На родине есенина: На родине Есенина. Проселочная дорога от села Дивово к родному селу Есенина Константиново

Содержание

О родина! — Есенин. Полный текст стихотворения — О родина!

Литература

Каталог стихотворений

Сергей Есенин — стихи

Сергей Есенин

О родина!

О родина, о новый
С златою крышей кров,
Труби, мычи коровой,
Реви телком громов.

Брожу по синим селам,
Такая благодать,
Отчаянный, веселый,
Но весь в тебя я, мать.

В училище разгула
Крепил я плоть и ум.
С березового гула
Растет твой вешний шум.

Люблю твои пороки,
И пьянство, и разбой,
И утром на востоке
Терять себя звездой.

И всю тебя, как знаю,
Хочу измять и взять,
И горько проклинаю
За то, что ты мне мать.

1917 г.

Следующий стихЭмма Мошковская – Я маму мою обидел

Предыдущий стихАгния Барто – Разлука

О матери

О родине

О природе

Серебряный век

Стихи Сергея Есенина – О матери

Стихи Сергея Есенина – О родине

Стихи Сергея Есенина – О природе

Стихи Сергея Есенина – Серебряный век

Другие стихи этого автора

Что это такое?

В этот лес завороженный,

По пушинкам серебра,

Для детей

Письмо к женщине

Вы помните,

Вы всё, конечно, помните,

Для детей

Берёза

Белая берёза

Под моим окном

Для детей

Заметался пожар голубой…

Заметался пожар голубой,

Позабылись родимые дали.

Для детей

Не жалею, не зову, не плачу…

Не жалею, не зову, не плачу,

Все пройдет, как с белых яблонь дым.

Для детей

Черный человек

Друг мой, друг мой,

Я очень и очень болен.

Серебряный век

Как читать

Публикация

Как читать пьесу Александра Островского «Гроза»

История создания, ключевые образы и основные мотивы драмы

Публикация

Как читать «Преступление и наказание» Достоевского

Рассказываем о масштабном психологическом исследовании русского классика

Публикация

Как читать «Белую гвардию» Булгакова

Литературная традиция, христианские образы и размышления о конце света

Публикация

Как читать «Очарованного странника» Лескова

Почему Иван Флягин оказывается праведником, несмотря на далеко не безгрешную жизнь

Публикация

Как читать поэзию: основы стихосложения для начинающих

Что такое ритм, как отличить ямб от хорея и могут ли стихи быть без рифмы

Публикация

Как читать «Лето Господне» Шмелева

Почему в произведении о детстве важную роль играют религиозные образы

Публикация

Как читать «Двенадцать» Блока

На какие детали нужно обратить внимание, чтобы не упустить скрытые смыслы в поэме

Публикация

Как читать «Темные аллеи» Бунина

На что обратить внимание, чтобы понять знаменитый рассказ Ивана Бунина

Публикация

Как читать «Гранатовый браслет» Куприна

Что должен знать современный читатель, чтобы по-настоящему понять трагедию влюбленного чиновника

Публикация

Как читать «Доктора Живаго» Пастернака

Рассказываем о ключевых темах, образах и конфликтах романа Пастернака

«Культура. РФ» — гуманитарный просветительский проект, посвященный культуре России. Мы рассказываем об интересных и значимых событиях и людях в истории литературы, архитектуры, музыки, кино, театра, а также о народных традициях и памятниках нашей природы в формате просветительских статей, заметок, интервью, тестов, новостей и в любых современных интернет-форматах.

О проекте
Открытые данные

Контакты

E-mail: [email protected]
Нашли опечатку? Ctrl+Enter

Материалы

При цитировании и копировании материалов с портала активная гиперссылка обязательна

На родине Есенина

Жизнь Сергея Александровича Есенина (1895–1925), одного из самых удивительных русских поэтов, была недолгой – всего лишь 30 лет.

Он родился на Рязанщине, в крестьянском доме под соломенной крышей. «…Жил-был под Рязанью, в деревне Константиново, на берегу Оки крестьянин Александр Есенин со своей женой Татьяной. И вот родился у них сын. Нарекли его Сергеем. Событие это произошло 21 сентября 1895 года… Рос озорным и непослушным… Ездил с ребятами в ночное. Стихи начал слагать с малых лет. Сперва подражал частушкам. Потом песням. Потом просто сам по себе», – вспоминал впоследствии поэт о своём детстве.

