нас! Аминь!

Святой священномученик Иаков Хаматурский

Святой Иаков Хаматурский (День памяти — 13 октября и 3 июля)

Вырубленный в скале монастырь Хаматура в Кусбе, Ливан, является греческим православным монастырем, принадлежащим Антиохийскому патриархату , и это один из старейших в стране.Монастырь посвящен Успению Пресвятой Богородицы, Богородицы, но более широко известен как монастырь Хаматура, название горы, на которой построен монастырь.

В конце 13 века, в монастыре Успения Пресвятой Богородицы на Хаматуре преподобный Иаков начал подвижническую жизнь. Позже, когда монастырь был разрушен мамелюками *, он восстановил монашество по периметру разрушенного монастыря. Со временем он перестроил монастырь, возродив и вдохнув новую жизнь в монашескую жизнь в этом районе.Его духовная бодрость, бодрость и популярность среди верующих привлекли внимание мамлюков, которые решили остановить его энтузиазм и решимость и заставить его принять ислам. Он категорически отказался от их безжалостного давления.

Когда ужасные попытки насильственных действий мамлюков потерпели неудачу, они вытащили святого Иакова вместе с несколькими монахами и мирянами из монастыря Святого Георгия, расположенного на вершине горы Хаматура, в Триполи (столица Северного Ливана) и передали его вали. (правитель).Почти год он претерпевал ужасные пытки. Тем не менее, он не сдался и не отказался от своей веры, несмотря на лесть и угрозы от мамелюков. Напуганный бескомпромиссным святым Иаковом и его настойчивостью, в конце концов, как это было принято при наказании врагов, 13 октября святой Иаков был обезглавлен. Вдобавок мамлюки сожгли его тело, чтобы Церковь не устроила ему почетное погребение как мученика, погребение, подобающее святому.

Вскоре после его смерти, видя его страдания и непоколебимую веру, наш Господь даровал ему вечные венцы и милости, и сегодня он сияет как мученик так же сильно, как был маяком во время своей земной жизни.В это время Церковь провозгласила святость святого Иакова и добавила его в свой список почитаемых святых мучеников и помолилась о его заступничестве.

Наш святой был почти забыт историей. Это было связано с тяжелыми страданиями церкви при различных мусульманских султанатах, которые ослабили христианскую духовную жизнь и привели к заметному падению христианской грамотности. Кроме того, все рукописи и информация, которые могли быть отправлены и переведены за границу, были либо забыты, утеряны, либо уничтожены.Однако записанные встречи паломников монастыря при видении святого Иакова и многих других, кто почувствовал его присутствие, подтвердили и подтвердили его святость. Прославляя имя Господа, святой Иаков многих исцелил.

Недавно четкое упоминание о святом Иакове было обнаружено в рукописи, хранившейся в монастыре Баламанд в Геронтиконе (агиография или сборник биографических рассказов о житиях святых). В архивной рукописи Баламанда под номером 149 ясно указано, что Церковь поминает его память 13 октября.Монастырь Успения Пресвятой Богородицы Кусба, Хаматура, в Ливане, впервые почтил его память 13 октября 2002 года во время всенощного молитвенного бдения. В тот памятный день присутствовали священники, дьяконы и верующие, собравшиеся отслужили богослужение святого Иакова, подготовленное и отредактированное монахами монастыря.

Святой Иаков всегда присутствовал с верными: являясь одним и благословляя их, исцеляя других, и его неоднократно слышали монахи и посетители, пение в церкви, воодушевляющее их глубже в своей духовной жизни.Однажды он даже попросил одну верную женщину сообщить монахам, что он покажет им свою могилу, но они проигнорировали эту тему. 3 июля 2008 г. при обновлении пола в церкви были найдены захороненные человеческие кости в часовне с небольшой могилой с двумя человеческими скелетами со следами пыток и избиений, немного свернувшейся крови и немного жидкой крови на черепе. Они также нашли часть черепа трехлетнего ребенка с некоторыми его костями и два других скелета. Согласно современным лабораторным исследованиям, проведенным Наджи Саиби М.Д., специализирующийся на юридической медицине, им 650 лет. На одном из этих двух последних скелетов видны следы огня, он также был обезглавлен, и его второй шейный позвонок был потерян. В соответствии с критериями манускрипта Баламанда это означает, что это скелет святого Иакова, которому было за пятьдесят, когда он был убит, его товарища, которому было за сорок, а что касается остальных скелетов, они датируются 450 лет назад. .

Монахи древности считали эти реликвии святыми, так как хоронили их не в общих могилах, а в центре церкви, причем в спешке из-за давления и гонений.Под Святым жертвенником были найдены части детского черепа, поэтому монахи считали их мучениками. Церковь была повторно освящена 16 октября 1894 года (114 лет назад) из-за разграбления.

Мощи святых мучеников Хаматуры

После благословения митрополитом Библосским и Ботриским Георгием православные могут добавить к своим молитвам фразу: «Мученик отец Хаматура» мощи которого были найдены в часовне монастыря.Помимо святого Иакова, они будут поминоваться 3 июля, в день обретения их святых мощей.

Сегодня верующие и паломники постоянно сообщают о его видениях, чудесных исцелениях и других делах, исполненных благодати. Все это воспламенило духовный пыл, чтобы прославить память этого святого и воздать хвалу Господу, при этом почитая святого Иакова Хаматурского, который до сих пор живет среди нас в своем монастыре, совершая чудеса, призывы и посещения верующих.

