Высота исаакиевского собора в санкт петербурге равна: Решение на Упражнение 137 из ГДЗ по Математике за 5 класс: Мерзляк А.Г.

Содержание

Исаакиевский собор, Санкт-Петербург

Исаакиевский собор (собор преподобного Исаакия Далматского) — самый крупный и известный храм в Санкт-Петербурге, являющийся доминантой и вторым по высоте зданием, после Петропавловского собора, в центре Петербурга.

Исаакиевский собор является одним из величайших и крупнейших в мире купольных сооружений, уступающий по размерам только соборам святого Петра в Риме, святого Павла в Лондоне и Санта-Мария-дель-Фьоре во Флоренции.

Высота Исаакиевского собора составляет 101,5 метров. Его дина равна 111,28 метрам. А ширина — 97,6 метрам.

На высоте 43 метра, вокруг барабана купола Исаакиевского собора, расположена колоннада — круговая смотровая площадка, дарующая великолепный 360-градусный вид на Санкт-Петербург.

Собор освящен во имя преподобного Исаакия Далматского, в день поминовения которого родился царь Петр I (30 мая по юлианскому календарю).

Сегодня Исаакиевский собор является православным храмом, выдающимся памятником русской архитектуры 19 века, одним из символов и неотъемлемой частью архитектурного облика Санкт-Петербурга.

Имеет статус музея. В соборе также проводят службы и концерты.

Существующий ныне Исаакиевский собор является четвертым храмом, построенным в Петербурге в ознаменование дня рождения Петра.

Первая небольшая и скромная Исаакиевская церковь была освящена в 1707 году. Она имела временный характер и помещалась в перестроенном деревянном амбаре, напротив Адмиралтейства. В церкви 12 февраля 1712 года венчались Петр I и Екатерина Алексеевна.

6 августа 1717 года была заложила вторая — каменная Исаакиевская церковь, которую возводили по проекту Г.И. Маттарнови в течение 10 лет. Церковное удлиненное здание имело колокольню со шпилем и напоминало по облику построенный примерно в то же время Петропавловский собор. Церковь располагалась на берегу реки и из-за неукрепленного речного берега (осадок грунта), начала разрушаться. В 1763 году здание было разобрано. На месте церкви был установлен памятник Петру I (Медный всадник).

Третий Исаакиевский собор был построен по инициативе Екатерины II, чтившей память Петра I. Работы по возведению церкви в стиле барокко начались в 1768 году. Строительство продолжалось 34 года. Достраивали храм в царствование Павла I.

Сегодня в Исаакиевском соборе можно видеть деревянные модели трех вышеописанных храмов, в 1/166 натуральной величины. Данные храмы не сохранились.

Четвертый (нынешний) Исаакиевский собор пришел на смену третьему, облик которого, непропорциональный и приземистый, не соответствовал парадному лику центра Санкт-Петербурга. Александра I решил возвести новый собор, но с сохранением части третьего собора.

Алтарная часть сегодняшнего собора — это оставшаяся часть третьей Исаакиевской церкви.

Собор строили с 1818 по 1858 годы по проекту архитектора французского происхождения Огюста Монферрана, который также выступил автором проекта Александровской колонны на Дворцовой площади в Петербурге.

В Исаакиевском соборе находится бюст архитектора О. Монферрана (А. Фолетти, 1850-е. Мрамор, гранит, порфир, сланец, кварцит). Сам Монферран видел этот парадный бюст, и он ему нравился.

Исаакиевский собор был освящен при Александре II.

При возведении собора использовали самые передовые на тот момент технологии.

Одной из сложных задач при строительстве оказалась установка в портиках собора 48 монолитных гранитных колонн, каждую из которых откалывали вручную от общего пласта монолита в карьере Пютерлакса, близ Выборга. В Петербург колонны доставляли на баржах.

Для установки колонн возвели деревянные строительные леса (три пролета из четырех вертикальных стоек) с системой блоков. Каждую колонну обшивали войлоком, укрепляли канатами, укладывали горизонтально и поднимали с помощью 16 кабестанов, приводимых в движение людьми. Такая простая система давала возможность 128 рабочим поднимать и устанавливать колонну высотой в 17 метров и весом в 114 тонн за 40-45 минут.

В Исаакиевском соборе находится подлинная модель лесов для установки колонн портиков в 1/16 натуральной величины (19 век. Дерево, металл).

После возведения всех портиков, на которое ушло 2 года, начали возводить стены. Стены кирпичные с мраморной облицовкой. Толщина стен собора от 2,5 до 5 метров.

Купол собора имеет сложную трехсводную систему из металла. Внутри купола много пустот. Между нижним сводом и средним было вмонтировано 100 тысяч глиняных гончарных горшков, для теплоизоляции и акустики.

В соборе находится модель разреза купола.

Снаружи купол покрыт медными листами, которые золотили через огонь (амальгамное золочение). На лист наносили состав ртути и золота и подогревали. Ртуть испарялась, а золото ровным слоем покрывало лист. Золочение повторяли трижды.

На золочение всех куполов пошло 100 килограмм золота и 300 килограммов золота на внутреннее украшение собора.

Во время Великой Отечественной войны купол покрывали серой краской, чтобы сделать его менее заметным. После войны купол просто зачистили.

С 1858 по 1929 годы Исаакиевский собор был Кафедральным.

Сегодня монументальный и величественный образ собора всё также украшает центр Санкт-Петербурга и ежегодно притягивает к себе порядка 4 миллионов туристов.

Стиль собора — поздний русский классицизм, для которого были характерны монументальность, величие, строгость пропорций и связь с окружающей застройкой.

Пятиглавый храм с центральным куполом, украшенным восьмиглавым фонариком, имеет четыре портика.

Большое количество скульптур украшают снаружи здание собора. Ведущая тема скульптурного комплекса — прославление Иисуса Христа, сцены из его земной жизни и Страстей Господних.

На балюстраде главного купола размещены 24 бронзовых ангела.

Эффектное сочетание тёмно-красных колонн портиков, колоннады главного купола и цоколя здания с серой мраморной облицовкой стен и золочёными куполами придает всему облику Исаакиевского собора непревзойденный парадный вид.

Обилие скульптуры немного перегружает зрительный образ собора, но, вместе с тем, придаёт ему пышность и торжественность.

Вид на Исаакиевский собор из Александровского сада

Интерьер Исаакиевского собора

Интерьер Исаакиевского собора выполнен в стиле эклектики. Имеет богато украшенное убранство, в том числе мозаикой, живописью и камнем.

Стены облицованы белым итальянским мрамором, низ стен — чёрным сланцем, колонны и пилястры — светло-розовым и вишнёвым тивдийским. Всего на облицовку собора пошло около 14 сортов мрамора.

Внутреннее пространство собора разделено на три нефа массивными перекрытиями с арочными проемами (проходами).

В соборе находятся алтари: главный посвящен Исаакию Далматскому, другие два — Великомученице Екатерине и благоверному Александру Невскому.

Собор освещают семь больших люстр. Вес каждой люстры — 3 тонны.

Своды собора расписаны лучшими из лучших мастерами своего дела.

Росписи в соборе посвящены святым писаниям и идут от начала собора (западная дверь) к иконостасу — от сотворения мира (Адама и Евы) до пришествия Иисуса Христа и страшного суда.

Такая система оформления храмов позволяет наиболее полно раскрыть суть христианского учения в ярких зрительных образах.

Некоторые работы в соборе заменены с традиционной живописи, которая при климате Петербурга быстро портится, на вечную живопись — мозаику, которая не стареет, не портится и не тускнеет.

Всего в соборе 62 мозаики.

Мозаику набирали прямым набором из маленьких кусочков смальт — сплав стекла и окиси металла. В то время было известно 12 тысяч оттенков смальты, что позволяло создавать непревзойденные по красоте и глубине работы. Швы тонировали цветным воском.

Лучшем примером мозаичной церковной живописи в Петербурге является Спас на Крови (храм Воскресения Христова), который считается одним из крупнейших собраний монументальной мозаики в Европе.

Самая большая мозаика в Исаакиевском соборе — «Тайная вечеря», расположенная над царскими вратами иконостаса. Её размер составляет более 18 квадратных метров.

Прочие мозаичные иконы в соборе:

— Вознесение Господне. Мозаичная мастерская Академии художеств. 1900-е. С оригинала Т. Неффа;

— Рождество Богородицы. Мозаичная мастерская Академии художеств. 1900-е. По оригиналу Т. Неффа;

— Тайная вечеря. Мозаичная мастерская Академии художеств. 1900-1902. С оригинала Н. Майкова;

— Святой Петр. Мозаичная мастерская Академии художеств. Первое десятилетие 20 века. С оригинала П. Басина.

В барабане центрального купола видна живопись, изображающая 12-ть учеников-апостолов и Богоматерь во славе, которая в голубом облачении восседает на троне. Рядом с Богоматерью изображен Иоанн Креститель с поднятой рукой.

Поднятая рука от локтя до пальцев — 2,5 метра.

Выше в куполе находится голубь — христианский символ Святого Духа. Голубь, как и окружающие ангелы скульптуры, выполнен в гальванопластики и внутри полый (пустотелый).

Вся скульптура золоченая, голубь медный и покрыт серебром. Размах крыльев голубя равен 2-м метрам 6-ти сантиметрам.

Диаметр купола собора составляет 22 метра.

Внимание в соборе привлекают и большие «скульптурные» бронзовые двери. Самой большой является главная дверь — западная, её площадь составляет 42 квадратных метров, а вес — более 20 тонн.

Встроенный зубчатый механизм позволял и позволяет сегодня легко открывать и закрывать дверь двум человекам.

В Исаакиевском соборе, как в полу, так и на стенах, находятся вентиляционные решетки — это так называемая калориферная система Амосова, которая отапливала собор путем проникания горячего воздуха.

В подвалах стояли печи, их топили дровами и углем. Мощности для обогрева не хватало, и даже летом в соборе было +8 градусов.

Потом собор подключили к городской сети центрального отопления. Сейчас зимой в соборе + 19-+18 градусов, влажность — 50-60%.

Иконостас Исаакиевского собора

Иконостас собора впечатляет пышностью и богатством его декоративного оформления: яркими иконами, позолотой скульптуры, красотой малахита и лазурита колонн.

Все святые первого и второго ярусов иконостаса — это святые соименные Петра I и других членов царской семьи. Третий ярус — пророки.

По бокам от царских врат в первом ряду иконостаса находятся иконы «Иисус Христос» и «Богоматерь».

От Иисуса Христа вправо первая икона — главная храмовая — всегда святой в чью честь строится церковь. В Исаакиевском соборе это Исаакий Далматский.

Далее вправо — святой Николай Чудотворец. Данная мозаичная икона по исполнению считается лучшей в соборе. Её возили в Лондон, где она заняла золотую премию.

Далее — святой апостол Петр.

Влево от Божией Матери — святой Александр Невский, святая Екатерина с пальмовой ветвью и святой апостол Павел.

За царскими вратами находится запрестольный витраж (роспись по стеклу) — образ Воскресшего Христа. Витраж имеет 28 квадратных метров. Отливали в Мюнхене (Германия).

Два предела церкви: святой Екатерины и Александра Невского.

В малом левом пределе находятся, в том числе, башмачок святителя Спиридона, мощи святых и деревянное распятие.

Колоннада Исаакиевского собора

На высоте 43-х метров, вокруг барабана купола собора расположена колоннада, состоящая из 24 колонн, длиной 14 метров и массой до 67 тонн.

В барабане имеется 12 гигантских окон, а на открытой части колоннады расположена круговая смотровая площадка, дарующая прекрасные панорамные виды на Санкт-Петербург. Подробнее о колоннаде и смотровой площадке…

Выставка в подвале Исаакиевского собора

В подвалах Исаакиевского собора работает выставка — мемориальная экспозиция «Чтобы помнили…».

Выставка была открыта к 60-летию полного освобождения Ленинграда от фашистской блокады. Она посвящена музейным сотрудникам, сумевшим в суровое военное время сберечь уникальные экспонаты музеев Ленинграда и его пригородов, которые не успели эвакуировать в тыл.

Посетить выставку можно бесплатно. Для групп — по заранее оформленной заявке. Для индивидуальных посетителей в определенные дни и часы проводят бесплатные экскурсии по мемориальной экспозиции.

Поскольку дни, часы и условия посещения выставки могут меняться, рекомендуем уточнять информацию непосредственно перед посещением, на официальном сайте собора.

Практическая информация

Исаакиевский собор является музеем-памятником, входящим в состав государственного музея-памятника «Исаакиевский собор».

Также в соборе проводят службы и концерты.

Посещение собора возможно за плату. Билеты можно приобрести в кассах, расположенных возле собора или купить заранее — на официальном сайте музея.

В соборе проводят экскурсии, которые длятся около 25-30 минут.

Посетить собор можно бесплатно во время проведения служб.

Колоннаду собора (смотровую площадку) можно посетить за плату. Вход на колоннаду отдельный.

Билеты на колоннаду можно также приобрести в кассах, расположенных возле собора или купить заранее — на официальном сайте музея.

Часы работы собора и колоннады, время проведения служб и концертов, а также стоимость билетов рекомендуем уточнять непосредственно перед посещением.