Рано научившись читать, Сергей с восьми лет начал сочинять стихи, в двенадцать пошёл в школу, где готовили сельских учителей, но учителем не стал. Его призванием, целью всей жизни была поэзия.

«Первые мои воспоминания, – писал поэт, – относятся к тому времени, когда мне было три-четыре года. Бабушка идёт в Радовецкий монастырь, который от нас верстах в сорока. Я, ухватившись за её палку, еле волочу от усталости ноги, а бабушка всё приговаривает: «Иди, иди, ягодка, Бог счастье даст».

Я странник убогий,
Молюсь в синеву.
На палой дороге
Ложуся в траву.

Покоюся сладко
Меж росновых бус.
На сердце лампадка,
А в сердце Иисус.

С высоких холмов села Константинова видна извилистая красавица Ока. За ней привольно раскинулись покрытые буйными травами заливные луга. На горизонте в синей дымке темнеют знаменитые Мещёрские леса. По другую сторону села лежат бескрайние просторы полей с перелесками и деревушками.

В этих местах прошло детство Сергея Есенина. Вместе со сверстниками он вылавливал утиные выводки, любовался закатами и восходами, в одиночестве сочинял стихотворные строки.

Ночь… Слышны только мягкие шаги лошадей, спускающихся на водопой. На берегу — мальчик. Луна при тихой погоде отражается в реке. Лошади пили, а ему казалось, что они вот-вот выпьют луну. Он радовался, когда она вместе с кругами отплывала от их ртов.

Месяц рогом облако бодает,
В голубой купается пыли.
В эту ночь никто не отгадает,
Отчего кричали журавли.

Учился Есенин хорошо: получил похвальный лист и одним из первых крестьянских детей был отправлен в Спас-Клепиковскую учительскую школу. После окончания её уехал в Москву, устроился на работу в типографию Сытина, поступил в народный университет Шанявского.

Сторона ль моя, сторонка,
Горевая полоса.
Только лес, да посолонка,
Да заречная коса…

Чахнет старая церквушка,
В облака закинув крест.
И забольная кукушка
Не летит с печальных мест.

В Петрограде молодой поэт показал свои стихи Александру Блоку и получил одобрительный отзыв, стихи были такими музыкальными, что многие из них со временем стали романсами, песнями.

Отговорила роща золотая
Берёзовым, весёлым языком,
И журавли, печально пролетая,
Уж не жалеют больше ни о ком.

Первые стихи поэта появились в детских журналах «Мирок» и «Проталинка», потом вышла книга «Радуница», был составлен сборник стихов для детей «Зарянка», при жизни так и не изданный. Опубликован он только в 1964 году.

Вечер, как сажа,
Льётся в окно.
Белая пряжа
Ткёт полотно.

Пляшет гасница,
Прыгает тень.
В окна стучится
Старый плетень.

Липнет к окошку
Чёрная гать.
Девочку-крошку
Байкает мать.

Взрыкает зыбка
Сонный тропарь:
«Спи, моя рыбка,
Спи, не гутарь».

Сергей Есенин сумел по-своему воспеть природу средней России, её луга и перелески, речные плёсы, предрассветные туманы, нелёгкий крестьянский труд. Каждое его стихотворение о родных местах напоминает правдивую многокрасочную картину, написанную взволнованным художником.

Синее небо, цветная дуга,
Тихо степные бегут берега,
Тянется дым, у малиновых сёл
Свадьба ворон облегла частокол.

Снова я вижу знакомый обрыв
С красною глиной и сучьями ив,
Грезит над озером рыжий овёс,
Пахнет ромашкой и мёдом от ос.

Есенинский талант – волшебство, тайна. Стихи этого самобытного поэта, их особенную музыку, ясную грусть трудно, почти невозможно перевести на другие языки. Почти всё, что создано Есениным за короткую жизнь, знают и ценят читатели разных поколений. Поэт чаще всего писал о любви. О любви к семье – к матери, сёстрам. О любви к женщине. О любви к своему Отечеству – России.

Тебе одной плету венок,
Цветами сыплю стёжку серую.
О Русь, покойный уголок,
Тебя люблю, тебе и верую.

Гляжу в простор твоих полей,
Ты вся – далёкая и близкая.
Сродни мне посвист журавлей
И не чужда тропинка склизкая.