* Мамелюки были членами мусульманского султаната, фактическими правителями Египта (1250-1517). Они потерпели поражение от Наполеона в битве при пирамидах (1798 г.) и уничтожены Мухаммедом Али (1811 г.). Мамелюки изначально были конными войсками, набираемыми из черкесских или турецких рабов, принявших ислам, и воспитывались при дворе мусульманских правителей или халифов.

Короткометражный фильм о монастыре Хаматура

Посмотреть анимационный ролик о мученичестве святого Иакова можно здесь.

Аполитикион в третьем тоне

Как растет ливанский кедр, не боясь мученичества и смерти, Ты стал победителем, отец Иаков. Ты победил смерть в теле твоем, когда смирением управлял страстями, и когда тебя сжигали, как фимиам, в жертву. Ходатайствуйте перед Христом, чтобы даровать нам великую милость.

Американская Карпато-Русская Православная епархия Северной Америки

Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и вот, я всегда с вами, до конца века.» (Матфея 28: 19-20)

Если вы посмотрите на карту Аляски, то с юго-запада штата кажется, что к ней прикреплен хвост, состоящий из цепочки островов, известных как Алеутские острова. Здесь, на далеком острове Атка, родился Иаков Нецветов, которому предстояло стать преемником апостолов, когда он исполнил последнюю заповедь Господа: «Итак идите и научите все народы…».

Святой Иаков Нецветов, просветитель Аляски, родился от русского отца — Егора и матери — Марии, уроженки Аляски, представителя алеутского племени.Несмотря на ограниченные ресурсы и удаленность дома, его родители вырастили своих четверых детей в благочестивом православном доме и позаботились о том, чтобы каждый получил хорошее образование. Хотя брат Иакова добился успеха в качестве русского морского офицера, а другой — кораблестроителя, он желал большего успеха: Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? (Матфея 16:26) Иаков поступил в Иркутскую духовную семинарию в Сибири, Россия, чтобы подготовиться к Святому священству.Он женился на женщине по имени Анна Симеоновна и был рукоположен в сан диакона в 1826 году, а затем в священники в 1828 году, первый уроженец Аляски, рукоположенный в священный сан. Он был рукоположен тем же епископом — архиепископом Михаилом, ранее рукоположившим святителя Иннокентия Вениаминова — апостола Америки. В то время как отец Иаков со своей матушкой мог остаться в России и жить комфортной жизнью приходского священника, его сердце желало вернуться к своему народу на острове Атка и на Аляске. Архиепископ Михаил благословил его на его миссионерское путешествие и снабдил его двумя антименсиями (вышитой тканью с мощами мученика, необходимой для совершения Божественной литургии): одну для храма св.Николая в Атке и один, который будет использоваться в его миссионерских поездках.

Обратно на Аляску

После молебна о благополучном путешествии отец Иаков, матушка Анна и его отец Егор, ныне чтецкий постриг, отправились в Атку, прибыв туда 15 июня 1829 года после целого года пути. Новый приход отца Иакова состоял из региона протяженностью 2 000 миль, состоящего из нескольких Алеутских островов. Даже сегодня этот регион удален и труднодоступен: в статье 1970-х годов в New York Times говорилось, : «Атка настолько удален, насколько это возможно». Отец Иаков с головой погрузился в служение, имея возможность общаться как на русском, так и на родном алеутском языке, со знанием и комфортом обеих культур. Когда он прибыл на Атку, там было незавершенное здание церкви, поэтому отец Иаков построил палатку для проведения служб, как новый святой Павел, который сам был мастером палаток. Позже священник возьмет этот шатер с собой в свои миссионерские путешествия по региону, как новый Моисей, который соорудил шатер для скинии Господа, когда евреи отправились в Землю Обетованную.

После завершения строительства новой церкви Святого Николая отец Иаков открыл школу для детей острова и, помимо цикла литургических служб, работал над переводом Священного Писания и других произведений на родной унангано-алеутский язык. Отец Иаков путешествовал по своему «приходу», чтобы проповедовать Евангелие и служить своей пастве, переходя с острова на остров, гребя на байдарке (местной байдарке) или на борту судов, принадлежащих Российско-американской компании. Отец Иаков вел подробные дневники своей жизни и служения.В одной записи он описал суровые условия, в которых он находился в своих пастырских путешествиях:

Ветер усилился … и мы были вынуждены сойти на берег и переночевать, хотя у меня не было с собой ничего, что могло бы нас укрыть: я надеялся добраться до места назначения в тот же день и не взял с собой палатку , ни даже необходимых продуктов, кроме хлеба и чая. Однако было необходимо найти убежище, поскольку дул яростный ветер и сопровождался сильным снегопадом.В такой крайности, предоставленной самому себе, я был бы совершенно беспомощен, но алеуты, столкнувшиеся с такими невзгодами … нашли способ соорудить навес из циновок байдарки. Мы засыпали этот навес травой, которую было очень трудно найти под снегом, и насыпали сверху снег. Здесь мы укрылись, я и мои товарищи, всего 8 человек … Развести огонь в помещении было невозможно. открытое, так что мы сделали это внутри того же навеса, и хотя нам пришлось сидеть среди дыма, мы напились чая и хлеба.Ближе к вечеру ветер стих, но снег продолжался. Однако я больше не выдержал своего заточения и вышел гулять по берегу.