Сайт собора-музея: cathedral.ru.

Исаакиевский собор расположен в самом сердце Петербурга, вблизи Дворцовой площади и Адмиралтейства, по адресу: Исаакиевская площадь, 4.

Исаакиевский собор и колоннаду можно также посетить с одной из экскурсий

Все средства размещения в Санкт-Петербурге, в том числе в центре города и вблизи Исаакиевского собора, можно посмотреть и забронировать здесь

фото и отзывы — E1.ТУРИЗМ

Все дороги в Санкт-Петербурге ведут к Исаакиевскому собору – расположившись в центре культурной столицы, он занимает лидирующие позиции в списке самых посещаемых достопримечательностей города.

Исаакиевский собор располагается в центре одноименной площади. Является одним из самых крупнейших православных храмов города. Службы проходят лишь по особым дням (например, религиозным праздников и восересеньям), однако с 1991 года храм получил статус музея и все богослужения совершаются лишь с разрешения администрации.

Храм назван в честь Исаакия Далматского – Петр Первый почитал этого святого и был рожден с ним в один день (30 мая по юлианскому календарю).

Строительство сооружения шло в период с 1818 по 1858 года. Руководил процессом Николай Первый. Проект был разработан архитектором Огюстом Монферраном.

В год завершения всех работ собор освятили (30 мая, конечно) – Огюст умер примерно в это же время. Перед смертью он просил похоронить его в стенах Исаакиевского, однако просьба не была удовлетворена.

Внешний вид. В итоге здание получилось почти 102 метра в высоту, а по площади превышает 4 тысячи метров квадратных. Длина и высота приблизительно равняется 100 метрам.

Внешний вид собора является ярким образцом позднего классицизма – в образе уже виден синтез стилей (византийского, неоренессанского и эклектики). Диаметр купола равен 25,8 метрам. Монолитные гранитные колонны визуально удлиняют сооружение, всего вертикальных столбов 112. Стены собора облицованы мрамором нескольких оттенков серого – такой материал необычно переливается как в дождливую, так и в солнечную погоду (что в Питере гораздо реже).

Северный фасад. Северный фасад украшает надпись «Господи, силою твоею возвеселится царь» — пожалуй, это предложение в полной мере выражает главную идею постройки. В этой части храма скульптор Лемер разместил рельеф под названием «Воскресение Христа». Центр композиции – Христос, поднимающийся из гроба. Образ дополняют ангелы (по обе стороны от Иисуса), а также перепуганные стражники на заднем плане.

На дверях северного фасада изображены Святой Николай Чудотворец и Преподобный Исаакий Далмацкий, а также сюжеты «Вход в Иерусалим», «Бичевание Христа» и «Се Человек».

Западный фасад. Западный фасад можно отличить по барельефу на котором изображен Исаакий Далмацкий во время встречи с Императором Феодосием – скульптор И. П. Витали изрядно потрудился над ним в течении трех лет. Он же работал и над украшением дверей – сюжеты «Нагорная проповедь», «Воскрешение Лазаря» «Исцеление расслабленного». Изображены здесь апостолы Павел и Петр.

Южный фасад. Все тем же талантливым Витали выполнен барельеф «Поклонение волхвов». Центром композиции является Мария с младенцем на троне. На дверях он изобразил Архангела Михаила и Александра Невского. Сюжетными рельефами стали «Бегство в Египет» и «Сретение».

Восточный фасад. Здесь барельеф был выполнен Лемером. Композиция «Исаакий Далмацкий останавливает императора Валента» готовилась в период с 1841 по 1845 года.

Интерьер. Интерьером занялись в 1841 году – над ним работали все выдающиеся русские художники того времени.

Изначально витражами украшали католические храмы, однако этот элемент идеально вписался и в интерьер Исаакиевского собора – различные святые и сюжеты из Библии переливаются теперь разными цветами от дневного света.

Внутри можно увидеть разные панно и картины, которые датируются (самое раннее) 19 веком – монументальная живопись в этих произведениях является уникальной в своем роде.

Посетив Исаакиевский собор, необходимо обязательно встать в центр зала и посмотреть на верх – восхитительной красоты купол заставит ахнуть. Барабан купола расписан изображениями 12 апостолов, а в самом центре размещен образ белого голубя. Эта птица – символ святого духа. Ее разместили под самым сводом и поэтому для посетителей она кажется совсем небольшой (на высоте 80 метров). Но на самом деле размах крыльев составляет чуть менее двух метров, а длина (от головы до кончика хвоста) аж 2 метра 7 сантиметров! Сооружение точно не упадёт (пугаться не стоит) – оно изготовлено из меди и внутри является полым. Общий весь голубя равен примерно 18 килограммам.

Некогда на месте белой птицы весел маятник, которыйдоказывал посетителям теорию Фуко – Земля вращается вокруг своей оси. Идея разместить маятник в храме принадлежала советскому астроному Каменщикову.

История. Рассматривая внешний вид собора, можно то тут, то там увидеть изъяны – следы от снарядов на колоннах и лестницах можно увидеть до сих пор. Восстанавливать повреждения не стали, дабы посетители помнили о страшном времени.

Туристам можно подняться на колоннада – высокая винтовая лестница ведет на смотровую площадку купола. Вид отсюда открывается необыкновенный: крыши старых домов, узкие улочки, каналы и даже лайнеры, которые ожидают путешественников.

Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге: яблоко раздора

Исаакий можно смело называть яблоком раздора. Который месяц сторонники и противники передачи собора Русской Православной Церкви находятся в состоянии активной конфронтации — одни требуют, другие увещевают. А меж этих двух огней — директор Государственного музея-памятника «Исаакиевский собор» Николай Буров. Его положению сейчас завидует разве что безумец. Мы решили узнать, что беспокоит больше всего Николая Витальевича в сложившихся обстоятельствах и каковы его прогнозы. Разговор получился не только о судьбе собора, но и о маятнике Фуко, СССР, ленинградцах и матерных монологах.

Ситуация вокруг Исаакиевского собора острая и вызывает противоречивые чувства в обществе. Как вы, человек, отвечающий не первый год за один из важнейших символов города, ее оцениваете?

Надо сразу четко определиться, что мы говорим об исполнении существующего закона, который был принят в 2010 году. Это крайне затрудняет любые мои телодвижения как директора. Принято решение о передаче. Обеспечить эту передачу — то задание, которое я получил от своего работодателя и должен выполнять. С другой стороны, я тоже работодатель. 393 сотрудника, которые работают в музее, — это живые люди. Меньше всего меня заботит мое положение, потому что я достаточно защищен — возрастом, пенсией, наличием иных профессий в своем багаже и так далее. А вот насколько защищены мои сотрудники?

Мы говорим о более чем успешном музее: третий по посещаемости в России, единственный в стране, который полностью находится на самообеспечении. Это крупный музей, он складывался на протяжении почти девяти десятилетий.

Я умею строить. Но я совершенно не умею демонтировать или разрушать, мне не приходилось этим заниматься. Сейчас, когда стоит вопрос демонтажа этой конструкции, я отчаянно переживаю и не знаю, с какой стороны приступить.

Здесь есть две главные составляющие. Музейная — отношение к тем предметам, которые являются достоянием всего народа: от закладного камня до верхушки креста на высоте 101,5 метр. И люди — вполне определенные, не очень умеющие выживать гуманитарии. На музейном рынке предложения рабочих мест я не вижу. Наоборот, желающих получить работу значительно больше, чем мест. Это очень осложняет работу.

Мы говорим не только о музейщиках- это бухгалтерия, экономисты, зона приема, административная зона, кассиры, которые контролируют поток 3 850 000 билетов по итогам 2016 года. У меня были планы дойти до отметки в четыре миллиона посещений. Тогда мы могли бы говорить о втором месте в России по посещаемости (сейчас на втором месте Эрмитаж, а на первом — Петергоф). Но это все остается уже за кадром.

Когда мы передали епархии Смольный и Сампсониевский соборы, у нас уже прошли небольшие сокращения, в основном, за счет тех, кто обслуживал физическое состояние объектов. Я старался до сих пор еще не добираться до этих отделов, потому что взамен соборам мы получили два здания — на Думской и на Большой Морской. Сейчас их состояние плачевное. Потребуется года три напряженной работы, в том числе строителей и реставраторов, чтобы говорить о пригодности их как музейных объектов. И есть что переводить в эти здания, особенно в случае изъятия у нас Исаакиевского собора.

Только какой будет этот музей? Он назывался Государственный музей-памятник «Исаакиевский собор». Без Исаакия — это уже осколки музея. Будет ли это другой музей, как он будет называться, я не знаю. Будут ли это филиалы существующего крупного музея городского подчинения? Разве что Музея истории города — мы привычно называем его Петропавловкой. На самом деле, это девять серьезных объектов в разных концах города и даже на территории области. Переходить ли туда в качестве филиалов, усложняя жизнь и без того немаленькому музею? Или создавать новую конструкцию с новым уставом и задачами, с обременением бюджета, потому что без такого потока музей не сможет существовать самостоятельно?

И еще такой вопрос: в случае передачи Исаакиевского собора у нас из храмовых сооружений остается только Спас на крови. А на какое время? Когда будет подана следующая заявка? Я уверен, это будет следующим заявленным на передачу объектом.

Все это и заботит. И, конечно, настроение. Мне всегда важно было приподнятое настроение, особенно у тех, кто работает на первом рубеже — от кассира до смотрителя, от экскурсовода до администратора. А теперь у всех очень встревоженное настроение. Люди разного возраста, разной квалификации, они хорошо защищены соцпакетом, а у нас хорошие условия, они подчеркнуты коллективным договором, у нас достаточно мощная профсоюзная организация. Все это нужно подвергнуть переоценке, каким-то образом этим дальше распорядиться. Главное — вывести из-под непосредственного удара людей: самая дорогая художественная вещица дешевле человеческой жизни. Речь не идет о жизни и смерти буквально, но об очень серьезных изменениях. У нас 142 несовершеннолетних ребенка в семьях. Есть отец пятерых детей, например. Плодились, значит, чувствовали себя уверенно. В общем, задач пока больше, чем вариантов решения.

Чем помогает город в этой связи?

Нельзя сказать, что город равнодушен к нам. Полученные взамен Смольного и Сампсония объекты — уже очень и очень хорошее подспорье. Но они войдут в строй минимум через три года. Нужно понять, куда мы вывезем порядка 25000 экспонатов: небольшая часть относится к государственному музейному фонду, все остальное находится под охранным обязательством музея. Чтобы сохранять это, нужны определенные условия. Нужно всерьез и впервые за всю историю музея подумать о выделенном хранительском пространстве.

И здесь одна проблема за другой: будет ли достаточно нашего собственного финансирования на это, или нужно заявляться в бюджет города и когда — вот это самое главное. Решение принято, но оно не было подготовлено, достаточно хорошо взвешено и обсуждено. Не директор музея должен искать выходы из ситуации. Не он должен бегать и пробивать адреса. Директор музея должен хорошо управлять теми процессами и в тех зданиях, которые ему поручены. А приходится заниматься всем, в том числе трудоустройством.

Комитет по культуре устами своего председателя Константина Эдуардовича Сухенко четко и определенно сказал, что такого количества мест в городских музеях нет. Как решать этот вопрос, я не знаю — я не Господь Бог. Тезис «с божьей помощью» хорош, только сначала нужно поработать самому: мозгами, ногами, руками — не знаю чем.
Чем больше я на этот счет размышляю, тем больше теряю ориентиры, начинаю испытывать беспомощность. У меня такого в жизни не было. Я, правда, не знаю, что делать с этими двумя главными проблемами. Все остальное — ерундистика.

Закон был принят в 2010 году. За шесть лет процесс передачи не был проработан от и до. Почему?

Закон не дает точного указания по поводу объектов. Закон «размышляет» на эти темы. В Петербурге достаточно много зданий должно отойти епархии: учебных заведений, лечебных учреждений, музейного и библиотечного пространства. У нас просто несоизмерима роль и размер церкви до революции и на сегодняшний день. Казалось, что Исаакиевский собор, который мне всегда представлялся, прежде всего, государственным объектом, как-то избежит этой участи. Но нет.

Исаакий находился в собственности казны?

Ни один собор не был сам по себе. Все было в собственности казны. Но мы говорим о совершенно другом состоянии Церкви: о времени, когда Церковь была частью государства, и управлялась не патриархией, а Священным Синодом — практически правительствующей организацией.
И я бы не путал два слова: во «владении» и в «собственности» — это разные понятия. Церковь не требует себе в собственность, она требует в безвозмездное управление и пользование. Это достаточно обтекаемая форма владения. Собственником остается государство. И оно должно продолжать нести ответственность за это великое здание.

Государство потеряет доходы от деятельности музея, а расходы останутся…

Оператор в лице музея денег не просил, а новый оператор будет просить. Но он все равно должен быть государственной структурой — не Церковью. Закон предписывает вести это дело государственному учреждению — комитету охраны памятников или какому-то иному музею.

Я благодарен петербуржцам: они не равнодушны к вопросу, а значит, дело не только в камнях и кирпичах, не только в рублях и копейках. Вопрос шире. Это один из символов Петербурга.