Не всякому дано так видеть природу, как видел поэт Сергей Есенин. Поистине «стозвонным» был для него родной край: на всю жизнь очаровали его просторы рязанских земель, русская природа, напевная народная поэзия.

Край любимый! Сердцу снятся
Скирды солнца в водах лонных.
Я хотел бы затеряться
В зеленях твоих стозвонных.

Кажется, что стихи его слагаются «сами по себе». В них слышится то плач иволги, то теньканье синицы, то пророческий счёт кукушки. Возникают картины тихого русского вечера, когда «выткался на озере алый свет зари», уснувшей реки, в которую «желтые поводья месяц уронил».

Дрогнули листочки, закачались клёны,
С золотистых веток полетела пыль…
Зашумели ветры, охнул лес зелёный,

Зашептался с эхом высохший ковыль…

Плачет у окошка пасмурная буря,
Понагнулись ветлы к мутному стеклу,
И качают ветки, голову понуря,
И с тоской угрюмой смотрят в полумглу. ..

А вдали, чернея, выползают тучи,
И ревёт сердито грозная река,
Подымают брызги водяные кручи,
Словно мечет землю сильная рука.

Побывав в Европе и Америке, поэт признавался: «И так мне противно и тошно стало, просто невмоготу. Каждый день во сне вижу — то деревню, засыпанную снегом, то деда, то бабку с черным котом… Нестерпимо тянуло домой. На родину. Где так хорошо. Так сказочно. Дивно. Прекрасно. Обворожительно. Бесподобно. Волшебно. Восхитительно…»

Изба крестьянская.
Хомутный запах дегтя.
Как в сельской церкви тёмной,
Божница старая,

Лампады кроткий свет.
Как хорошо,
Что я сберёг те
Все ощущенья детских лет.

В жизни и стихах любовь к природе тесно переплеталась у Сергея Есенина с трогательной нежностью к животным.

Наяву ли, в бреду иль спросонок,
Только помню с далёкого дня —
На лежанке мурлыкал котёнок,
Безразлично смотря на меня.

Я ещё тогда был ребенок,
Но под бабкину песню вскок
Он бросался, как юный тигрёнок,
На оброненный ею клубок.

Самые проникновенные слова Сергей Есенин посвятил любимой родине:

…Когда во всей планете
Пройдёт вражда племен,
Исчезнет ложь и грусть, —
Я буду воспевать
Всем существом в поэте
Шестую часть Земли
С названьем кратким «Русь».

У божницы У божницы
В горнице В горнице
Музей Музей

Берёзы у дома Есенина Берёзы у дома Есенина
Сундук у печи Сундук у печи
Сирень у окна Сирень у окна
Всё покрылось инеем Всё покрылось инеем

View the embedded image gallery online at:
http://ruslita. ru/13-glavnaya/461-na-rodine-esenina#sigProIdaca93ecde5

На родине Есениных: как живет сейчас село Федякино, откуда фамилия поэта — Мы освещаем для вас повестку дня

Мало кто знает, что родиной фамилии Есениных является не знаменитое село Константиново, где родился поэт, но соседнее село

Сергей Баймухаметов

16 сентября в Москве, в Институте мировой литературы состоялась международная научная конференция «Есенин и литературный процесс первой трети ХХ век». В нем принимают участие филологи из многих стран мира. Конференция продолжится в Рязани и завершится у С.А.Есенина в селе Константиново.

Скорее всего, его участники не посетят близлежащую деревню Федякино. И напрасно. Федякино – родина семьи Есениных. Осенью 1995 года, когда отмечалось 100-летие со дня рождения поэта, я снимал там фильм для межгосударственной (СНГ) телерадиокомпании «Мир». С тех пор эти записи сохранились.

Сережа Есенин

Дедушка Марины Есениной — китаец из Харбина, рванувшийся в Россию по зову революции, которая вскоре заточила его в лагеря, как и тысячи других интернационалистов. Мать — полька, потомок тех поляков, которые были сосланы в Сибирь после польского восстания 1863 года. Марина естественно русская.

Красноярск в советские годы был особенным городом, в нем самом и вокруг него — воинские части, много солдат. За одного из них, Сашу Есенина, Марина вышла замуж. Вскоре, еще служив, родила. Когда в первое утро няни принесли ей ребенка и сказали: «А вот и Сережа», она удивилась: «Почему Сережа?» Сына она хотела назвать Женя. Медсестры тоже удивлялись: «Как же так? Если отец Александр Есенин, то и сын должен быть Сергей Александрович Есенин!