Трагедия

Отец Иаков пережил несколько личных трагедий в 1836 году: его матушка Анна умерла от рака в марте, затем в июле его дом сгорел дотла, а его любимый отец Егор умер в 1837 году. Перегруженный горем, отец Иаков подал прошение своему епископу в Иркутске об отставке из своего прихода и начать монашескую жизнь в монастыре в России.Ответ епископа был положительным: разрешение было дано по прибытии замены. Отец Иаков продолжал свое служение, гребя с острова на остров, терпеливо ожидая прихода священника, который заменит его. Замена в дальний регион так и не пришла!

Новая миссия

Примерно в 1841 году первый епископ, посвященный на Аляску, епископ Иннокентий Вениаминов, остановился в Атке и провел три дня с отцом Иаковом. (см .: Святой Иннокентий, Апостол Америки: см. acrod.org «Православный читальный зал» «Житие святых»). Хотя подробности их разговора неизвестны, кажется, что епископ призвал священника не уходить в монастырь, а продолжить его апостольское дело. Вскоре после визита своего нового епископа отец Джейкоб объявил, что покидает остров Атка и отправляется в новое миссионерское предприятие на материковой части Аляски. В 1844 году отец Иаков прибыл в эскимосскую деревню юпиков Икогмиуте на реке Юкон, ныне известную как «Русская миссия». Как и на Атке, новый приход отца Иакова состоял из сотен миль вверх и вниз по реке Юкон. Здесь он выучил новый язык — юпик, изобрел алфавит для юпиков и начал работу по переводу Священного Писания и богослужений.

Как и его миссионерская работа на Алеутском острове, его миссионерская работа продолжалась здесь, на материковой части Аляски. В своих дневниках он описывает свой апостольский труд:

, 14 июля 1845 г .:

«Миссионер проповедовал Слово Божье как тем, кто крестился в прошлом (в 1843 и 1844 годах), так и язычникам.Как следствие, 13 Малемиут, 14 Чнягмиут и 9 Квихпагмиут, всего 36 душ обоих полов, принявшие Слово Божье и веру в Иисуса Христа и заявившие о своем желании, приняли Святое Крещение.

30 ноября 1845 г .:

Мы выехали рано утром и около 9:00 прибыли в следующее село — Ухагмиут. После того, как мы поселились здесь на время, все жители собрались, и Миссионер проповедовал Слово Божье до полудня. В результате люди приняли Слово и уверовали в Спасителя Иисуса Христа.Потом около часу дня мы отправились в путь. Мы приехали в следующую деревню, Каликагмиут, где остановились на ночь … Миссионер проповедовал Слово Божье, но здесь проповедь натолкнулась на большее сопротивление и противоположные взгляды, потому что местный тойон был также главным шаманом. Отвечая за всех, он возражал и сначала сопротивлялся с исключительной силой, но позже, благодаря ясным, логичным аргументам и опровержению своих ложных мнений, он пришел к убеждению. Он замолчал, затем во всем согласился, принял Слово и уверовал.После него многие без сомнения выразили свою веру. Таким образом, моя длительная проповедь закончилась около полуночи.

Служение отца Иакова проходило в самых тяжелых условиях, как он сам описал в другой записи журнала:

18 января 1848 г .:

Очень трудно, почти невозможно оставаться в местной часовне, пока длится такой холод, как сейчас, потому что в часовне нет ни печи, ни очага. Поэтому все остальные действия, даже крещение, обучение и другие церковные службы, я провожу в доме, где живу.Только Литургию, которую я совершил в часовне, которая накануне отапливается раскаленными камнями, то есть камни нагреваются докрасна снаружи, затем вносятся в часовню и ставятся в углу на специальной площадке… Это делает холод несколько сносно, позволяя мне действовать необходимый промежуток времени.

Отец Иаков заботился не только о духовном благополучии своего народа, но и об их повседневных нуждах.

2 марта 1848 г .:

Сегодня, когда я сам был тяжело болен, мы получили неприятное известие из Нухлиуагмиута, что его поразила якобы эпидемия, что несколько человек настолько больны, что не могут даже стоять.… Я решил послать своего ризника, собрал все лекарства, которые у меня были для лечения болезней, проинструктировал его, как лечить болезнь и что говорить, и отослал его днем. Я сам страдал от своей болезни и, кроме того, что не знал, что еще произойдет, я продолжал надеяться и полагаться не столько на лекарства и лекарства, сколько на веру, даже если это не их вера. Я молился Богу, чтобы Он дал им по вере исцеление.

6 марта 1848 г .:

Сегодня отправленный мною ризничий вечером вернулся.Он сообщил, что почти все присланные мною лекарства оказали положительное действие. Практически каждый, кому давали лекарства по рецепту, был лучше… Получив эту новость по возвращении, я поблагодарил Бога. Осталась только моя болезнь.

Спад

Здоровье отца Иакова с годами продолжало ухудшаться, его дневники полны сообщений о его возрастающей слабости:

17 апреля 1850 г .:

Продолжал проводить церковные службы, но с большим трудом из-за болезни.Сильный кашель и боль мешали мне стоять правильно, хотя службы я проводил дома. В эти дни ветер стал еще более свежим, и холода упали ниже 10 градусов. Церковный шатер поставить пока невозможно. Как и предсказывал Господь, все, кто стремится служить Ему, будут атакованы дьяволом.