Общественная палата выражала свое отрицательное мнение по этому вопросу в 2015 году, ясно и определенно. Почетные граждане города выражали свое отношение в 2016 году, ясно и определенно. Но ЗАКС последнего созыва почти единодушно выражает обратное мнение. ЗАКС не скупится на оскорбления, за которые обычно пощечину дают.

Такая позиция законотворческой власти города тоже, наверное, имеет значение. Но мы живем в подзаконном пространстве, и надо выполнять эти самые законы. Не только один, но весь комплекс законов, существующих и регламентирующих ту или иную деятельность. Кроме закона 2010 года, есть закон о музейном фонде, целый ряд законов, касающихся предметов под охранным обязательством…

Надо подходить к вопросу профессионально. Даже если отбросить эмоции и с абсолютно холодным носом размышлять на эту тему, она все равно предполагает большое количество последовательных действий, которые законотворцы предлагают похерить и двигаться кратчайшим путем. Кратчайший, если он согласуется с существующими законами, — это блестяще. А если не согласуется?

Какие сроки разумны?

В случае Сампсониевского собора, несоизмеримо меньшего по размеру (и там был 141 предмет, который невозможно вырвать из контекста интерьера), мы полтора года возились только с перепиской. И нам помогали делать это быстрей. С Исаакием, думаю, начало весны 2019 года — какой-то реальный срок. Чтобы делать быстрее, в Минкульте нужны люди, решающие только эту задачу, что возможно, если вопрос возьмут под козырек и начнут им заниматься.

Чтобы вывезти 25000 предметов, нужно сперва подготовить помещения. А это — сроки, деньги. Я понимаю, есть понятие корректировок бюджета. Но есть ли у меня уверенность, что бюджет настолько хорош. Он дефицитен, как никогда. Найдутся ли несколько не миллионов и даже не десятков миллионов, чтобы подготовить эвакуацию музейных предметов?

А что эти предметы представляют собой?

От мебели и наборных мозаичных плакеток до папок с архивными бумагами — научная библиотека, библиотека пользовательская. Треклятый маятник Фуко — это тоже музейный предмет. Его все демонизируют, особенно те, кто в детстве ходил и с замиранием сердца смотрел на доказательство суточного вращения Земли вокруг своей оси. Я не знаю, есть ли где-нибудь маятник Фуко, который находился бы не в храмовом пространстве. Давно уже никто не рассматривает его как средство антирелигиозной пропаганды. Если маятник и рассматривали так, то от невысокого образовательного уровня нашего народа. Вряд ли кто-то из представителей священства поспорит с законами физики, которые мы все изучаем в школе. Второй вопрос, что вам священнослужитель скажет, что это от Господа, а кто-то другой — от чего-то еще. Кто бы как ни думал, законы физики все равно не переплюнешь. Земля вертится и вокруг своей оси, и вокруг Солнца — вот и все.

Маятник сняли в соборе 30 с лишним лет тому назад музейщики. В то время за такие вещи партбилет можно было на стол положить. Сняли под предлогом, что износился кронштейн. На самом деле, хотели вернуть туда голубя — символ Святого Духа: Монферран задумывал на этом крюке именно голубя. Мне задавали вопрос, можно ли на день повесить маятник. Да, достаньте лишних 2,5 миллиона, только кому это нужно? Его можно было бы повесить в строящейся башне Лахта-центра, если бы там было пространство метров 90 чистой высоты.

Откуда взялось нынешнее ярое желание со стороны РПЦ расширить свои владения в физическом смысле?

Церковь как общественная институция, конечно, хотела бы занимать то положение и то место, которое она традиционно занимала: быть общим мерилом нравственности, институтом, связующим людей, а не разобщающим, имеющим прямое воздействие на умонастроение. Такое желание Церкви вполне естественно. И пусть каждый оценивает это со своих позиций. Я ходил, хожу и буду ходить в церковь. Это достаточно интимное чувство, оно не для общих глаз. В какую — не скажу по одной простой причине: не хочу своего батюшку подводить, а то ему по голове могут дать, что он меня принимает, со мной беседует. Знаете, в любом деле, даже в самом высоком и высоконравственном обязательно найдутся дураки, которые все опошлят.

Вот как вы относитесь к призыву изменить чуть-чуть стихотвореньице у Александра Сергеевича, у Солнца нашей русской поэзии: скажем, заменить «поп» на «купец»? Странно, наверное. Как взять и изъять из школьной программы изучение Льва Николаевича Толстого, потому что он не прав был в целом ряде своих высказываний, за что и анафеме подвергался. Как бы еще кого-нибудь откуда-нибудь изъять.

Когда начинают, не видя еще фильма, по чьим-то рассказам «Матильду» Учителя осуждать, это странно, по меньшей мере. Что казалось еще 20 лет назад постыдным — говорить «сам не читал, но осуждаю со всеми», — сейчас достаточно мрачновато выглядит и звучит. Если мы опять не учли прошлого опыта и пытаемся сесть в ту же лужу, это беда.

Я сторонник того, чтобы общество было консолидировано любовью, а не раздрызгано ненавистью. Кто-то из самых лучших побуждений очень часто делает очередную глупость и вызывает раскол в обществе. Это самое страшное. Кто-то, желая угодить начальству, вдруг становится настоящим врагом народа — вредит и делу, и почитаемому руководству до самого его верха. И церковь точно так же может наносить сама себе раны.

Здесь я достаточно внимательно слежу за рассуждением диакона Кураева, потому что вижу там много разумного. Я не со всем согласен, но это не мешает мне с уважением относиться к мнению оппонента. Когда перестаешь слышать оппонента, когда не хочешь этого делать, тогда не о чем говорить. Не будет диалога — будет матерный монолог. Вот я все чаще слышу матерный монолог. Я сам владею виртуозно матом, но я знаю, где это уместно, а где — совсем неуместно. В диалоге это неуместно.

Находясь в эпицентре конфликта, вы демонстрируете очень взвешенную, миротворческую позицию…

У нас были блестящие отношения с епархией до последнего дня митрополита Владимира. Слава Богу, он жив, в ясной памяти, здоров, насколько возможно. Я его просто обожал. Это один из лучших церковных дипломатов. Я очень любил его проповеди за их безыскусность: они просты, как хлеб и вода. Но без них жить невозможно.

Напряглись отношения с приходом новой команды. Это ребята, которые смотрят на город немножко иначе, чем здесь принято. Некоторые из них, не успев вытереть ноги на пороге, вломились в галошах в родильное отделение. А здесь принято задержаться у порога, заглянуть и попытаться понять, а что же там — в этом стерильном блоке.

Я не хочу обожествлять этот город, но я не позволю его демонизировать. Это великий город. Здесь есть свои ментальные правила. Если человек, входящий сюда, не хочет с ними даже познакомиться, значит либо город отторгнет его, либо он нанесет городу непоправимый урон.

Непоправимый, потому что главное — это люди. Я большую часть жизни назывался ленинградцем, и видел, как меня встречают по всей стране и даже за ее пределами. «Ленинградец» было особенное слово. И сегодня взять и низвести Петербург до положения рядового миллионника…

Это не к тому, что я не люблю другие города. Очень люблю нашу необъятную родину, всю ее изъездил. Жалею, что теперь так легко не слетать в Ташкент, Баку, Тбилиси или Киев. Я тоскую по той стране и верю, что когда-нибудь мы станем жить гораздо миролюбивее, а значит, интереснее. С моим поколением уйдет, наверное, предпоследнее поколение Советского Союза — немножко грустное размышление. Даже когда я включаю «ящик» и вижу очень смешные, анекдотические истории, связанные, скажем, с гастарбайтерами, меня это обижает. Априори нельзя так. Но это тоже приметы нашего времени, и они, наверное, не делают чести этому времени.

Думаю, это пройдет, как детская болезнь, только что-то она затягивается, а мы всячески этому помогаем. И это наша беда, а не достоинство.

Дарья Евсеева, «Утpo Пeтepбуpгa»

Экскурсии в Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге (Россия)

Приезжая в Санкт-Петербург, обязательно нужно посетить его главный музей-памятник — Исаакиевский собор. Он ценится не только в этом городе, но и считается одним из самых значимых художественных музеев всей России. 

Это не удивительно, ведь в музее собрано более 150 произведений русской монументальной живописи XIX века. Также здесь можно увидеть множество уникальных статуй и скульптур, красочные мозаики от известных мастеров России.

Внутренняя ценность Исаакиевского собора бесспорна, но, здание его вызывает восхищение и вдохновение одним только своим видом. Собор занимает огромную площадь. Его внутренняя площадь составляет 4 000 м2, а высота здания равна 101,5 метрам. Удивляет и архитектурный стиль, в котором был построен Исаакиевский собор.

Строительство пришлось на 1818-1858 годы. Руководил проектом его архитектор Огюст Монферран, а курировал его сам император Николай I. Как результат — огромный, величественный собор, фасад которого украшен колоннами и многочисленными скульптурами.

Отметим, что на сегодняшний день Исаакиевскому собору присвоено звание музея, поэтому он открыт для всех, кто желает поближе познакомиться с его экспонатами. Здесь можно увидеть большое количество уникальных икон, а также посмотреть на скульптуры, созданные несколько десятилетий назад.

Если говорить про историю самого музея, то она началась в 1928 году. Тогда здесь была открыта первая выставка, посвященная строительству Исаакиевского собора. Вниманию посетителей были представлены многочисленные эскизы и чертежи, в соответствии с которыми проводились работы.

В 1931 году в соборе открыли Государственный антирелигиозный музей. Только через 6 лет Исаакиевскому присвоили статус памятника, а музею, который расположился здесь, определили историко-художественный профиль.

На территории собора работает музейный киоск. Здесь можно приобрести путеводители по музею, различные брошюры, альбомы и календари. Также купить в киоске можно и сувениры, которые смогут напоминать про увлекательное посещение Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге.

Что касается богослужений, то они здесь тоже проводятся, не смотря на присвоение собору статуса музея. Православная община должна заранее согласовать с дирекцией дату проведения богослужений. Только в таком случае они могут иметь место.

Судьба Исаакиевского собора подтолкнула общество к дискуссии — Российская газета

Спор об Исаакии — современной судьбе Исаакиевского собора, который государство по закону возвращает Церкви в полнокровное пользование, лишая управления храмом великолепнейший музей, один из лучших по экономическим и культурным показателям, неожиданно всколыхнуло общество и подтолкнуло к дискуссии. Сегодня мы даем слово человеку Церкви и человеку музея — чтобы понять эту историю.

Наши главные спонсоры — «белые платочки»

Епископ Назарий (Лавриненко), наместник Александро-Невской Лавры:

Надеюсь, никто от меня не ждет, что я скажу: передача Исаакиевского собора Церкви это неверное действие. Я присоединяюсь к голосам тех, кто говорит, что церковь должна быть Церковью. Другое дело, что формы передачи, ее «дорожные карты» могут быть разными.

У меня есть своя головная боль на эту «тему» — Благовещенская церковь Лавры, в которой по-прежнему находится музей, и которая должна быть возвращена Лавре. Уж не говоря о церквях некрополей монастыря Лазаревской и Тихвинской, они тоже подлежат передаче.

Крики «Церковь не сможет содержать исторические соборы!» — чепуха. Конечно, сможет. Сколько раз мы видели, что Церкви передавались руины, а она все восстанавливала и хорошо содержала. Храмы — памятники архитектуры у нас не разваливаются. Сравните вид Благовещенской церкви, остающейся музеем и содержащейся за госсчет, и состояние Александро-Невской Лавры, это сравнение в пользу Лавры.

Мне часто говорят: в реставрации Лавры помогал Газпром и Алексей Миллер. Да, помогал, и мы ему благодарны, без этой помощи мы не успели бы сделать все фасадные работы к 300-летию Лавры. Но основные работы мы сделали на свои средства. Взять, к примеру, Свято-Троицкий собор Лавры — только при моем наместничестве у нас было три внутренних реставрации и два внешних ремонта. И главными спонсорами нашими были (и будут) все те же «белые платочки» — обычные прихожане. Не назову их бабушками, потому что сегодня средний возраст прихожан 40 лет. И это в том числе и состоятельные люди.

Родственники Александра Суворова не понимают, почему его захоронили в церкви, а лежит он в музее

В тех же реставрациях, что делаются за госсчет, почти всегда накручено три цены. Там, где на реставрацию одного объекта в Исакиевском соборе потратили с их же слов 48 миллионов, мы бы, полагаю, уложились вдвое меньше. Церковь — хороший хозяин — и три цены за одну работу не даст. А при госреставрации накрутка начинается с обмерных чертежей.

И как выделяются на это деньги из Минкультуры, мы все знаем: если получишь 50 процентов из выделенного, считай, сильно повезло. Столько крючков стоит на пути следования денег к объекту, что все жирные куски остаются на них. А мы, в конце цепочки, якобы не должны в это вмешиваться: получи, что дали. Арест Григория Пирумова по делу о хищении госсредств во время реставрации прекрасное тому подтверждение.

Церковь — нормальный и разумный хозяин, у нас все будет отреставрировано в сроки и за нормальную цену.