Так Сережа стал Сережей Есениным. Когда отца демобилизовали, они уехали на его родину, в село Федякино под Рязанью. Там никого не удивляют его имя и фамилия. Потому что семей Есениных пять-шесть. И все — пусть и очень далекие, но родственники друг другу, в том числе и семья поэта, конечно.

Мы ленивы, нелюбознательны, к тому же мы рабы привычки. Как столкнемся с чем-то известным, так и не сдвинемся ни на шаг. Нам сказали, что родина Сергея Есенина — село Константиново, поэтому мы туда только идем и делаем шаги.

Дом Есениных в Константиново.

Кстати, вывеска «Здесь родился и жил великий русский поэт Сергей Александрович Есенин (1895 — 1925)» не совсем точна. Дом, где он родился, сгорел в 1922 году. А этот уже новый.

Ну да ладно, суть в том, что в Константинове больше нет Есениных — одноименных родственников. А так в старых русских деревнях — не бывает. Там они живут по своим фамилиям. Но в том-то и дело, что Есенины у Константинова новички. Здесь купил дом прадед поэта, Осип Есенин, переехав сюда из Федякина. Дед, Никита Осипович, в 1871 году построил дом, в котором родился поэт. И имя Есениных осталось там, в Федякине. Есенинские механизаторы, есенинские скотоводы, есенинские приказчики, доярки, учителя… Самое главное: чтобы о них узнать, далеко ходить не надо, ведь Федякино и Константиново в трех-четырех километрах друг от друга, они как говаривали, переплетаются, то есть сопряжения в поле сходятся.

Река Ока в районе д. Федякино и г. Константиново.

Но только в 1995 году я стал таким умным. Потому что рязанский журналист Валентин Карпушкин привез меня в Федякино к своему брату Геннадию, который тогда был там учителем. В этой школе, открытой в 1881 году, в ее новом здании, построенном в 1915 году, Сергей Есенин в 1918 году читал землякам свои стихи. Увы, в 2012 году школу закрыли — учеников не стало. Прежние выросли, новые еще не родились. В 1906 в Федякино было 2000 человек, в 2010 году — 377. Сейчас еще меньше.

Бывшая школа в Федякино.

Мы тогда с Геннадием поселились со всей съемочной группой, познакомились с его коллегами, друзьями, односельчанами. А поскольку живешь в таком тесном контакте, многому учишься изнутри. Как свой собственный. В общем, не будь такого случая, я, как и другие, затоптал бы только следы Константина.

О Федякино мало кто знает. Деревня осталась нетронутой. Как и в обычной жизни. И если здесь поют стихи Есенина, то не по официальной наводке, а просто так. Кстати, в 19В 95 Федякино тоже была своя самодеятельность. Здесь, в старом клубе, можно было услышать, например, песни в исполнении трех поколений Федякиных из рода Паскалей. (Откуда такая французская фамилия в русской деревне, которой почти 400 лет?). Здесь соединилось все: и старые песни, которые помнила только бабушка, и послевоенный репертуар отца, и рок-баллады, которые сочинил внук. И все они сходились, конечно же, на песенных стихах Есенина.

д. Федякино.

Все дни, что мы работали над фильмом, с нами был Сережа Есенин. Самому, конечно, интересно: не каждый день и не каждому мальчишке выпадает участие в съемках для ТВ Содружества Независимых Государств, будет что рассказать и показать друзьям в школе. Там же, в райцентре Рыбном, Сережа освоил профессию слесаря, ведь автомобили — его страсть с детства. К десяти годам он умел водить все, что фыркает и движется. И, в конце концов, он стал механиком. Точнее, как слесарь-офицер, совмещающий уже в зрелом возрасте две мальчишеские страсти — к военной службе и к технике.

Мы, конечно, были рады Сереже, эксплуатировали его, как могли. Снимали его с отцом и матерью (Саша пастух, Марина бухгалтер), водили всюду, уговаривали подарить многочисленным гостям есенинского праздника в Константинове книги о Есенине, путеводители по Рязанской области, буклеты о Есенине. музей — с его автографом. В кадре крупным планом показали, что мальчик развил для себя картину — точь-в-точь как у великого тезки.