Если мир ненавидит вас, имейте в виду, что он сначала ненавидел меня. Если бы вы принадлежали миру, он любил бы вас как своего собственного.Как бы то ни было, вы не принадлежите миру, но я выбрал вас из этого мира. Вот почему мир вас ненавидит. Помните, что я сказал вам: «Раб не больше господина своего». Если они гнали меня, будут гнать и вас. (Иоанна 15: 18-20)

И так лукавый прицелился в святого священника. В 1863 году один из помощников отца Иакова предъявил ему серьезные моральные обвинения. Отец Иаков был вызван в епархиальный штаб в Ситке, чтобы ответить на эти обвинения перед своим епископом.Хотя от него быстро избавились, его здоровье продолжало ухудшаться, и он остался в Ситке, служа священником в часовне для туземцев-тлинкитов. Он заснул в Господе 26 июля 1864 года и был похоронен у главного входа в часовню.

Святой Иннокентий Вениаминов, Апостол Америки, в 1853 году издал свод наставлений новым миссионерам. Его вступительные слова полностью описывают жизнь и служение святого Иакова Нецветова, просветителя Аляски:

Покинуть родную страну и искать места отдаленные, дикие, лишенные многих удобств жизни, ради того, чтобы повернуть на путь истины людей, все еще блуждающих во тьме невежества, и озарения светом. Евангелия те, кто еще не узрели этот спасительный свет — это поступок поистине святой и апостольский. Блажен, кого Господь изберет и назначит на такое служение!

— Отец Эдуард Пеханич

Научные исследования предполагаемых останков двух апостолов — ScienceDaily

В Риме находится церковь Санти Апостоли, за которой братья францисканцы ухаживают более 500 лет. Более 1500 лет на этом месте хранились останки двух первых христиан и апостолов Иисуса: Св.Филипп и святой Иаков Младший — мощи Святой католической церкви.

В первые несколько веков христианства жизнь христианского меньшинства была трудной, но постепенно к шестому веку христианство стало доминирующей религией, и после того, как император Константин на смертном одре объявил христианство государственной религией, церкви возводились по всей Римской империи.

Вскоре после возведения церквей останки почитаемых христианских мучеников были перенесены из могил в определенные церкви для поклонения в городах.Это также относится к останкам двух апостолов, Святого Филиппа и Святого Иакова. Такие перемещения останков были названы переводами.

Стопа, бедро и большеберцовая кость

Неизвестно, кто перевел останки святых Филиппа и Иакова и откуда они перевели, но факт, что они пришли прославить нынешнюю церковь Санти Апостоли в Риме, построенную в их честь. Также факт, что останки хранились в церкви с шестого века.

Итак, действительно ли мощи являются останками святых Иакова и Филиппа? А что еще мы можем узнать из костей?

Скелеты сегодня далеки от завершения. Остались только фрагменты голени, бедренной кости и мумифицированной стопы. Большеберцовая кость и стопа приписываются святому Филиппу, бедренная кость — Сент-Джеймсу. Похоже, что так было с шестого века.

Радиоуглеродная датировка

Профессор химии и археометрии Кааре Лунд Расмуссен из Университета Южной Дании руководил научными исследованиями этих останков при поддержке группы, состоящей из коллег из Университета Гронингена в Голландии, Университета Пизы в Италии, Института судебной медицины Крэнфилда в Англии, Папского Институт христианской археологии в Италии и Национальный музей Дании.

Результаты опубликованы в научном журнале Heritage Science .

Исследователи сочли останки святого Филиппа слишком сложными для дезинфекции и радиоуглеродного датирования, поэтому их возраст до сих пор остается неизвестным. Но бедренная кость, предположительно принадлежащая Сент-Джеймсу, подверглась нескольким исследованиям. Самое главное, что это был радиоуглерод, датированный 214–340 годами нашей эры.

Таким образом, сохранившаяся реликвия, бедренная кость, не принадлежит святому Иакову. Он происходит от человека на 160-240 лет моложе Св.Джеймс, объясняет профессор Кааре Лунд Расмуссен из Университета Южной Дании, добавляя:

— Хотя реликвия не является реликвией Святого Иакова, она проливает редкий отблеск на очень раннее и в значительной степени неучтенное время в истории раннего христианства.

Кто это был, сказать, конечно, невозможно.

Поиск трупов мучеников

— Мы считаем весьма вероятным, что тот, кто перенес эту бедренную кость в церковь Санти Апостоли, считал ее принадлежащей св.Джеймс. Должно быть, они взяли его из христианской могилы, значит, он принадлежал одному из первых христиан, апостолу или нет, — комментирует профессор Кааре Лунд Расмуссен.

— То же самое и с останками святого Филиппа, — добавляет он.

— Можно представить, что, когда власти ранней церкви искали труп апостола, жившего сотни лет назад, они искали древние христианские могильники, где тела святых могли быть захоронены где-то раньше. времени, пишут исследователи в Heritage Science .

Перемещение костей — популярная традиция:

• Первое известное перемещение останков мученика в церковь — это перемещение святого Вавилы в 354 году нашей эры. Его останки были перенесены с кладбища в Антиохии в Дафну и помещены в церковь специально построенный для этой цели губернатором Цезарем Галлом
• Сразу после этого стали популярны переводы: переводы святого Тимофея, святого Андрея и святого Луки в Константинополь последовали через год
• В то же время источники отражают растущую популярность и обращение мощей со второй половины IV века и позже
• Несмотря на критику епископа Александрийского Афанасия († 373) и Шенуте († 465) в конце того же века и в последующие годы, мощи мучеников и святых начали перемещать в церкви
• По всей Римской империи тела или части тел эксгумировались, переносились и перезахоронялись в апсиде в непосредственной близости от г. он алтарь многих важных церквей.