В Исаакиевском соборе я бы лично разделил «полномочия» церкви и культуры так: когда церковь совершает богослужения, вход для любого человека (и обычного туриста и паломника) бесплатный, но при этом никаких туристических групп с параллельным звучанием громкоговорящих экскурсоводов, которые шумят и мешают службе. То есть это вопрос одновременного звучания в храме богослужения и громкоговорящего туристического сопровождения. Приоритет в этом случае однозначно за богослужением. Так ведь и в Европе, во время богослужений висят таблички с надписью «Silencio» — Просьба соблюдать тишину! А в свободное от богослужений время пусть приходят все туристы. А турфирмы, за деньги приводящие их в собор, пусть отчисляют храму какой-то процент своей выручки. Чтобы средства на его реставрацию собирались не только от молящихся, но и от туристов. (У нас в Александро- Невскую Лавру турфирмы по договору присылают группы, мы даем им своего экскурсовода и получаем небольшой процент от турорганизаций — это прибавка к доходу для лучшего содержания памятника культуры). А вот лучшую обзорную площадку города, открывающуюся с колокольни Исаакия, я бы оставил платной. Кстати, такая практика существует во многих знаменитых европейских соборах.

Хочу также сказать, что музеи, отселившиеся из храмов, не остаются на улице. Я дружу с Любовью Мусиенко, директором музея истории религии, уехавшим из Казанского собора, и знаю, что они получили новые помещения и довольны ими. У нас с ними даже есть общие проекты.

Честно скажу, что тех сотрудников музея в Благовещенской церкви, что адекватно воспримут передачу храма Лавре, мы оставим работать у себя. Но столько, сколько нужно. А кричать: вот люди оказались без работы… Когда закрываются оборонные предприятия, люди тоже остаются без работы… В музее «Исаакиевский собор», куда — не нужно забывать! — входят два объекта: Спас-на-Крови и сам Исаакий — около 400 работников. В это число входят и охранники, и уборщицы, и административный аппарат, и еще хор под управлением Владимира Беглецова. По моим представлениям, в самом Исаакиевском соборе их должно быть в два раза меньше.

И реставрацию музейную я бы не превозносил. Я, будучи назначенным настоятелем Валаамского подворья, обнаружил в 90-х годах, что на самом Валааме, в монастырском комплексе одну фреску на хорах реставрировали… 22 года! Перед передачей зданий монастыря Церкви ее наконец-то сдали. Но вскоре фреска рухнула. Вот вам результат 22-летней профессиональной реставрации на бюджетные деньги, которые никто не считает.

Мы в Лавре тоже занимаемся и реставрацией. И научной, и церковной. Реставрируем иконы так, чтобы их можно было положить на аналой. Но делаем это все восстановимыми красками, и большинство музейных реставраторов высоко оценивают нашу работу. При реставрации Лавры, мы сами обнаружили изначальный цвет ее стен, и доказали всем, что она была именно такого цвета.

Кто-то говорит, что чуть побольше бы переговоров по поводу Исаакия, и люди бы не вышли на митинг. А я считаю, не нужно никаких переговоров. Нужно передать собор тому, для кого он возводился. Если на Исаакии написано «Храм мой храмом молитвы наречется», то церковь не должна спрашивать у директора музея: можно мне послужить? Она должна быть в этом вопросе первой. Но государство и служба охраны памятников, естественно, должны предъявлять церкви соответствующие требования по закону содержанию Исаакия в общепринятом законном порядке.

И зря останавливают внимание на тех, кто протестует против передачи собора, это как сюжеты про правонарушения Багдасарян, лишь рекламу странным людям делают.

И сбор подписей против передачи собора не обходится без манипуляций. Это не за последние недели люди поставили 200 тысяч подписей, более 80 тысяч было набрано еще в 2015 году. Петиция была просто возобновлена.
Заметьте, мы не собираем митинги. Если бы я бросил клич «Давайте вернем Благовещенскую церковь Лавре!», народ бы вмиг ее захватил. Но я наоборот говорю: никаких пикетов! Хотя родственники Александра Суворова не понимают, почему его захоронили в церкви, а лежит он в музее, и музей им отвечает, что его могила — неделимый фонд… Президент Сербии приходил к нам почтить память захороненных в Благовещенской церкви великих сербов и невероятно удивлялся тому, что они лежат в музее, а не в храме.

Я уж не говорю о том, что мы четвертый год отапливаем Благовещенскую церковь за свой, церковный, счет, а музей об этом скромно молчит.

Я на музеи тоже иногда смотрю настороженно. Они часто, как собака на сене, и нам не отдают, и сами не работают с церковными предметами. У них часто не то, что номеров, описи их нет. К музеям по части сохранности предметов ведь тоже есть вопросы. А давно ли отгремел скандал с хищениями в Эрмитаже?

Музей в Благовещенской церкви заявил, что могилы Ростовцева утрачены, а мы их нашли.

Так что это неправда, что при передаче храмов Церкви все в них будет загублено. Да, в Церкви есть простые люди, которые не всегда могут оценить, что иконостасы их храма обладают огромной культурной ценностью. Но в любом случае они сохраняют эти культурные ценности в том виде, как приняли. Но и государство перед Церковью и сама Церковь ставит перед собой вопросы сохранности. Уже стоит вопрос об открытии в семинариях и академиях курсов реставраторов. Церковь старается отвечать на вызовы времени, решать возникающие проблемы.

А мы в конце января, кстати, открыли для постоянного посещения собственный музей Лавры — древлехранилище. У нас там раритеты не меньшие, чем в музеях. Люди нам приносят, в том числе и уникальные вещи. Главное отличие от привычной музеефикации: многие предметы могут быть использованы в богослужении, а затем вновь стать объектом нашего музея.

У церкви и культуры один враг — невежество

Александр Квятковский, заместитель директора по научной работе государственного музея-памятника «Исаакиевский собор»:

Я никогда не говорю об Исаакии — визитная карточка города. Для меня он святыня. Я работаю в музее «Исаакиевский собор» с 1989 года, пришел в него из объединения «Реставратор».

Исаакиевский собор начали реставрировать, едва освятив. Потому что сразу возникли сложности с соединением старого и нового фундаментов, первым их заметил сам Огюст Монферран и поспешил закрыть трещины на колоннах красивыми бронзовыми поясочками. Каждый директор музея понимал, что содержание собора без реставрации невозможно. Только на моей памяти закончилась послевоенная, началась реставрация 70-х годов, потом подготовка к саммиту 2003 года. 50 глав государств, войдя в собор в мае 2003 года, должны были увидеть его обновленным. Их хотели сначала принять в Петропавловском соборе, и безопасность там было легче обеспечить, но выбрали Исаакиевский. Потому что он очень значим. Президент Академии художеств Оленин, подавая государю доклад об управлении собором, писал, что этот храм будут посещать много дипломатических миссий и высочайших особ. И в юбилейном для Петербурга 2003 году это снова подтвердилось. Больше года мы вели перед саммитом скрупулезную реставрацию. Каждую люстру проверяли с перегрузом на 1 тонну. Я всегда понимал, что нахожусь на важной государственной работе, но во время подготовки к саммиту особенно.

Я думаю, в соборе должна и сегодня сохраниться эта государственная функция. И поэтому содержание собора должно остаться за государством, а управление, да, можно передать. Надо понять, кому лучше…

На долгие годы мы определили для себя миссию музея как духовно-просветительскую и патриотическую. Наш девиз «Сохраненное равно приобретенному». А нашей главной темой всегда была реставрация собора и рассказ о ней.

Поэтому, когда передумали взрывать Спас на крови, стали искать, уже в 70-е годы, какому музею его передать, передали музею «Исаакиевский собор», потому что знали, сколь профессиональны наши реставраторы. А в 1984 году нам передали Сампсониевский собор — это был склад в полуразрушенных зданиях. Но мы принялись и за его реставрацию.

Сегодня в содержании собора мы постоянно используем новые технологии. Отказались, например, от традиционного мытья полов, у нас уникальное покрытие, и каждую среду, если нет богослужения, мы его наносим, чтобы посетитель собора мог видеть наш уникальный мраморный пол. Но уникален он именно из-за инновационного содержания, в 90-е годы он был монотонно серым. Новые эксплуатационные технологии применялись в соборе всегда. Когда он строился, только что открыли метод гальванопластики, и государь Николай I дал волевое распоряжение применить его при строительстве собора. Так что от начала своего существования до сих дней — это инновационный собор.

В 1990 году в соборе прошла первая служба. Ее провел тогдашний патриарх Алексий II. В храм вернулся символ Святого духа — посеребренный голубь, парящий в подкупольном пространстве. Патриарх объяснял нам, куда он должен лететь. Это первое сближение между музейщиками и церковными людьми было очень теплым.

Когда мы в музее отреставрировали 112 подлинных икон Сампсониевского собора, люди сказали «большое спасибо» и … перестали бить бутылки на территории возле храма

Мне посчастливилось демонтировать антирелигиозную экспозицию суда над митрополитом Вениамином, мы убрали фотографии, рассказывающие о настоятелях как о людях, «препятствующих революционной деятельности». В соборе начались службы по большим праздникам. Их количество устанавливалось Ленсоветом и с каждым годом возрастало. Первые регулярные богослужения начались в сентябре 2002 года. У нового руководителя музея Николая Нагорского, в отличие от предшественника, не было предубеждения против церкви, и поэтому в приделе св. Александра Невского началась регулярная приходская жизнь. В 2005 году у нас прошла совместная с епархией выставка «Настоятели Исаакиевского собора». Документы музея позволили нам рассказать о 12 настоятелях, а документы епархии дали возможность о еще восьми. Выставку осмотрел и освятил тогдашний митрополит Владимир, и это тоже стало для нас вехой уважительного отношения друг к другу. В 2005 было заключено соглашение о совместной деятельности музея и церкви, каждый год оно пролонгировалось. Менялось время, возникали новые требования со стороны епархии, увеличивалось количество служб. Сегодня в Исаакиевском соборе в год проходит 640 служб. 7 декабря 2016 года состоялась первая служба в приделе святой Екатерины. В большие праздники служат в центральном приделе — преподобного Исаакия.

Мы нормально делили пространство и при владыке Варсонофии. Если нужна была елка, мы в музее что-то разбирали, подвигали. У музея был лишь один выходной день — 1 января. Но если он выпадал на воскресенье или большой церковный праздник, храм открывался для служб. Нужно ризохранилище, устраиваем шкафы. Надо открывать торговлю свечами, музей тут же приобретает оборудование, отвечающее эстетике и характеру собора, стилистически не вырывающееся из нее, но при этом учитывает и финансовые возможности прихода. С теперешним ключарем Алексеем Исаевым мы обговариваем количество свечей, обсуждаем, где можно безопасно разжигать кадило, где лучше сделать вытяжку. Многие годы музей привозит воду на Крещение, которая освящается настоятелем. Мы ни разу не сказали Церкви: это не наше дело. «Вода живая» веры христианской важна и для нас. Я не помню, чтобы мы могли в чем-то отказать собору. Наши противоречия не внутренние, они привнесенные.

Горожане и гости города очень любят Исаакий. И как храм, и как музей. У нас 3,85 миллиона посещений в год (сюда входят и посещения храма Спас на крови). Многие хотят попасть на колоннаду и увидеть город с высоты птичьего полета. Я уверен, что просветительская миссия музея «Исаакиевский собор» помогала людям преодолевать внутренний барьер перед религиозностью. Для многих экскурсия заканчивалась желанием постоять на службе. Культ и культура — слова с общим корнем. И враг у людей культуры и церкви один — невежество. Не будем забывать, что в 80-е годы 20 века слова «духовный человек» означали — человек, ходивший в музеи.

Мы всегда старались не разделять церковную и музейную культуру. Отреставрировав Сампсониевский собор в «тяжелом» Выборгском районе, где к нему долго держалось неуважительное отношение, в 1999 году открыли там экспозицию. Первыми туда вошли верующие. Не приход, просто люди, захотевшие увидеть воссозданный интерьер храма. И когда они увидели, как мы позолотили уникальные иконостасы, сколько икон вернулось (из 168 сохранилось и было отреставрировано в недрах нашего музея 112 подлинных икон собора), то сказали нам «большое спасибо» и … перестали бить бутылки на территории возле. Невежество — общий враг культа и культуры — физически отступило.

В 90-е годы мы очень часто слышали в свой адрес «спасибо». В часовне Сампсониевского собора, приведя ее в порядок, мы устроили выставку фотографий 1908-1909 годов. Настоятель собора о. Иоанн Малинин внимательно посмотрел все фотографии, дал им верные — не музейные, а церковные — названия. Потом приходил к нам с гостями храма и рассказывал им о выставке.

Я 12 лет проработал в Сампсониевском соборе, помню тушки голубей, которые мы выносили с его чердака. А сколько тонн голубиного помета было над сводами Смольного собора! И все мы, реставраторы, убрали. Помню, как в 2000 году наш предыдущий директор Бутиков говорил митрополиту Владимиру «Берите весь собор! Музей с 1988 года на хозрасчете, и нам очень дорого содержать этот собор как музей-памятник». А владыка Владимир на это сказал: «А мы на хозрасчете с 1918 года, поэтому делайте все, что нужно, мы подождем, пока закончится реставрация».