Понтий Пилат как приворотное зелье

Есенин остался в памяти, в восприятии многих как неповторимый самородок, весь из своего нутра, нескончаемых академий, «звонкий бомж, подмастерье среди языкотворца, — писал о нем Владимир Маяковский в своей поэме-эпитафии.

Да, Есенин старался. Он изобразил Ванечку в красной рубахе, при встрече с Блоком сказал что-то вроде: мы с вами не понимаем… Потом надел шелковый цилиндр, лайковые перчатки, стал похож на европейского щеголя. Наверное, не только потому, что ездил за границу, и не просто так, а с намеком: я другая, не то, что вы думаете! Но было слишком поздно. Так и остался в сознании многих соловей-самородок.

пополам с городским хулиганом-пьяным. А за всем посторонним, за хромированными сапогами или цилиндром, за тусовками пьяных или попытками стряхнуть наваждение, мало кто заметил, когда, где, как Есенину удалось стать образованным человеком.

Понятно, когда Блок пишет отдельное исследование о поэзии заклинаний и заклинаний. Что «вся область народной магии и обрядов… оказалась той рудой, где блестит золото подлинной поэзии; то золото, что дает книги… поэзии — до наших дней».

А когда стихийная, туземная поэзия сочетается с религиозной книжностью, да еще и с черной книгой, то грозный пятый прокуратор Иудеи игемон Понтий Пилат используется как приворот в привороте-привороте восемнадцатого века. В самой обыкновенной русской жизни начала восемнадцатого века! Вдумайтесь, представьте: 1714 год, село Изосимовка, курная изба, влюбленный человек, страдалец и старая ведьма, которая учит его добавлять себе сладости — во имя . .. пятого прокурора Иудея, римский всадник Понтий Пилат! Правда, он там превращается в «беса» и «Пилатата», и пишется с маленькой буквы, но добрый молодец, колдующий, не думает о нем:

«Именем Сатаны, и судия его демона, преподобного демона Пилатата игемона… Не могла она без меня жить, быть, есть, или пить, как белая рыба без воды, мертвое тело без душа, младенец без матери…»

Могу сказать одно слово: любовь…

И еще заметьте: в русском заговоре игемон Пилат превратился в судью Сатаны (!), в почтенный(!) Демон.

Блоковская «Поэзия заговоров и заклинаний» впервые опубликована в 1908, когда Есенин еще учился в школе, в Спас-Клепиках. И не в заметном журнально-газетном тираже, а в академическом издании, наверное, «скучном» для богемно-декадентско-истеричной атмосферы тех времен. Через пять лет Есенин появился в Петербурге. Первое признание, книги, революция — многое уместилось в следующие семь лет. Всего семь лет, за которые седовласый деревенский парень стал признанным поэтом. И вот он, как эхо блоковских размышлений о поэзии заговоров и заклинаний, отзывается «Ключами Марии».

«Конь и в греческой, и в египетской, и в римской, и в русской мифологии есть знак стремления, но только один русский крестьянин догадался поставить его на свою крышу, уподобляя свою избу под ним колеснице… Все наши коньки на крышах, петухи на ставнях, голуби на княжеском крыльце, цветы… носят не простой орнаментальный характер, это великая знаменательная эпопея о исходе мира и назначении человека».

Итак дворянский сын Блок и крестьянский сын Есенин сошлись во мнении, что истинная поэзия берет свое начало в недрах народных образов мира и представлений о мире, в недрах языка, мрачных преданий.

Чтобы осознать эту простую истину, сформулировать ее в виде теории, поэтики, надо пройти долгий путь в становлении разума и души.

Виновные без вины Криуши

Еще одна загадка Есенина — вроде бы ясное стихотворение «Анна Снегина». Мне это странно: почему Есенин разбил действие поэмы на две деревни — Радово и Криуши? С вывесками, расставленными достаточно четко: Радово богато и красиво, а в Криушах люди бедны и злобны.

Деревня, значит, наша — Радово,

Дворов, читай, двести.

Тому, кто огляделся,

Наши места приятные.

Мы богаты лесом и водой,

Есть пастбища, есть поля.

И по всей земле

Посажены тополя…

Но люди все души грешные.

У многих глаза похожи на клыки.

Из соседнего села Криуши

Мужчины косились на нас.

Плохо им жилось,

Почти вся деревня скачет

И одним плугом

На паре изношенных -из придирок.