Прочитать исследовательский доклад «Исследования реликвий и алтарных материалов, относящихся к апостолам Святого Иакова и Филиппа в Базилике деи Санти XII Апостоли в Риме»

Исследования мощей и алтарных материалов апостолов Святого Иакова и Святого Филиппа в Базилике деи Санти XII Апостоли в Риме | Heritage Science

Химический анализ материалов скелетов и мумий

Ртуть

Двенадцать образцов костей и мумий были проанализированы на содержание Hg (см. Таблицу 2).Из бедренной кости Сент-Джеймс (KLR-11251 / C94) очевидно, что поверхность, на которой наблюдается концентрация Hg не менее 20 870 нг г ^-1 , была обработана ртутьсодержащим веществом. Вероятно, что Hg также проникла в трабекулярную ткань, концентрация которой составила 4460 нг г ^-1 , тогда как кортикальная ткань на ее 42,2 нг г ^-1 ниже того, что обычно считается экологическим фоном около . 80 нг г ^-1 [34, 62]. Таким образом, кортикальная ткань бедренной кости не была загрязнена обработкой Hg.Судя по этим цифрам, это не лечение [35, 63], а посмертное лечение ртутью. Возможно, часть Hg образуется в результате нанесения краски, содержащей киноварь, следы которой все еще можно увидеть на поверхности кости (рис. 16).

Рис.16

Киноварь, нанесенная на внешнюю поверхность кости Святого Иакова KLR-11251 / C94 (Фото: KLR)

Три фрагмента ткани из Vaso A, Vaso 1 и Vaso 2 (KLR-11031 / C82 , KLR-11032 / C83, KLR-11033 / C84) и образец «золы» из Vaso 6 (KLR-11034 / C85) также были проанализированы на содержание Hg.Все четыре демонстрируют чрезвычайно высокие концентрации Hg, варьирующиеся от 11 228 до 68 668 нг г ^-1 , что, скорее всего, является признаком консервативного лечения в прошлом. Это также относится к образцу кожи с верхней стороны стопы Святого Филиппа (KLR-11029 / C80), показывающему чрезвычайно высокую концентрацию Hg 309 801 нг г ^-1 . Образец кортикальной ткани большеберцовой кости из Св. Филиппа (KLR-11036 / C90) показывает концентрацию ртути 968 нг г ^-1 , что составляет примерно ок. на десять выше экологического порога ок.80 нг г ^-1 . Тем не менее, он также находится в диапазоне типичных концентраций корковой ткани, наблюдаемых у лиц, принимающих лекарства, из средневековой Европы [35, 62, 63]. Тем не менее, ртуть в этом образце все еще могла быть получена в результате консервативных мероприятий. Не установлено, когда была начата практика лечения ртутью некоторых заболеваний, в первую очередь проказы и сифилиса.

Настоящие образцы веками являются реликвиями Святой Католической Церкви. Поэтому вполне вероятно, что за это время было предпринято несколько попыток сохранения.Меркурий неоднократно находили в трупах и гробницах: Сан-Франческо Караччоло [64], Тихо Браге [65, 66], Аньес Сорель [67], нескольких аристократических граждан Москвы 1700 года [68, 69], Анастасия Романова [ 70], и Фердинанд II Арагонский и король Неаполя [71]. Поэтому неудивительно, что в настоящем исследовании Hg обнаруживается в больших концентрациях в тканях и на внешней стороне частей мумий. Труднее с уверенностью оценить , когда было проведено консервативное лечение ртутью реликвий из Санти Апостоли.

Если посмотреть на другие известные случаи, Агнес Сорель, которая умерла во время родов в 1450 году, могла лечиться лекарствами, содержащими ртуть [67]. То же самое касается аристократических граждан Москвы [68, 69] и многих других людей в средневековой и пост-средневековой Дании и Германии [35, 62]. Некоторым действительно вводили смертельные дозы Hg, например Анастасии Романовой [70]. Доказанные случаи посмертного консервативного лечения, в отличие от лечения или отравления еще при жизни, вероятно, проводились гробовщиками в 1516 году (Фердинанд II Арагонский), 1601 году (Тихо Браге) и 1608 году (Святой Франческо Караччоло).Хотя это не совсем надежное основание, возможно, мы видим признаки того, что консервативная обработка реликвий в Санти Апостоли с помощью ртути проводилась после ок. 1500.

Другие микроэлементы

Элементы Al, Mn и Fe обычно считаются диагенетическими, если их концентрации выше определенных пороговых значений. В частности, это наблюдается в образцах губчатой ​​и поверхностной кости в настоящем исследовании (Таблица 3). Поэтому мы считали корковые ткани лучшим и наиболее чистым материалом, пригодным для вывода о биогенном сигнале.