Сейчас Сампсониевский собор передается церкви. Однако музей будет вести наблюдение за иконами, золочеными рамами, датчиками температурно-влажностного режима и пожарной безопасности.

Весь мой практический опыт — хозяйственный и реставрационный — говорит о том, что внутреннее состояние наших отношений — музея и церкви — все эти годы было правильным. Это была «ничья земля», но шло соработничество между музеем и соборами.

Сейчас пока для нас ничего формально не изменилось. Статус музея сохраняется. У нас заключены договора с турфирмами на 2017 год. Но это настоящее, которое уходит в прошлое. Или становится вечностью. Исаакиевский собор — это место, которое постоянно становится вечностью.

Думаю, что наш музей не исчезнет. Отец Александр Мень о таких случаях обычно говорил: «Людские перегородки не доходят до неба».

Мнение журналиста

Почему музеям никто не сказал «спасибо»

Елена Яковлева

Я, в принципе, сторонник того, что Исаакиевский собор должен принадлежать Церкви.

То, что собор никогда не был на содержании Церкви, его содержала императорская канцелярия и министерство внутренних дел, вовсе не означает, что лучший хозяин ему — музей. Царский двор хоть и не присваивал собору приходской статус, но и не выставлял его на открытый аукцион: кто покажет более эффективное содержание этого здания, тому мы его и отдадим — музею, танцевальному обществу, конной гвардии. Все русские цари, при которых строился храм, невероятно удивились бы любой другой — даже музейной! — его участи.

Все сильно запутала советская власть, завязав тяжелый исторический узел, который мы распутываем до сих пор.

Лучшим, во что она превратила храмы, были музеи. Музейный статус хотя бы позволял сохранять, реставрировать, поддерживать церковную культуру.

И очень важно и знаменательно, что во второй половине 20 века отношение музейных работников и интеллигенции к церковному культурному наследию стало, по сути, самоотверженным служением ему. Мы все помним, как в конце 70-х годов в халтурную реставрацию Новоиерусалимского монастыря вмешался Дмитрий Сергеевич Лихачев. Ее подлинность не раз отстаивал известный исследователь и реставратор памятников архитектуры Петр Барановский. Интеллигенция заступалась, заступалась и заступалась за церковную культуру.

В 90-е годы началось возвращение в храмы Церкви. Позицию позапрошлого директора Исаакиевского музея, прилюдно говорившего «пока я жив, ноги попа здесь не будет», теперь все вспоминают с иронической улыбкой. Количество богослужений дошло до 640 в год. Это чаще, чем в иных приходских храмах.

Но речь теперь идет не о возвращении Церкви в храмы, а о законодательно оформившемся возвращении храмов Церкви. Оно проходит не так легко, потому что государство часто не готово давать музеям нормальные помещения для работы. Но проходит — Церковь получает храмы и помаленьку воссоздает их.

Но ситуация вокруг Исаакиевского собора особенна. Музей «Исаакиевский собор» с уникальной профессиональной командой реставраторов поднял из запустения три собора — Смольный, Сампсониевский и Спаса на крови. И 25 постсоветских лет в великолепном состоянии держал технически сложный Исаакиевский собор.

Петербургская власть, передающая его Церкви, оставила музейщиков, около 400 человек коллектива, который сам зарабатывает деньги на содержание культурного наследия и себя, в ситуации «с вещами на выход». Телеканалы дали телерепортажи под названием «Выгнать торговцев из храма». Каких торговцев?! В Исаакиевском соборе четыре киоска, из них два — церковные (в принадлежащем церкви Казанском торговых площадей больше).

Все сильно запутала советская власть, завязав тяжелый исторический узел, который мы распутываем до сих пор

— Нам директор запретил выходить на митинги, — рассказывает мне 17 лет проработавшая в соборе экскурсовод Анна Тарасова. — Так я снимаю бейджик и все равно иду. Я, единственный кормилец своих детей и 90-летней матери, теперь без работы?! По телевизору каждый день рассказывают, что в Исаакии экскурсоводы проводят атеистические экскурсии?! Это я-то, 17 лет рассказывающая про евангельские сюжеты?! Пусть приедут, послушают. Обзывают нас «либерастами»? Я, между прочим, голосовала за » Единую Россию» и радовалась возвращению Крыма, я — типичный «Крымнаш».

Мой духовник говорил: человек от священника должен уйти утешенным. Равнодушие к неутешенности и неуспокоенности музейных работников, поднявших три храма из запустения, не сказанное им «спасибо», просто ошеломляют.
Устами самых искусных своих спикеров — настоятеля Сретенского монастыря, епископа Егорьевского Тихона и главы Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимира Легойды Церковь пыталась успокоить людей: научная музейная деятельность уцелеет и, может быть, даже увеличится. Но общих заверений людям мало. К тому же то и дело слышится несентиментальное: возьмем только лояльных (лояльные не всегда лучшие профессионалы) и намного меньше количеством.

Но переживания за себя для музейщиков — не самое главное. Еще острее переживание за собор. Многие из них уверены: Церковь не удержит собор как величайший памятник культуры из списка объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Конечно, у нее есть опыт удачных реставраций, вроде реставрации Александро-Невской Лавры. Но это, как правило, особые ситуации. Из общего ряда их выделяет богатый спонсор, долгий реставрационный опыт настоятеля, его же отменный вкус. Но примеры не делают ситуацию типичной.

Музейщики ведут постоянный разговор как минимум о неаккуратности церковного обращения с уникальной церковной культурой. В Петербурге в глаза гостю и горожанину бросается новый варварский бежевый цвет стен и колонн Казанского собора.

— Камень собора по правилам реставрации, надо было почистить, а не красить, музейщики и реставраторы это знают, — рассказывает Александр Квятковский. — А вместо этого на собор нанесли материал, который не дает камню дышать.

Руководитель сектора коммуникаций Санкт-Петербургской митрополии Наталья Родоманова говорит, что настоятель собора был против этого бежевого покрытия, но Церковь не отвечает за внешний вид собора, за него отвечают чиновники КГИОПа (комитета по государственному контролю, использованию и охране памятников истории и культуры), они во всем и виноваты. Но никто из нас не услышал тревогу настоятеля: портят памятник культуры!
По поводу испорченного Казанского собора в колокола по-настоящему забила внучка академика Лихачева, журналист Зинаида Курбатова.

Давайте будем честны: у большинства церковных персон нет репутации людей, готовых всем рискнуть ради спасения культуры. А у людей культуры, у интеллигенции она есть.

Но самое главное, что никаких институтов, стоящих на страже собственного культурного наследия в Церкви нет. Не так давно было принято очень важное «Положение о должности епархиального древлехранителя», но это лишь начало.

Был в недавней истории Церкви блистательный пример научной реставрации Смоленской иконы Божией матери лучшими учеными-реставраторами, но простой церковный народ простодушно возмущался им: «испортили лик»
Поэтому, когда один из музейщиков в Исаакии сказал мне: «Руку на отсечение даю, что первое, что сделают церковные уборщицы, едва храм перейдет к Церкви, помоют сусальное золото хозяйственным мылом, чего делать категорически нельзя!», я с ним не спорила.

Прав министр культуры Владимир Мединский, подчеркивающий, что музей «Исаакиевский собор» должен продолжить свою работу, а слаженная команда профессионалов — в первую очередь реставраторов — не может быть отстранена от культурного присмотра за собором.

Исаакиевский собор, что бы там ни говорили в пылу спора за него, находится в замечательном состоянии. Все — яркость красок, прекрасное освещение, решенные проблемы отопления, скамейки, воссозданные по историческим чертежам, лифт для инвалидов, поднимающий их на колокольню, тактильные макеты для слепых — заслуга музейщиков. И в их трудах не было так часто приписываемой им игры на удорожание работ, потому что они очень многое делали на свои, заработанные музеем средства.

Как же стыдно было слышать благодарности от встречавшихся мне в соборе музейщиков? Спасибо, что пришли, с нами никто сейчас не говорит.

Вряд ли общество готово ответить согласием на восстановление исторической справедливости по отношению к Церкви за счет усекновения культуры и ее прав.

Мне кажется, не было бы митингов протеста, если бы с музейщиками спокойно, толково и утешающе несколько раз поговорили. Именно этот жанр диалога обещала прошедшая летом прошлого года встреча патриарха Кирилла с ведущими музейщиками страны — Михаилом Пиотровским, Еленой Гагариной, Зельфирой Трегуловой, Мариной Лошак, Владимиром Гусевым.

*Это расширенная версия текста, опубликованного в номере «РГ»

Какова высота Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге?

Собор святого Исаакия в Санкт-Петербурге является вторым по высоте храмом в России (первое место принадлежит восстановленному в Москве храму Христа) и одновременно одним из самых грандиозных купольных зданий мира, уступая в этом только римскому собору св. Петра и флорентийской церкви св. Марии.


По архитектуре он представляет собой монументальное здание в стиле классицизма, внешне ничем не напоминающее традиционный облик русских церквей. Внутри собор поражает роскошью отделки и росписи в создании которой принимали участие лучшие русские художники своего времени.

Три предшественника Исаакиевского собора

Каждому жителю Санкт-Петербурга известно, что на месте нынешнего величавого собора св. Исаакия последовательно сменялись три церковных здания. Первое из них было возведено еще по приказу Петра Великого в 1707 году.

Храм был заложен в день рождения царя, 30 мая, и назван в честь св. прп. Исаакия Далматского – святого, почитаемого в этот день. Простая деревянная церковь была возведена очень быстро, а через пять лет Петр обвенчался с ней со своей второй супругой Екатериной.

Но деревянная церковь совсем не соответствовала столичному статусу Петербурга, поэтому в 1717 году на ее месте было начато строительство нового, каменного храма. Первая служба в нем была проведена десятилетие спустя, в 1727 году. Церковь не отличалась особой пышностью и была по архитектуре похожа на храм Петропавловской крепости. Но и она простояла не слишком долго: под весом каменного сооружения начал проседать грунт, а в 1735 году в шпиль колокольни ударила молния, и начался пожар, после которого она так и не была восстановлена.

К строительству следующего храма приступила уже императрица Екатерина Вторая. В 1768 году было начато строительство по проекту А.Ринальди, но со смертью царицы стройка остановилась, а затем проект был подвергнут переделке. В результате здание было закончено лишь в 1802 году и по красоте значительно уступало первоначальному проекту.

Четвертый и последний собор св. Исаакия

С воцарением на российский престол Александра I стало понятно, что для столицы необходим более пышный и величественный храм. Был объявлен конкурс проектов нового собора, на котором в 1818 году победил молодой француз Монферран. Но вскоре проект был подвергнут переделке, так как не отвечал требованиям прочности.

Только к 1825 году проект был окончательно готов, а последующее строительство затянулось на целых 40 лет. В 1858 году собор был, наконец, освящен, и в нем начали проводиться службы.

Высота строения достигает 101,5 метра – на тот момент это было самое высокое церковное здание России. Общая площадь, занимаемая собором, составляет около 4 тысяч квадратных метров, а вес здания достигает 300 тысяч тонн. Здание окружают колонны из уральского малахита 17-метровой высоты. Всего в соборе насчитывается 112 колонн. Диаметр центрального купола составляет 25 метров, его трехслойная медная кровля покрыта позолотой и сияет даже в ненастные дни.

Внутреннее великолепие собора св. Исаакия

Если снаружи собор производит величественное и строгое впечатление, то внутри он поражает имперской роскошью и великолепием. В росписи купола принимали участие знаменитые художники К.Брюллов и П.Васин, стены украшают работы десятков известных живописцев и скульпторов.

Мозаики храма выложены более 20 породами декоративных камней, для отделки были использованы разные виды мрамора, добытого в России, Франции и Италии. Собор по праву является одним из наиболее впечатляющих шедевров мирового архитектурного наследия.

Исаакиевская площадь в Санкт-Петербурге — Плейсмент

История

В 18-м веке местные власти разработали проект благоустройства площади, расположенной между Адмиралтейским проспектом и набережной реки Мойки. Долгое время здесь находился обычный земляной вал, оборудованный несколькими пушками. После нормализации обстановки на военном фронте со шведами активно стали развиваться ремесленные мастерские и торговые лавки. Все они располагались на территории будущей точки притяжения туристов.

Становление Исаакиевской площади началось еще в 16 веке. Постепенно отстраивался собор, а сама площадь привлекала туристов и жителей города

Нарушил спокойную и размеренную жизнь пожар, уничтоживший дотла все постройки в этой части города. Спустя 2 года городская строительная коллегия разработала и утвердила план дальнейшего благоустройства выжженной площади. Тогда же было принято решение о присвоении площади имени Торговой. Но до той красоты и величия, которыми она славится сегодня, в те годы ей было еще далеко.

Исаакиевская площадь и Синий мост, начало 19 века

На рубеже 18-го и 19-го веков Торговую переименовали в Исаакиевскую. Это было связано, в первую очередь, с тем фактом, что именно на ее территории находилась церковь Исаакия Далматского, на месте которой через 20 лет началось строительство действующего сейчас собора. С этого момента было принято решение кардинально изменить облик этого участка.