А тем временем именно крестьяне Крюшины расспрашивают о Ленине и делают справедливое, по тогдашним революционным понятиям, дело — отбирают дом и землю у помещицы Анны Снегиной.

Здесь много вопросов. Во-первых, собственно деревня называется не Криуши, а Криуша — по имени извилистой реки. Криуша. Во-вторых, он был не последним тогда, да и сейчас уже не тот. По переписи 2010 года населения там в три раза больше, чем в Константинове или Федякине.

Церковь Александра Невского в деревне Криуши.

Мы специально приехали туда, снимали поселок, общались с людьми. Они до сих пор обижаются на поэта. Одна из бабушек сказала, что у них что-то лучше, чем в Константиново, потому что земля песчаная, а в Константиново, как дождь, так грязь. И самое главное, Криушинцы ни в чем не виноваты. Не отняли дом и землю у Анны Снегиной — отроческой, юношеской любви поэта.

И это сделали крестьяне Константина, односельчане и соседи Есенина. (То есть Рада, если по поэме.) Причем хотели отобрать не только землю, но и сжечь дом последней помещицы Константина, Лидии Ивановны Кашиной (прототип Анны Снегиной). Тот самый дом, где мальчиком был Есенин и где сейчас находится музей поэмы «Анна Снегина». Сестра поэта рассказывала, что Сергей был на том бурном деревенском сходе, и именно он уговорил мстительных крестьян не разорять усадьбу.

Музей стихов Анны Снегиной.

Так почему же Есенин разделил действие на две деревни? Специально заштриховывать черное и белое? Скажем так, хотя на самом деле он только запутал ситуацию, так как «хорошее», по тогдашним советским меркам, делают «плохие» крюшинские крестьяне. Предположим, что эта путаница есть отражение противоречивых взглядов и симпатий поэта.

Но писать такое стихотворение тоже очень неудобно — сюжет развивается со скрипом. Рассказ ведется от первого лица, действие происходит — в двух местах. Точнее — в три. Сам рассказчик живет не там и не здесь — на мельнице. Вот и приходится автору-герою-сказочнику сводить концы с концами, то ходить, то ехать на подводе в Криуши, в Радово и обратно. И как-то объяснять их движения.

Есенин, чувствуя это, омрачает сюжет. Ведь в стихотворении нигде прямо, не указано, где именно находится дом Анны Снегиной — в Радове или в Криушах? В Криуши нельзя. Возникает вопрос: зачем помещики построили свое имение, поселившись в самой захудалой деревне? И поэтому по сюжету поэмы получается, что он как бы в Радове: Крюшинский смутьян-бунтарь Пронь Оглоблин запрягает коня и едет к Анне Снегиной в телеге. Если бы Снегины жили в Криушах, то никуда ходить не надо, можно ходить пешком. Однако точно не сказано, что имение помещика находится в Радове. Потому что опять-таки у читателя возникнет вопрос: почему крестьяне-криушинцы пытаются отобрать землю у радовского помещика, и вообще, что делают и думают в это время радские крестьяне? И радовцев в поэме как таковых нет. Совсем.

В общем туман. Хотя, казалось бы, зачем страдать? Совместите действие в одной деревне, как это было на самом деле — и все точки расставлены. Но нет. Есенин с непостижимым упорством придерживается не естественного хода событий, а искусственного, выдуманного сюжета. Почему?

Возможно, потому что сопротивляется душа. Не позволяет. У Есенина ведь нигде нет стихов о своей нехорошей деревне. Потому что деревня — это детство. И это было гармонично. Особенный теплый и уютный мир, где нет места крови и грязи. И душа, несмотря на все причины, не позволяла поэту написать то, что было на самом деле. В деревне детства и отрочества, где была первая любовь, где была «девица в белом плаще» (Анна Снегина), не может быть смятения, зла и разрухи. Не должен быть. Он не позволит. И потому, вольно или невольно, он выносит все плохое за пределы своего мира, за пределы Радова-Константинова. Туда, в злосчастный «ваш» классовый хаос! В … Криуши!

И учтем, кстати, что настоящая Криуша для Радова-Константинова вовсе не «соседняя деревня», как написано в стихотворении. Собственно деревня Криуша находится не только далеко от Константинова, но и за рекой. За широкой Окой. Тоже надо ехать и ехать от Оки. То есть Константиново-Радово почти ничего общего с Криушами не имеет. И получается, что Есенин взял название деревни для обозначения «плохой деревни», с которой у него не связаны золотые воспоминания детства и отрочества.