Измерения концентраций элементов Cu, Sr, Ba и Pb в корковой ткани двух апостолов позволяют провести сравнение с другими анализами костей. Стронций и Ва можно интерпретировать как индикаторы диеты и, следовательно, возможно также происхождения [72,73,74,75,76,77,78]. На рис.17 концентрации Sr и Ba в Сент-Джеймс и Сент-Филипп сравниваются с четырьмя независимыми наборами данных: скелеты с кладбища в Хорсенсе (Дания), кладбища из Шлезвига (Германия), скелеты знатной семьи из Монтеллы (AV , Италия) [36,80–82 и ссылки там], и, возможно, наиболее актуальным является кладбище в Кумране (Израиль).Последние захоронения ближе по возрасту и географическому положению к апостолам [79]. Кумранские образцы были повторно проанализированы в этой работе, чтобы выявить также Ba, Cu и Pb. Однако следует отметить, что кости из Кумрана вполне могли быть подвергнуты диагенезу, поскольку эти кости были лишены коллагена и, вероятно, находились в окислительной среде из-за небольшой глубины захоронения. Неизвестно, как диагенетические изменения в окружающей среде пустыни повлияли бы на концентрации микроэлементов, если вообще повлияли бы.

Рис.17

Стронций по сравнению с Ba в кортикальной костной ткани из образцов Св. Джеймса и Св. Филиппа по сравнению с тремя наборами данных с европейских кладбищ, произвольно выбранными из Дании (DK), Германии (G) и Италии (I), и семь человек, похороненных на кладбище в Кумране

Свинец и Cu были интерпретированы как индикаторы социального класса или степени урбанизации в европейском среднем возрасте [34, 80,81,82]. Считается, что высокие концентрации Cu в костях указывают на диету, богатую мясом, но ее также можно получить из других видов пищи [83,84,85,86,87].Высокие уровни Cu также наблюдались в диетах, богатых злаками и овощами [73]. Однако некоторые считают, что содержание Cu в рационе неоднозначно [88]. В качестве иллюстрации на рис. 18 показано сравнение данных из Сент-Джеймса и Сент-Филиппа и тех же четырех совершенно разных наборов данных, описанных выше.

Рис. 18

Свинец по сравнению с Cu в кортикальной костной ткани из образцов Св. Филиппа (сплошная желтая звезда) по сравнению с тремя случайно выбранными наборами данных из Европы, а также с семью людьми из Кумрана.Некоторые концентрации Cu и Pb у кумранских людей были ниже LOQ, но точка нанесена на LOQ (пунктирные линии). и Pb, в то время как аналогичные в Cu и Ba. Очень высокая концентрация Sr, обнаруженная в Святом Филиппе, является исключительной и должна означать, что его диета была особенной, по крайней мере, в соответствии с европейскими стандартами, и она лучше подходит для людей из Кумрана.В качестве альтернативы, это могут быть результаты диагенетического процесса. Высокая концентрация Pb в Сент-Филиппе может быть результатом различного воздействия окружающей среды и поэтому, возможно, не так впечатляюще. Вероятность того, что эти концентрации микроэлементов серьезно затронуты диагенезом, снижается при нормальных значениях концентраций Cu и Ba.

Святой Джеймс не подвергался воздействию меди и был очень похож по свинцу на многие европейские скелеты. Его кости кажутся низкими по Sr и низким концентрациям Ba, что, если бы он был европейцем, указывало на принадлежность к высокому социальному классу с богатой мясом пищей [89].Опять же, низкие значения концентрации снижают вероятность того, что кость подверглась диагенезу.

Для KLR-11034 / C85 «пепел» из Vaso 6 и костных фрагментов KLR-11036 / C90 из Сент-Филиппа обнаруживает концентрации As почти в 100 раз выше, чем в остальных образцах. Концентрации Pb также увеличены для этих двух образцов примерно в 10–50 раз. Эти два образца, вероятно, были консервированы соединением, содержащим смесь Pb и As. Невозможно установить, в какое время проводилось консервативное лечение.Что касается материала Vaso 6, это могло произойти либо до, либо после сжигания, если слово «пепел» следует понимать буквально.

Органический анализ

Материал для бальзамирования Святого Филиппа (KLR-12288 / C18) имел профиль жирных кислот, дикарбоновые кислоты, растительные стеролы, которые все были характерны для растительного масла (рис. 9). Анализы также показали наличие нескольких гидроксикислот, связанных с кожным жиром мумии. Анализ ГХ-МС также показал присутствие следов эруковой кислоты, которые могут быть связаны с рапсовым маслом: даже если эта жирная кислота является специфическим маркером этого типа липидного материала, присутствие мумие-гидроксижирных кислот, аналогичных характеристики выдержанного рапсового масла сами по себе не позволяют идентифицировать.Однако вместе с анализами FIA-HRMS можно установить присутствие как рапсового масла, так и пчелиного воска. Анализ ГХ-МС также показал присутствие пимаровой, дегидроабиетиновой и абиетиновой кислот, связанных со смолой сосны. Наконец, анализ ГХ-МС также показал присутствие производных фенола, корицы и ванилина, которые могут быть связаны с цветами или древесиной. Таким образом, похоже, что эти части мумии были частью разлагающегося тела, с сосновой смолой, ароматизаторами и рапсовым маслом, которые следует охарактеризовать как типичные для целей бальзамирования.

Визуально разрушенный образец «текстиля» в Vaso 2 (KLR-11032 / C83) показал присутствие пчелиного воска и следы инсектицидов. И пчелиный воск, и инсектициды, вероятно, возникли в результате попытки разговора, который в случае инсектицидов, вероятно, имел место в 1956 году или позже.