Площадь была центральным местом для проведения больших праздников, а также митингов и революций

Только в начале 20-го века архитектурный ансамбль окончательно сложился. С тех пор территорию использовали для проведения важных мероприятий, к примеру, здесь буйствовали декабристы в 1825 году, а потом в 1914 году было разгромлено немецкое посольство, в 1917 — произошло столкновение матросов с юнкерами.

Сегодня на площади больше не происходит трагических событий. Рядом разбит уютный сквер с видом на величественный собор, где каждый может ощутить веяния истории

Как добраться до Исаакиевской площади

Достопримечательность располагается в центральной части Санкт-Петербурга, недалеко от Зимнего Дворца. До нее самостоятельно можно добраться как пешком, так и на личном автомобиле, такси или общественном транспорте.

Как добраться от Московского вокзала:

  • Вариант 1

    Пешком:260 метров.

    Автобус:от остановки Площадь Восстания на автобусе №3 или 27 до остановки Исаакиевский собор (11 мин.).

    Пешком:350 метров.

  • Вариант 2

    Пешком:450 метров.

    Метро:от станции Площадь Восстания по красной ветке 1 до станции Пушкинская (3 мин.).

    Пешком:100 метров.

    Метро:от станции Звенигородская по фиолетовой ветке 5 до станции Адмиралтейская (5 мин.).

    Пешком:650 метров.

Как добраться от аэропорта Пулково:

  • Вариант 1

    Пешком:37 метров.

    Автобус:от остановки Аэропорт Пулково-1 на автобусе №39 до остановки Московская (37 мин.).

    Пешком:500 метров.

    Метро:от станции Московская по синей ветке 2 до станции Сенная площадь (14 мин.).

    Пешком:150 метров.

    Метро:от станции Садовая по фиолетовой ветке 5 до станции Адмиралтейская (2 мин.).

    Пешком:650 метров.

Исаакиевская площадь на карте

Что посмотреть

Архитектурный ансамбль площади можно разделить на несколько групп по степени их значимости. В первую очередь экскурсоводы всегда выделяют непосредственно Исаакиевский собор, Мариинский дворец и, конечно же, памятник Николаю I.

Архитектурный ансамбль Исаакиевской площади в Санкт-Петербурге — вид сверху

Исаакиевский собор

Официальное открытие собора состоялось в 1858 году. При этом строительство храма заняло почти 40 лет. На сегодняшний день собор признан самым большим в Санкт-Петербурге. Размеры его купола, а это 101,5 метров в высоту, обычно сравнивают с храмами Святого Петра в Риме и Святого Павла в Лондоне.

Исаакиевский собор является самым ярким и самым большим строением в Санкт-Петербурге

Исаакиевский собор обладает непростой историей. В советскую эпоху власти запретили проводить внутри богослужения. Вместо них там организовали Антирелигиозный музей. В годы Великой Отечественной войны, равно как и блокады, этой достопримечательности, можно сказать, повезло — она практически не пострадала. Но все же впоследствии храму потребовалась реставрация.

После Великой отечественной войны собор снаружи практически не пострадал, но внутри ему требовалась реставрация

Вновь официальные церковные службы здесь стали проводить на регулярной основе с 2002 года. Но, кроме этого, сейчас в здании также находится государственный музей.

Оказавшись на площади, стоит обязательно попасть внутрь Исаакиевского собора. Необычная архитектура и шедевры живописи придутся по вкусу ценителям искусства

Для туристов храм привлекателен не только своими размерами, архитектурой или убранством. Наверху находится смотровая площадка, с которой открываются невероятные виды на разные районы Санкт-Петербурга. Вход — платный.

data-captiontag=»dd» data-columns=»0″ data-size=»large» data-width=»1000″ data-auto=»false»
data-max-width=»100%» data-ratio=»1.8″>


Смотровая площадка Исаакиевского собора расположена на его куполе. Попасть туда можно, поднявшись по небольшому мостику с внешней стороны


С высоты смотровой площадки открывается потрясающий панорамный вид на Санкт-Петербург

В 1839 году император Николай I сделал зодчему Андрею Штакеншнейдеру предложение, от которого последний отказаться не смог. Ему предстояло спроектировать и построить дворец для великой княжны Марии Николаевны. Здание должно было стать подарком на ее свадьбу. В 1844 году все работы официально были завершены. Еще спустя год Мариинский дворец освятили.

Строение представляет собой резиденцию в 3 этажа. Его фасады украшены ризалитами, высоким аттиком, колоннами и пилястрами коринфского ордера. Для поддержания балкона зодчим была спроектирована специальная аркада у главного входа.

Спустя 40 лет объект перешел во владение государства. Здесь были размещены члены Государственного Совета и других учреждений. Аналогичная ситуация наблюдалась и после Февральской революции. С 1994 года в здании расположилось Законодательное собрание Санкт-Петербурга.

В 1856 году по задумке архитектора Огюста Монферрана начались работы по изготовлению памятника императору Николая I. Для его создания было истрачено порядка 21,3 тонн металла. Тем не менее, уже после смерти государя в 1859 году состоялось официальное открытие монумента в центре Исаакиевской площади.

Монумент представляет собой 6-метровую статую Николая I, восседающего на коне. Ответственным за эту скульптуру был Петр Клодт. Он выбрал образ императора в парадном мундире лейб-гвардии конного полка. Интересно, что конь был также создан с натуры — скульптор изобразил любимого жеребца Николая I Амалатбека.

Как признавались современники Огюста Монферрана и Петра Клодта, мастера совершили настоящий прорыв в изготовлении скульптур. Они первыми в России использовали конную статую, опирающуюся на две точки — задние ноги.

Но эти достижения на время забылись после Февральской революции 1917 года. Выдвигались предложения ликвидировать памятник из-за его неуместности, а в центре площади установить памятное сооружение в честь участников восстания в декабре 1825 года. Разговоры о сносе ходили и после Октябрьской революции. Спасло статую лишь одно — она была признана шедевром инженерной мысли.

Лейб-гвардии конного полка требовалось место, где можно было бы обкатывать лошадей не только в летнее время года, но и зимой. Джакомо Кваренги разработал уникальный проект под названием «Конногвардейский манеж». К строительству мастера приступили в 1804 году и очень спешили завершить все работы к возвращению полка из Европы. Таким образом, официальное открытие манежа состоялось в 1807 году.

Колоннада Исаакиевского собора: лучшая смотровая площадка

Колоннада Исаакиевского собора — лучшая смотровая площадка в центре Санкт-Петербурга. Высота 43 метра над центром города обеспечивает 360-градусную панораму с основными достопримечательностями и чудесными пейзажами внизу. Он также доступен для людей с ограниченными возможностями. Перед посещением внимательно прочтите наше руководство и рекомендации, так как есть вещи, о которых следует помнить.

Информация на этой странице была обновлена ​​в марте 2021 года.

Что нужно для посещения колоннады

В соборе есть две смотровые площадки. Туристам доступен только нижний, который обозначен на фото:

Это круглая смотровая площадка, образованная 24 массивными 64-тонными гранитными колоннами вокруг купола собора. Это впечатляющее выдающееся сооружение, потребовавшее передовых и, возможно, даже рискованных инженерных решений со стороны архитектора Августа Монферрана.

Адрес: : ул.Площадь Икааса
Часы работы :
с 1 мая по 31 октября: 10.00 — 18.00 ежедневно
с 1 ноября по 30 апреля: 10.00 — 18.00 ежедневно, кроме третьей среды каждого месяца

Посещение колоннады вечером:
18.00 — 22.30 с 27 апреля по 30 сентября. Кассы
закрываются за 30 минут до окончания работы.

Стоимость : днем ​​200 руб. На человека, вечером 400 руб. В билет на колоннаду не входит билет на главную экспозицию собора, расположенную внутри здания.

Купить билеты можно как в кассах возле собора, так и онлайн. Вам необходимо распечатать электронный билет, чтобы турникет мог считать свой штрих-код.

Рекомендации:

• Вам придется подняться по длинной винтовой лестнице. Не то чтобы вам нужно было быть спортсменом, чтобы преодолеть это, но если вам сложно подняться по обычной лестнице, не чувствуя себя запыхавшимся, вам лучше прекратить посещение. Его 562 ступеньки выглядят так:

• после винтовой лестницы идет еще одна лестница.Ширина прохода между лестничными клетками составляет всего 70 см. У полных, полных людей шансов пройти через это будет мало.
• возьмите с собой теплую одежду. Как бы ни было жарко на земле, на высоте 43 метра почти всегда ветрено и холодно;
• возьмите с собой селфи-палку. Проход колоннады довольно узкий, поэтому палка здесь пригодится;
• берите наличные, если хотите посмотреть в бинокль. Стоит 50 рублей за минуту и ​​100 рублей за две минуты.

Там безопасно. Если даже кто-то выпадет, он приземлится на конструкции чуть ниже прохода колоннады.

Посещение колоннады для людей с ограниченными возможностями

Люди с ограниченными физическими возможностями на инвалидных колясках могут наслаждаться 360-градусным обзором на высоте 37 метров, куда их поднимает специализированный лифт. Тур необходимо бронировать заранее, подав заявку на [email protected] Cathedral.ru.

Такие туры проводятся с апреля по октябрь ежедневно, кроме среды в 11 часов.00, 11.45, 12.30, 13.15, 14.45, 15.30 и 16.15.

Допускается один помощник.

Внимание: электрические инвалидные коляски запрещены. Вы можете взять инвалидную коляску с ручным управлением, предоставленную музеем. Еще одно важное замечание: в музее нет туалета.

Также не забудьте взять с собой справку об инвалидности.

Что вы увидите с Исаакиевской колоннады

Вы входите в колоннаду рядом с местом, выходящим на юг. Об этом говорит отметина на полу.

Внизу Исаакиевская площадь со зданием городского парламента (обозначена цифрой 1), бывшая резиденция посольства Германии в России и консульства в Ленинграде (2), памятник Николаю I, российскому императору в 1825 — 1855 годах (3 ). Памятник часто ошибочно принимают за памятник основателю Санкт-Петербурга Петру Великому, который находится напротив собора.

Номер 4 — это отели «Астория» и «Англетер», прекрасные места для проживания многих знаменитостей и политиков.

Далее по часовой стрелке (нет правил, в каком направлении должны двигаться посетители на колоннаде), вдалеке мы видим журавли. Это порт Санкт-Петербурга, один из крупнейших в России, и основная причина, по которой Петр Великий использовал это место для города, который позже был превращен в столицу. Сейчас порт обрабатывает 50-60 миллионов тонн различных грузов в год.

Собор украшен фигурами архангелов и другими скульптурами. Когда вы смотрите вниз, фигура скульптуры в сочетании с фигурами людей на улице помогает вам почувствовать высоту.

С северной стороны мы видим Неву, главную реку, текущую через город от Ладожского озера до Финского залива. Ночью река — это путь речных и морских судов, которые проходят под мостами на пути в европейские порты или из них. Нева — заключительный участок судоходного канала Волго-Балт, соединяющего центральную часть России с Европой.

Снимок сделан в конце июля, за неделю до Дня ВМФ, который традиционно отмечается военным парадом на Неве.Суда на фото прибыли для участия в параде.

Немного странно выглядящий небоскреб на заднем плане — штаб-квартира компании «Газпром», также называемая «Лахта центр». Сейчас это здание находится в стадии строительства, оно является самым высоким зданием в Европе, его высота составляет 422 метра. Городские жители окрестили его, как нетрудно догадаться, «Кукурузным початком».

С северной стороны открывается вид на Сенатскую площадь, одно из самых известных мест в Санкт-Петербурге, где происходили исторические события. Он представляет собой памятник Петру I (Петру I в России), заказанный Екатериной Великой (Екатериной II в России) и сделанный Фальконе.Памятник еще называют «Медный всадник».

Комплекс зданий слева раньше принадлежал Синоду Русской Православной Церкви и Сенату Российской Империи. Синод был высшим административным и судебным органом Церкви в 1721-1917 годах, Сенат был высшим органом государственной власти в Российской Империи. Оба созданы Петром Великим и уничтожены большевиками в 1917 году.

Вот вид на центр Санкт-Петербурга с купола Казанского собора (расположен на Невском проспекте).

Эти два шпиля принадлежат Адмиралтейству на фото ниже (более близкое) и Петропавловскому собору Петропавловской крепости.

Адмиралтейство изначально создавалось как судостроительная верфь, в 1718-1917 годах здесь располагался штаб Военно-морского флота России, резиденция Морского министерства и других морских учреждений, а также морское училище и воинские части в Советском Союзе время. С 1706 по 1844 год здесь было построено около 300 судов.Штаб ВМФ России переехал сюда в 2012 году.

Петропавловский собор — первое здание в Санкт-Петербурге. Сейчас здесь находится склеп Романовых, правящей семьи России в 1613-1917 годах. Шпиль собора, который вы видите на фотографии, является самой высокой точкой в ​​центре Санкт-Петербурга, 122,5 метра.