Так что прости поэт, Криуши настоящие.

И еще: река, по приметам сознания и подсознания людей, есть пограничная черта, рубеж, за которым скрывается что-то неведомое и манящее, а чаще всего и угроза.

Свиные уши

Сказали, что наш фильм, который шел по Первому каналу в программе межгосударственной телерадиокомпании «МИР» — получился. (Операторы — Игорь Чесноков и Александр Терентьев, автор, режиссер и ведущий — я.) Звонили многие московские знакомые, говорили всякие слова: мол, трогает до слез, в самом прямом смысле. Одна поэтесса с Алтая не только позвонила в московскую телестудию, но даже узнала мой домашний телефон, чтобы рассказать, что она думает и чувствует.

Мы постарались не натыкаться на сентиментальную, штампованную «есенинскую лирику», а показать будни родного края поэта на фоне его судьбы. Они показали его землякам, которые сейчас здесь живут. Например, тетя Рая и дядя Ваня Анастасьины рассказывают в фильме, что у Федякина до сих пор в ходу уличные прозвища, а некоторые из них восходят к 19 веку! Та же тетка Рая прозвана Водянушкой, потому что ее дедушка (!) работал на водяной мельнице. (Кстати, тот мельник из Анны Снегиной не был дедушкой тети Раи?) А дядя Ваня — молочник, потому что после войны его отец был уполномоченным по сбору молока. О Есенине говорят, что его одно время как будто звали Монахом, потому что, — смеется тетя Рая, — «дамы и девицы стеснялись».

В общем как то легло на душу — и снято, и в эфир пошло. Кроме одного кадра — двадцать секунд.

За кадром звучит песня на стихи Есенина, по экрану проплывают сцены из повседневной жизни Федякина. Раннее утро:

— женщина с подносом молока обнимает корову;

— человек бросает сено из стога, а нетерпеливый теленок подбирает его на лету;

— из тумана медленно появляется серая пятнистая лошадь;

— старик идет по дороге по зеленой зиме, с котомкой на плечах, как бродяга или странник из прежних времен;

— петух ходит вокруг курятника, властно подбоченившись;

— бабушка и кот у окна встречают день;

— седовласый мальчик щурится на солнышке…

И еще один кадр: хозяйка в свинарнике высыпала корм в корыто, но свинья не ест, отворачивается. Так хозяйка схватила ее за уши и потянула, повернула к корыту, а заодно и к видеокамере. Свинья здорова, матка беременна, уши большие и крепкие. И вот он, этот кадр, кто-то в последний момент, при подгоне к эфирной кассете — вырезал. Вероятно, он думал, что это «некрасиво», «непоэтично». Видишь ли, мне не понравилась свинья.

Что я могу сказать. Остается только разводить руками.

PS . В июле этого года в клубе «Федякино» состоялась презентация книги Виктора Шилина «Федякино, Федякино, родные края».

«Благодаря книге я хочу, чтобы о Федякине узнали далеко за пределами Рязанской области», — сказал автор. — Книга появилась во многом благодаря моему отцу. Он привил мне любовь к моей малой родине. Когда я на первую зарплату купил магнитофон, отец попросил: «Запиши дедушке, как он поет «Федякинские страдания», как они звучали тогда, в далеком 19-м году.век.»

Дом священника на родине поэта Сергея Есенина. Старинная русская изба. Родина Сергея Есенина, Константиново, Рязанская область, Россия — стоковое видео

Дом священника на родине поэта Сергея Есенина Старая русская изба Родина Сергея Есенина, Константиново, Рязанская область, Россия Стоковые видеозаписи от ©zozulya86 #135387966 Изображения

ВидеоРедакцииМузыка и звуковые эффекты Инструменты

ПредприятиеЦены Все изображения

ВойтиРегистрация

Образец

Чтобы загрузить это видео,

создайте учетную запись Уже есть учетная запись? Вход

Нажимая Зарегистрироваться, вы соглашаетесь с Depositphotos
Пользовательское соглашение

Дом священника на родине поэта Сергея Есенина. Старинная русская изба. Родина Сергея Есенина, Константиново, Рязанская область, Россия — Видео от zozulya86