Текстиль в Vaso A KLR-11031 / C82 был проанализирован с помощью Py-GC-MS, который показал, что волокно характеризуется присутствием производных пиррола, фенолов и дикетопиперазинов, что соответствует профилю шелка.

Почерневшая поверхность на внутренней стороне нижней стороны большого ящика неизменно показывала присутствие сажи, а также следов рапсового масла. Поэтому кажется вполне безопасным сделать вывод о том, что внутри небольшого ящика произошел пожар, в котором было подожжено рапсовое масло. Не установлено, является ли пригоревшее масло тем же, что и масло, обнаруженное в корке. Почему и в какое время произошел пожар, не может быть установлено настоящим исследованием. Можно предположить, что, возможно, сгоревший материал в Vaso 6 был сожжен во время пожара в маленьком ящике, но, опять же, нет никакого способа с уверенностью выяснить это из настоящего расследования.

Образец в Vaso 6 — Philip (KLR-11034 / C85 «ясень») — несколько загадочен. Анализ ГХ-МС показал присутствие суберина, который обычно содержится в коре деревьев. Анализ ICP-MS показал большие количества Ca (16,5 мас.%) И исключительно высокую концентрацию Sb и Pb (31,7 мкг г ^-1 и 3500 мкг г ^-1 соответственно). Результаты анализов XRD и μ-XRF показали 20,8 и 24,4 мас.% Ca соответственно. Расхождение между определениями Са, вероятно, связано с неоднородностями в образце.Примечательно, что на рентгенограмме отсутствует гидроксиапатит, а это означает, что в образце отсутствует костная пыль. Скорее, имеется большое количество гипса и кальцита (CaSO ₄ · 2H ₂ O и CaCO ₃ ), которые также можно увидеть как единственные основные компоненты в спектре FTIR (рис. 13).

Следовательно, возможно, что образец состоял из золы гнилой древесины, смешанной с кальцитом и гипсом, который был богат Sb и Pb. Уместные вопросы: для чего использовалась древесина, почему она была сожжена и какую роль играла смесь кальцита и гипса.Ни на один из этих вопросов нелегко ответить. Правильная интерпретация материала Vaso 6 оставлена ​​для будущих исследований.

Насыпь из канала в большом отверстии

Большое количество карбоната кальция в наросте, без всяких сомнений, указывает на отложение проточной воды. В пористой и хрупкой корке было обнаружено рапсовое масло, химический состав которого указывал на масло из не современности. Радиоуглеродное датирование добытой нефти дало дату 267–539 гг. Нашей эры (2σ).Невозможно сделать вывод ни о происхождении масла, ни о его назначении, но вполне вероятно, что масло было частью реликвий, связанных со Святым Иаковом и Святым Филиппом с самого начала, когда реликвии прибыли в Рим.

Датировка алтаря и датировка костей

Возникает уместный вопрос, в какое время был возведен реликварий. Как упоминалось выше, нынешняя церковь была построена в третьей четверти VI века. Однако не исключено, что еще до возведения церкви на этом месте присутствовало другое архитектурное сооружение.

Кости и части мумий апостолов — если они действительно принадлежат апостолам — наверняка были перевезены из какого-то предыдущего места на место Санти Апостоли. Не обязательно к предыдущей церкви или той, что была возведена в 6 веке, но, возможно, к предыдущему склепу или зданию на этом месте. Керамический осколок когда-то был частью керамического сосуда. Возможно, он содержал масло, указанное в инкрустации, которая сама по себе, несомненно, была частью конструкции алтаря.Однако инкрустацию нельзя было перенести с предыдущего места из-за ее хрупкости. Керамический сосуд, возможно, содержащий масло, мог быть доставлен откуда-то еще и на территорию Санти Апостоли, и когда он сломался, высвободившееся масло могло быть абсорбировано и сохранено в поровых пространствах корки.

Как это восприятие согласуется с последовательностью дат, полученной в этом исследовании? Кость Святого Иакова была датирована радиоуглеродом 214–340 гг. Нашей эры (2σ), масло, включенное в инкрустацию, было радиоуглеродным датированием 267–539 гг. Нашей эры (2σ), а осколок TL датирован 314–746 гг. Инжир.19).

Рис. 19

Результаты калибровки радиоуглеродных дат и TL-даты. Использовалась кривая IntCal20 [50]. Столбиками обозначено 2σ. Папство Папы Пелагия I 556–561 отмечено пунктирным прямоугольником

Самый важный вывод нашего глубокого исследования возраста образца кости состоит в том, что реликвия не может принадлежать Святому Иакову. Радиоуглеродные данные для ультрафильтрованного коллагена и фракции гидроксипролина идентичны. Кроме того, измерения стабильных изотопов дают δ ¹³ C = -19.25 ‰ и δ ¹⁵ N = 11,3 ‰ для OxcA-38266. Эти значения стабильных изотопов указывают на источник пищи человека. Значение δ ¹⁵ N увеличивается (см., Например, [90, 91] , ). Это может быть вызвано потреблением рыбы, и в этом случае может возникнуть эффект резервуара, из-за которого измеренная дата радиоуглеродного анализа окажется слишком старой. Если это так, то рыба должна быть пресноводного происхождения, а не морского, учитывая значение δ ¹³ C [92, 93]. Однако в засушливых регионах у растений и животных также может быть повышенное значение δ ¹⁵ N по другим причинам [94].Следовательно, другой возможностью может быть потребление телятины или козы, потому что организмы, подлежащие отлучению, также показывают повышенные значения δ ¹⁵ N [95]. Таким образом, для человека, потребляющего значительное количество мяса телятины или молодого пустынного барана / козы, δ ¹⁵ N будет увеличиваться. Мы считаем, что потребление пресноводной рыбы менее вероятно, чем потребление упомянутых ниже продуктов питания, в этом случае эффект резервуара отсутствует, и поэтому радиоуглеродные данные показывают правильный возраст кости.

Но даже если мы предположим, что имеем дело с эффектом пресноводного резервуара, тогда дата ¹⁴ C покажет очевидный возраст; истинный возраст человека был бы моложе.Это также исключает принадлежность реликвии святому Иакову.

Одно неожиданное число — δ ¹³ C гидроксипролиновой даты (OxA-39529), равное -30,5 ‰. Однако было замечено, что значения δ ¹³ C гидроксипролина в образцах костей из оксфордской лаборатории AMS варьируются от -21 до -31 ‰ (проф. Том Хайэм, личное сообщение) по неясной причине. Важно отметить, что указанные значения стабильных изотопов были измерены с помощью IRMS. Как правило, AMS также измеряет отдельное значение δ ¹³ C, которое используется для коррекции изотопного фракционирования даты ¹⁴ C.Это значение обычно не сообщается. В случае Сент-Джеймс, однако, важно отметить, что это значение C AMS δ ¹³ подтверждает значение, измеренное IRMS. Это означает, что низкое значение δ ¹³ C является истинным значением для датированного соединения, и поэтому поправка фракционирования для даты ¹⁴ C является правильной.

Таким образом, сохранившаяся реликвия не святого Иакова. Сохранившиеся скелетные останки датируются 214–340 гг. Н. Э. (2σ) от человека, который примерно на 130–260 лет моложе Святого Джеймса.

Возвращаясь к последовательности событий, масло в инкрустации датируется 267–539 гг. Н. Э. (2σ), что соответствует дате реликвии (214–340 гг. Нашей эры, 2σ) и дате осколка ( 314–746 нашей эры, 2σ). Следовательно, со статистической точки зрения гипотеза о том, что все три образца близки по возрасту, является приемлемой. Однако в историческом контексте это маловероятно. Когда авторитеты ранней церкви искали труп апостола, жившего пару сотен лет назад, они искали древние могильники, где могли быть захоронены тела святых.Соответственно, кость предполагаемого святого Иакова предположительно была старше масла и черепка, который использовался для поклонения реликвии после того, как тело было найдено.

Использование реликвий, таких как церковь Санти Апостоли, следует рассматривать в более широком культурном контексте и в повышении интереса к реликвиям мучеников и святых. Истоки этой деятельности следует искать в растущей практике почитания святых среди христиан и принятии ими римской практики совместного трапезы с мертвыми у могилы как способа почитания святых у их гробниц [96].До середины IV века могилы мучеников были важными местами поклонения. Обычно они располагались за городскими стенами, так что места поклонения и церкви в самом городе были физически разделены. Перевод костей, начатый во второй половине 4-го века, призван положить конец этому нежелательному разделению. Возрастающее число верующих также могло сыграть свою роль, поскольку предполагало необходимое расширение гробниц до кладбищенских церквей [97]. Первый известный нам перевод — это перевод святого Вавилла в 354 г. [24], останки которого были перенесены с кладбища в Антиохии в Дафну и помещены в церковь, специально построенную для этой цели правителем Цезарем Галлом [98].Сразу после этого переводы стали популярными: переводы святых Тимофея, святого Андрея и святого Луки в Константинополь последовали один за другим через год [99].

В то же время наши источники отражают растущую популярность и распространение реликвий со второй половины 4 века и далее. Несмотря на критику епископа Александрийского Афанасия († 373 г.) и Шенуте († 465 г.) в конце того же века и в последующие годы, мощи мучеников и святых стали переносить в церкви [100, 101].По всей Римской империи тела или части тел эксгумировали, переносили и перезахоронили в апсиде в непосредственной близости от алтаря. Настолько, что власти сочли необходимым издать указы, предусматривающие наказание тех, кто нарушал их и нарушал гробницы, как, например, постановление Констанция II в 340–356 гг. [99], или запрещающие перевод тел и продажу реликвий, таких как таковые Валентиниана II, Феодосия I и Аркадия (386 г. н.э .; Кодекс. Теод IX.17.7). Это также хорошо подтверждается на Западе.Несмотря на запреты, после откровения во сне епископ Амвросий Миланский (340–397 гг. Н. Э.) Сумел перенести останки Гервасия и Протасия в свою базилику. Он положил их под алтарь в месте, изначально предназначенном для самого епископа Амвросия. Паулин из Нолы записал, что Амвросий выполнил еще два перевода: Святого Назария ( Vita Sancti Ambrosii 32, в PL 14, 29–50, столбец 40CD) и Виталиса и Агриколы, которые были перенесены из Болоньи в новую базилику. во Флоренции ( Vita Sancti Ambrosii 29, на col.39C). С другой стороны, он также упомянул, как (вторичные) реликвии распространялись в то время через сети епископов для прославления их церквей ( Vita Ambrosii 33 в столбце 41B).

Мощи святых Иакова и Филиппа, возможно, возникли в аналогичном контексте. Мы не знаем, кто их нашел и / или привез в Рим.