Оба шпиля увенчаны символами Санкт-Петербурга. Адмиралтейский украшен кораблем (историки не пришли к единому мнению, что было «прототипом» корабля), соборный венчает фигура ангела, которого часто называют защитником города.

Взглянув на запад, вы увидите еще одну панораму крыш с доминирующим куполом Троицкого собора (слева).

Вы можете проводить на колоннаде сколько угодно времени. По выходным и в солнечные дни здесь бывает много людей, а в будни (особенно в пасмурные) и по ночам довольно просторно.

Экскурсия в Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге


Сверкающий золотой купол церкви Св.Исаакиевский собор величественно возвышается над крышами домов и виден из Финского залива. Это один из лучших архитектурных памятников XIX века и известная достопримечательность Санкт-Петербурга. Исаакиевский собор — четвертый по величине купольный собор в мире после собора Святого Петра в Риме, собора Святого Павла в Лондоне и собора Святой Марии во Флоренции.

История Исаакиевского собора восходит к постройке небольшой деревянной церкви по заказу Петра Великого, которая была построена в 1710 году недалеко от Адмиралтейства.Храм освящен в память святого Исаака Далматина, покровителя Петра Великого. Он стал свидетелем многих исторических событий. Здесь 19 февраля 1712 года заключили брак Петр Великий и Екатерина Алексеевна, будущая императрица Екатерина Великая. А в 1723 году Петр I подписал особый приказ, согласно которому моряки Балтийского флота должны были присягать только в Исаакиевской церкви.

В 1809 году Александр I поручил французскому архитектору Огюсту Монферрану не менее 24 проектов в различных стилях, таких как византийский, романский, готический, индийский, китайский, построить самую впечатляющую церковь — главную достопримечательность города. Российская Императорская столица.Строительные работы были начаты в 1818 году и длились почти 40 лет. Торжественное открытие и освящение Исаакиевского собора, объявленного собором Русской Православной Церкви, состоялось 30 мая 1858 года. Храм стал главным собором города, где проходят торжественные торжества, торжественные богослужения и крестины членов Церкви. королевская семья.

В советское время в Исаакиевском соборе располагался Музей атеизма, и здание охранялось как важный исторический памятник архитектуры.Загадочным образом собор не пострадал во время Второй мировой войны. Он не пострадал во время многочисленных бомбардировок города, хотя некоторые следы осколков на колоннах все еще видны.

Сегодня Исаакиевский собор — один из лучших соборов России и один из самых популярных музеев Санкт-Петербурга. Хотя он вмещает 10 000 человек, церковные службы проводятся только в больших случаях, а собор служит музеем.

Приглашаем посетителей подняться на колоннаду собора и насладиться захватывающим видом на центр Санкт-Петербурга с 43-метровой высоты.Спустя сто восемьдесят лет позолоченный купол Исаакиевского собора все еще доминирует над горизонтом Санкт-Петербурга.

Исаакиевский собор

Исаакиевский собор


Телефон: (812) 314-40-96

Адрес: 1

, Санкт-Петербург, Исаакиевская площадь

Время работы: *

Интернет:
www.russianmuseums.info/M116 — официальный сайт
Государственный музей-памятник «Исаакиевский собор» — W529, официальный сайт собор.ru

E-Mail:

рекламный щит, мероприятия и экскурсии



Описание:
Исаакиевский собор — выдающийся памятник русской архитектуры XIX века и одно из величайших купольных построек в мире, меньшие по размеру только по сравнению с собором Св.Петра в Риме, Собора Святого Павла в Лондоне и Собора Санта-Мария-дель-Фьоре во Флоренции

Грандиозность этого храма подтверждается его размерами: высота здания 101,5 м; длина 111,2 м; и шириной 97,6 м.

Собор — одно из доминант Санкт-Петербурга и второе по высоте после св. Петропавловский собор. Его монументальный и величественный образ создает неповторимый акцент на горизонте города и служит такой же достопримечательностью северной столицы, как шпиль собора Петропавловской крепости и золотой корабль на вершине Адмиралтейства.

Услуги музея:
музейный магазин

Рядом с музеем:
гостиницы и рестораны

для музейных работников

Административный телефон:
(812) 315-4361, факс: (812) 312-2811

Статус организации:
Государство Россия

Организационная форма:
Некоммерческая

Тип организации:
культура для общества

Классификация:
Архитектор и памятники, Исторический, Музыкальный


Площади:
экспозиционные залы 3750 2
музейный магазин 123 2
музейные парки 123

Отдельные отделы:
архив, научная библиотека


Веб-сайты и CD-диски:
выше

Copyright (c) 1996-2020 St.Исаакиевский собор

Copyright (c) 1996-2021 Музеи России .info


Исаакиевский собор, Россия. Информация для туристов, история

Этот крупнейший храм Санкт-Петербурга входит в список самых красивых купольных построек мира. По размерам он уступает только базилике Святого Петра в Ватикане, собору Святого Павла в Лондоне и Санта-Мария-дель-Фьоре во Флоренции. Высота Исаакиевского собора достигает 100 метров, при этом он может вместить до 12 тысяч человек.

Сегодня Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге имеет статус музея, но в дни самых значимых христианских праздников здесь проходят богослужения. В 2018 году храм был признан православным символом города.

История Исаакиевского собора

Первая церковь в честь святого Исаака Далматского, византийского святого, была построена в 1710 году. Здесь Петр женился со своей второй женой Катериной. В дальнейшем храм перестраивали еще трижды.Торжественное освящение Исаакиевского собора в том виде, в каком он известен современникам, состоялось в 1858 году. В честь такого события была даже учреждена государственная медаль. Автором нового проекта стал француз Огюст Монферран, собор построен в стиле позднего классицизма.

Посетителей поражает монументальность Исаакиевского собора. При его строительстве были использованы 43 породы минералов. Для облицовки цоколя и стен были выбраны такие материалы, как гранит и мрамор.

Не менее роскошно и внутреннее убранство собора. В отделке стен использовались яшма, порфир, зеленый и желтый мрамор. Над росписью храма работали известные художники и скульпторы. В 20 нишах в богатых мраморных рамах стояли иконы. Через арочные окна собора вливается умиротворяющий свет.

Снаружи собор украшает более 350 скульптур. Ведущие темы скульптурного комплекса — прославление Иисуса Христа и его деяний.

Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге сильно пострадал во время революции и Великой Отечественной войны, когда его богатство было разграблено. В 1948 году храм получил статус музея.

Колоннада Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге

Особого внимания заслуживает колоннада собора. На высоте 43 метра находится самая известная смотровая площадка города. Подняться на колоннаду можно пешком по винтовой лестнице. Самый зрелищный вид открывается отсюда в белые ночи.

Посетить Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге в России — желание многих туристов и ценителей архитектурного искусства.

ул. Исаакиевская

Слова, воспевающие красоту этого собора, давно вышли за пределы России. Эта жемчужина архитектурного искусства восхищает ценителей искусства во всем мире. Это гордость и слава петербуржцев. Величественный Исаакиевский собор, как большинство людей называют собор, своим благородным, но в то же время роскошным внешним видом вызывает массу эмоций.Безупречный силуэт золотого купола, отчетливо выделяющийся на фоне голубого неба, — символ Северной столицы.

Начнем с того, что Исаакиевский собор — одно из самых высоких купольных зданий в мире: его высота составляет 102 метра. Общая площадь составляет 4000 квадратных метров; Вместимость салона — 14000 человек. Диаметр его золотого купола достигает 22 м. По размерам он лишь немного меньше, чем собор Святого Петра в Риме, собор Святого Павла в Лондоне и собор Санта-Мария во Флоренции.Храм может вместить 10 тысяч человек. Для его полного украшения было использовано 400 кг золота и 16 тонн малахита. История собора уникальна и даже драматична, как и судьба многих великих церквей в России. Его возведение было инициировано императором Петром I. Он задумал здание как посвящение своему небесному покровителю — византийскому святому Исааку Далматину. Первоначально Петр построил деревянную церковь в 1710 году. А 19 февраля 1712 года в ней венчались Петр I и Екатерина I. В августе 1717 года на его месте была заложена новая каменная церковь.К сожалению, из-за близости к Неве он начал тонуть. На смену ему пришел третий вариант Исаакиевского собора, предложенный архитектором Антонио Ринальди, но его внешний вид был настолько нелепым и не соответствовал фасаду города, что в 1809 году Александр I объявил конкурс на лучший проект нового собора. . Победителем стал французский архитектор Огюст Монферран. Монферран начал строительство в 1818 году. Оно длилось долгие 40 лет. Результатом его блестящей работы стал монументальный пятиглавый собор в стиле классицизма.Исаакиевский собор был торжественно открыт 30 мая 1858 года и провозглашен собором Русской Православной Церкви. Это было место церковных служб, крещения членов царской семьи. Собор посещали короли и королевы разных государств, президенты и иностранное духовенство: восточные митрополиты, католические и англиканские епископы, армянские католикосы.

Весь образ Исаакиевского собора пронизан идеей роскоши и имперского величия.Стены с арочными окнами облицованы серым мрамором. Собор поддерживают колонны из красного гранита. Каждый из них имеет высоту 15 метров и вес 100 тонн. Бронзовые двери, каждая створка которых весит 10 тонн, украшены горельефами и орнаментами. По углам фронтонов здания установлено 16 статуй апостолов и евангелистов. Кроме того, углы подчеркнуты статуями ангелов с фонарями. На лицевой стороне вы можете увидеть сцены из Библии. Позолоченный купол оригинальной конструкции состоит из трех оболочек.Для его золочения потребовалось около 100 кг чистого золота. Собор красив как внешне, так и внутренне. В оформлении интерьера использовано более 300 картин, мозаик, скульптур, различных видов драгоценных камней и позолоты. Особый интерес представляет один из крупнейших в России витражей площадью 28,5 квадратных метра. Внутри стены собора облицованы дорогим итальянским и русским мрамором и другими камнями: малахитом, лазуритом, порфиром. Именно поэтому Исаакиевский собор еще называют «Музеем камней».

Художественное оформление собора включает крупнейшее собрание русской живописи середины XIX века, насчитывающее более 150 произведений. Среди них работы известных художников Василия Шебуева, Карла Брюллова, Федора Бруни. Иван Витали создал более 300 статуй, скульптурных групп и барельефов. Исаакиевский собор не имеет аналогов ни в русской, ни в мировой культуре. Музей-памятник Исаакиевский собор — один из лучших соборов Европы и один из самых посещаемых музеев Санкт-Петербурга.Петербург. В 1859 году в самом центре Исаакиевской площади под руководством Монферрана был установлен конный памятник Императору Николаю I работы П. Клодта. В 1928 году собор закрыли и действовали как музей атеизма. А в 1990 году в Исаакиевском соборе состоялась торжественная литургия.

Исаакиевский собор, Санкт-Петербург

Исаакиевский собор (Исаакиевский собор Далмации) — самый большой и самый известный храм в Санкт-Петербурге, который является доминирующим и вторым по высоте зданием после Петропавловского собора. в центре Санкт-Петербурга.Петербург.

Исаакиевский собор — одно из величайших и крупнейших купольных построек в мире, уступающее по размеру соборам Святого Петра в Риме, Святого Павла в Лондоне и Санта-Мария-дель-Фьоре во Флоренции.

Высота Исаакиевского собора 101,5 метра. Его дина равна 111,28 метра. А ширина 97,6 метра.

На высоте 43 метра вокруг барабана купола Исаакиевского собора расположена колоннада — круговая смотровая площадка, с которой открывается великолепный панорамный вид на собор Св.Петербург.

Собор освящен во имя святого Исаака Далматского, в день памяти которого родился царь Петр I (30 мая по юлианскому календарю).

Сегодня Исаакиевский собор — православный храм, выдающийся памятник русского зодчества XIX века, один из символов и неотъемлемая часть архитектурного облика Санкт-Петербурга.

Имеет статус музея. В соборе также проходят службы и концерты.

Существующий Исаакиевский собор — четвертая церковь, построенная в Санкт-Петербурге в честь дня рождения Петра.

Первая небольшая и скромная Исаакиевская церковь была освящена в 1707 году. Она носила временный характер и располагалась в переоборудованном деревянном амбаре напротив Адмиралтейства. В церкви 12 февраля 1712 года обвенчались Петр I и Екатерина Алексеевна.

6 августа 1717 года была заложена вторая каменная Исаакиевская церковь, построенная по проекту Г.И. Маттарнови за 10 лет. Удлиненное здание церкви имело колокольню со шпилем и напоминало построенный примерно в то же время Петропавловский собор. Церковь располагалась на берегу реки и из-за рыхлого берега реки (грунтовых отложений) начала разрушаться. В 1763 году здание разобрали. На месте церкви установлен памятник Петру I (Медный всадник).

Третий Исаакиевский собор построен по инициативе Екатерины II, почтившей память Петра I.Работы по возведению церкви в стиле барокко начались в 1768 году. Строительство длилось 34 года. Церковь была построена во времена правления Павла I.

г.

Сегодня в Исаакиевском соборе можно увидеть деревянные модели трех вышеописанных церквей в 1/166 натурального размера. Эти храмы не сохранились.

Четвертый (текущий) Исаакиевский собор заменил третий, внешний вид которого, непропорциональный и приземистый, не соответствовал лицевой стороне центра Св.Петербург. Александр I решил построить новый собор, но с сохранением части третьего собора.

Запрестольный образ сегодняшнего собора — оставшаяся часть третьей Исаакиевской церкви.

Собор строился с 1818 по 1858 годы архитектором французского происхождения Огюстом Монферраном, автором проекта Александровской колонны на Дворцовой площади в Санкт-Петербурге.

В Исаакиевском соборе находится бюст архитектора О. Монферрана (А.Фолетти, 1850-е гг. Мрамор, гранит, порфир, сланец, кварцит). Монферран сам видел этот церемониальный бюст, и он ему понравился.

Исаакиевский собор освящен при Александре II.

При строительстве собора были использованы самые передовые на то время технологии.

Одной из самых сложных задач при строительстве была установка 48 монолитных гранитных колонн в портиках собора, каждая из которых была вырезана вручную из общего монолитного слоя в карьере Питерлакс под Выборгом.Колонны были доставлены в Петербург на баржах.

Для установки колонн возведены деревянные леса (три пролета по четыре вертикальных столба) с системой блоков. Каждая колонна обшивалась войлоком, укреплялась веревками, укладывалась горизонтально и поднималась шестнадцатью шпилями, управляемыми людьми. Такая простая система позволила 128 рабочим поднять и установить колонну высотой 17 метров и весом 114 тонн за 40-45 минут.

В Исаакиевском соборе имеется аутентичная модель строительных лесов для установки колонн портиков в 1/16 натурального размера (19 в.Дерево, металл).

После постройки всех портиков, продолжавшейся 2 года, начали возводить стены. Стены кирпичные с облицовкой мрамором. Толщина стен собора от 2,5 до 5 метров.

Купол собора имеет сложную трехарочную металлическую систему. Внутри купола много пустот. Между нижним и средним сводами установили 100 тысяч глиняных горшков для теплоизоляции и акустики.

В соборе находится модель купольного отсека.

Снаружи купол покрыт медными листами, позолоченными огнем (золочение амальгамой). Состав из ртути и золота наносился на лист и нагревается. Ртуть испарилась, и золото покрыло лист ровным слоем. Золочение повторяли трижды.

Все купола были позолочены 100 кг золота и 300 кг золота для внутреннего убранства собора.

В годы Великой Отечественной войны купол был покрыт серой краской, чтобы сделать его менее заметным. После войны купол просто очистили.

С 1858 по 1929 год Исаакиевский собор был собором.

Сегодня монументальный и величественный образ собора по-прежнему украшает центр Санкт-Петербурга и ежегодно привлекает около 4 миллионов туристов.

Стиль собора — поздний русский классицизм, который отличался монументальностью, величием, строгими пропорциями и связью с окружающими постройками.

Пятиглавый храм с центральным куполом, украшенным восьмиглавым фонарем, имеет четыре портика.

Большое количество скульптур украшает экстерьер здания собора. Основная тема скульптурного комплекса — прославление Иисуса Христа, сцены из его земной жизни и Страсти Господни.

На балюстраде главного купола изображены 24 бронзовых ангела.

Эффектное сочетание темно-красных колонн портиков, колоннады главного купола и цоколя здания с серыми мраморными стенами и позолоченными куполами придает целостный вид церкви Св.Исаакиевский собор имеет непревзойденный грандиозный вид.

Обилие скульптуры немного перегружает визуальный образ собора, но в то же время придает ему пышность и торжественность.

Вид на Исаакиевский собор из Александровского сада

Интерьер Исаакиевского собора

Интерьер Исаакиевского собора выдержан в стиле эклектики. Он богато декорирован, в том числе мозаикой, картинами и камнем.

Стены облицованы белым итальянским мрамором, низ стен — черным сланцем, колонны и пилястры — светло-розовыми и тивдийской вишней. Всего для облицовки собора было использовано около 14 разновидностей мрамора.

Интерьер собора разделен на три нефа массивными перекрытиями с арочными проемами (нефами).

В соборе находятся алтари : главный посвящен Исааку Далматскому, два других — великомученице Екатерине и блаженному Александру Невскому.

Собор освещают семь больших люстр. Вес каждой люстры — 3 тонны.

Своды собора расписаны лучшими из лучших мастеров своего дела.

Росписи в соборе посвящены Священному Писанию и идут от начала собора (западные двери) до иконостаса — от сотворения мира (Адам и Ева) до пришествия Иисуса Христа и Страшного суда. .

Такая система оформления храмов позволяет полностью раскрыть суть христианского учения в ярких наглядных образах.

Некоторые произведения в соборе заменены традиционными росписями, которые быстро портятся в климате Санкт-Петербурга, на вечные мозаичные росписи, которые не стареют, не портятся и не выцветают.

В соборе 62 мозаики.

Мозаика состоит из небольших кусочков смальты, сплава стекла и оксида металла. На тот момент было известно 12 тысяч оттенков смальты, что позволяло создавать непревзойденные по красоте и глубине произведения. Швы тонированы цветным воском.

Лучшим образцом мозаичной церковной росписи в Санкт-Петербурге является Спас на Крови (Храм Воскресения Христова), который считается одним из крупнейших собраний монументальной мозаики в Европе.

Самая большая мозаика в Санкт-Петербурге.Исаакиевский собор — «Тайная вечеря», расположенный над царскими воротами иконостаса. Его размер составляет более 18 квадратных метров.

Другие мозаичные иконы в соборе :

— Вознесение Господа. Мозаичная мастерская Академии художеств. 1900-е гг. Из оригинала Т. Нефф;

— Рождество Богородицы. Мозаичная мастерская Академии художеств. 1900-е гг. По оригиналу Т. Неффа;

— Тайная вечеря.Мозаичная мастерская Академии художеств. 1900–1902 гг. С оригинала Н. Майкова;

— Святой Петр. Мозаичная мастерская Академии художеств. Первое десятилетие 20 века. С оригинала П. Басина.

В барабане центрального купола находится картина с изображением 12 учеников-апостолов и Богородицы во славе, восседающей на престоле в синем облачении. Рядом с Богородицей Иоанн Креститель изображен с поднятой рукой.

Поднятая рука от локтя до пальцев 2,5 метра.

Над куполом изображен голубь — христианский символ Святого Духа. Голубь, как и окружающие скульптуры ангелов, выполнен гальваническим способом и внутри полый (полый).

Вся скульптура позолочена, голубь медный, покрыт серебром. Размах крыльев голубя составляет 2 метра 6 сантиметров.

Диаметр купола собора 22 метра.

Большие «скульптурные» бронзовые двери также привлекают внимание в соборе.Самая большая — парадная — западная, ее площадь составляет 42 квадратных метра, а вес — более 20 тонн.

Встроенный зубчатый механизм позволял и позволяет сегодня легко открывать и закрывать дверь для двух человек.

В Исаакиевском соборе и в полу, и на стенах установлены вентиляционные решетки — это так называемая амосовская система отопления, которая обогревала собор за счет проникновения горячего воздуха.

В подвалах стояли печи, топившиеся дровами и углем.На отопление не хватало мощности, и даже летом в соборе было +8 градусов.

Затем собор подключили к центральной отопительной сети города. Сейчас зимой в соборе + 19- + 18 градусов, влажность -50-60%.

Иконостас Исаакиевского собора

Иконостас собора поражает великолепием и богатством декоративного оформления: яркие иконы, позолоченные скульптуры, красота малахитовых и лазуритовых колонн.

Все святые первого и второго ярусов иконостаса — это святые соавторы Петра I и других членов царской семьи. Третий ярус — пророки.

По бокам царских ворот в первом ряду иконостаса иконы «Иисус Христос» и «Богоматерь».

Справа от Иисуса Христа первая икона — главная храмовая икона — всегда святой, в честь которого построен храм.В Исаакиевском соборе это Исаакий Далматский.

Далее направо — Николай Чудотворец. Эта мозаичная икона считается лучшей в соборе. Ее увезли в Лондон, где она выиграла золотой приз.

Далее — Святой апостол Петр.

Слева от Богородицы находятся святой Александр Невский, святая Екатерина с пальмовой ветвью и святой апостол Павел.

За царскими вратами — витражный алтарь (нарисованный на стекле) — изображение Воскресшего Христа.Витраж 28 квадратных метров. Отливка в Мюнхене (Германия).

Две границы церкви : Екатерина и Александр Невский.

В малом левом крае, среди прочего, находятся туфля святого Спиридона, мощи святых и деревянное распятие.

Колоннада Исаакиевского собора

На высоте 43 метра вокруг барабана купола собора расположена колоннада, состоящая из 24 колонн, длиной 14 метров и весом до 67 тонн.

В барабане 12 гигантских окон, а в открытой части колоннады — круглая смотровая площадка, с которой открывается прекрасный панорамный вид на Санкт-Петербург. Подробнее о колоннаде и смотровой площадке…

Выставка в подвале Исаакиевского собора

В подвале Исаакиевского собора находится выставка-мемориальная выставка «На память …».

Выставка открыта к 60-летию полного освобождения Ленинграда от немецко-фашистской блокады.Он посвящен сотрудникам музея, сумевшим спасти уникальные экспонаты музеев Ленинграда и его окрестностей, которые не были эвакуированы в тыл в тяжелое военное время.

Посетить выставку можно бесплатно. Для групп — по предварительному запросу. Для индивидуальных посетителей в определенные дни и часы предусмотрены бесплатные экскурсии по мемориальной экспозиции.

Поскольку дни, часы и условия посещения выставки могут меняться, рекомендуем вам проверять информацию непосредственно перед посещением, на официальном сайте собора.

Практическая информация

Исаакиевский собор — музей-памятник, часть государственного музея-памятника «Исаакиевский собор».

Также в соборе проходят службы и концерты.

Посещение собора возможно за отдельную плату. Билеты можно приобрести в кассах, расположенных рядом с собором, или приобрести заранее — на официальном сайте музея.

Собор предлагает экскурсии продолжительностью около 25-30 минут.

Во время богослужений можно посетить собор бесплатно.

Колоннаду собора (смотровую площадку) можно посетить за отдельную плату. Вход в колоннаду отдельный.

Билеты на колоннаду также можно приобрести в кассах, расположенных рядом с собором, или приобрести заранее — на официальном сайте музея.

Рекомендуем уточнять часы работы собора и колоннады, время богослужений и концертов, а также стоимость билетов непосредственно перед посещением.

Сайт собора-музея : cat Cathedral.ru.

Исаакиевский собор расположен в самом центре Санкт-Петербурга, недалеко от Дворцовой площади и Адмиралтейства, по адресу : Исаакиевская площадь, 4.

Исаакиевский собор и колоннаду также можно посетить с одной из экскурсий

Все жилье в Санкт-Петербурге, в том числе в центре города и возле Исаакиевского собора, можно посмотреть и забронировать здесь

Санкт-ПетербургИсаакиевский собор, Санкт-Петербург

Исаакиевский собор, церковь в Санкт-Петербурге, Россия, является третьим по величине купольным собором в мире. Он был заказан царем Александром I в 1818 году, и после 40 лет строительства Огюстом Монферраном он был завершен в 1858 году. Он имеет высоту 102 метра и внутреннее пространство, рассчитанное на 14 000 стоячих верующих. В здании столько золота, мрамора и тяжелых статуй, что оно утрамбовало фундамент и провалилось в землю.

Внешний вид содержит 112 восемнадцатиметровых колонн из красного гранита весом 64 тонны каждая. На вершине здания находится купол диаметром 25 м с позолотой всего 100 кг из чистого золота. Этот купол окружен четырьмя большими купольными колокольнями, к двум из которых можно подняться по лестнице, чтобы обойти колоннаду. В основании купола находятся 24 статуи ангелов в натуральную величину, спроектированные Йозефом Германом. Внизу, у входа в собор, есть большие железные двери 15 футов высотой, которые весят десять тонн каждая и украшены небольшими резными изображениями царей.

Интерьер

Когда я впервые вошел в собор, я был поражен количеством золота, искусства, мрамора и других вещей, которыми был заполнен собор. Внутри вышеупомянутого купола были позолоченные статуи, которые были слегка наклонены внутрь, и двенадцать ангелов смотрели вниз на людей в ротонде. На вершине купола было изображение голубя с размахом крыльев 9 футов. Перед алтарем были гигантские позолоченные двери, на которых должен был стоять священник, и большие столбы из лазурита и малахита.Вокруг храма были выложены русские мозаики, отличающиеся от других мозаик способом создания. Русская мозаика выглядит грубее, а итальянская мозаика гладкая до такой степени, что может выглядеть как живопись.

Колоннада

Рядом с входом в церковь был еще один вход на лестницу в колокольне, ведущую к проходу вокруг купола с внешней стороны церкви, называемому колоннадой.Всего 262 ступеньки, что примерно на 100 ступеней меньше, чем у Статуи Свободы. Наверху можно обойти весь купол и полюбоваться прекрасным живописным видом на весь Санкт-Петербург с высоты 43 м.

В целом, благодаря искусству интерьера, красивому экстерьеру и верхней дорожке, собор — отличное место для посещения, если вы находитесь в Санкт-Петербурге.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *